爱华网教练技术课程的深度再思考
生命教练课程的终极提升方向
————兼谈导师的四个境界
张平
本文章将涉及以下主题：
主题一：向生命教练领域的所有教练、导师、从业者致敬
主题二：生命教练技术课程深度思考与终极提升方向
主题三：导师的四个境界
主题四：我的倡议
主题一：向生命教练领域所有的教练、导师、从业者致敬
生命教练课程领域（特指所以一切以生命之火课程为基础的课程，包含教练技术、生命动力、放飞心灵、生命源泉、教练型领袖等）在国内的起源是最近10年的事情，在国内真正兴起也就是最近5年之内的事情。这个领域在中国得到了极其迅猛的发展，得益于在中国有无数爱好这个领域这个职业的教练、导师、机构在坚持不懈的做着这方面的努力。
其实这个领域的利润情况是不算理想的——任何一个行业的财富收入都可能比这个领域要大得多。比如房地产领域，一套房子的收益就上百万到几百万；工程领域小的项目都动辄上千万上亿；商业领域也如此。
那么为何还是有那么多的人加入到这个领域，如此热情不减的从事这个行业呢？原因其实很简单，在于精神享受。精神的动力远远大于物质的动力。人类之所以能生存在到现在，也在于人类有着终极的精神追求。这个课程里面对人性的关怀，对人类生存的终极思考，对心灵的激烈碰撞，都是其他任何课程无法比拟的。
我个人只要退一步也会有很可观的收入，但每当想到人生的使命感和价值意义的时候，我还是选择了在这个行业里坚持。我相信所有上过这个课程的学员都会认为导师真的是太伟大了，那一瞬间是不可以用利润来衡量的。
在此我作为一名教练、一名课程的导师，向所有这个领域的教练、导师、培训机构以及所有在这个领域工作的人员致敬————你们是最伟大的，最值得钦佩的。你们每一位都是用自己的生命在诠释这个课程，在传承这个课程，在传播着爱、奉献和付出。
这个课程的周期是108天，加上一阶段4天，二阶段5天，总计时间在120天左右。仅仅一阶段的4天，40个小时，就是一个高强度的训练和付出。整个助教团和导师都在用全部的生命在支持学员，支持他们开放、面对、投入、付出、激情、可能性。而对抗在课程里是司空见惯的。为此导师需要针对性的做出个案处理，面对不理解，抱怨、抗拒、甚至是愤怒，导师们需要极大的耐心，爱心、和用全部生命的爱来感化，来影响、来感染学员，让他们发觉自我的盲点。
我经常在给助教团做定向的时候。做一个比喻：我们这里就是一个道场，4天时间我们是在闭关修炼，你们就是我的护法神，需要护持我的能量场不受到任何干扰。我们是在进行一场战斗，战斗的对象是一群迷失了自我迷失很深的人，尽管他们都是珍珠都是金子，但是这么多年下来，被社会的洪流冲击的体无完肤，已经失去了自我信念和理想，随波逐流的在生活，把自己美丽的特质已经掩藏起来了。需要我们通过四天的努力、战斗，来一层层的把他们的灰尘，负面能量、面具、心灵上沾染的灰尘一层层给剥离，抽丝一般的去剥离。这需要极大的耐心与努力，不抛弃不放弃。这就是一场战斗，整个过程中他们反抗，会不舒服，会剧烈的挣扎，而我们的立场一定要坚定，决不妥协，直到支持到挑战到他们的痛点盲点。一个人只有在极其痛苦的情况下才会改变，这叫穷则思变。人只有在极其痛苦的时候才会想到改变，你们看78年中国改革开放就是在这种极度痛苦的情况下改变的；你看中国就是在1919年极度痛苦的情况下开始思变的；你们看IBM就是在极度痛苦，连年亏损几十亿美元的时候开始改变的。所以要支持他们挑战他们改变是极其艰难的一项挑战，需要我们付出全部的生命来支持他们。
人们都不喜欢面对自己不喜欢，不舒服的地方——痛点。所以很多人终其一生都在逃避自己的盲点，痛点。我们碰触不到他们的痛点，他们就不可能改变；一旦碰触到，他们就可能本能的逃避和防守。为此，我们这场战役会进行的极其艰辛。我们需要全神贯注，全力以赴，一点也不能松懈。为此你们要做好护法神的职责，我领着你们向前冲，你们是我的坚强后盾，我们的方向是一致的，当我们向前冲的时候，我的焦点完全在学员哪里，所以我不会照顾到你们。你们既然是来做教练，那就是有这个能力来支持学员，接收他们的负面能量。而不是把问题，特别的是负面的问题反映到我这里，哪我就没必要找你们支持了。所有的问题你们都要面对，特别是学员的负面问题，你们要及时的迁善，及时的回应，所有的问题都是回射给学员，让他们觉察是自己的问题——向内看，而不是找课程的问题，导师的问题。这一点至为关键。学员通常把自己投入不高收获不大的问题抛给你，你要有清醒的判断能力、区分能力，最后把问题归结到是他自己的问题——投入程度。我们这是一个气场，我们这四天需要的持续不断的加温，加温，直到水开始沸腾。你们给我泼冷水，哪就把火给熄灭了。这是犯罪。我全部注意力都在学员身上，我可以搞一个学员搞几个小时，但是不会再有精力来搞你们。因此，你们一定是护法神，来护我的场。而不是给我减能量的。你们一定给我加分，不是减分。
其实，一个课程下来，我相信每个导师都会有感触——把能量耗空了，当学员的情绪状态达到最高潮最顶峰的时候，也就是导师教练的能量最小的时候。这个时候，特别是导师的生命细胞全部打开，也就是闭关修炼的最后一关，只要你轻轻的一指头，就可以把导师打败——所以最后的负面能量对导师的身心影响最大。导师这个时候会极度敏感。而且根据我的经验，第一天第二天因为学员负面能量大，导师容易哑嗓子；到了最后两天，学员开始流露真实的自我，开始从心底里感恩、付出、开放，此时能量场开始转正，正面良性的能量在房间里、在学员之间流动，导师开始吸收正面能量，状况转好。我对此深有感触——往往前几天学员之间存在隔阂、不信任、猜忌、保留，这个时候的教练进展是极其艰难的。
主题二：生命教练技术课程深度思考与终极提升方向
2011年2月份到4月份，在深圳、上海、北京、郑州等一线城市连续做了多场一阶段，随着课程的深入，有越来越多的感想想写出来，与大家分享。话题是关乎目前的教练型课程的，我觉得这个课程有很多地方需要改进，需要加入一些中国的文化，加入一些国学的基础。
本次在南方与北方几个一线城市的课程进一步印证了我的思路是可行的，这种风格不拘形式，见招拆招，嬉笑怒骂，皆成文章，不被任何一种形式所束缚。在深圳的一次课程中，进阶率竟然达到了100%，而且这里面并不都是老板，还有部分学员是高管，而且这还是在他们没有依侔的情况下达成的，甚至也没有一对一的教练来支持他们，也没有周一的创新生活面谈，仅仅依靠课程的魅力，在周日课程结束的时候，就达成了全部进入二阶段的成果。基本上我现在的一阶段进入二阶段的情况，如果不超过30个学员老板的进阶比例是90%以上，超过30个学员，比例会低一点，可见这种风格他们是接受的。并且在此基础上，我研发了《生命能量学》这个融合了儒释道，身心灵的课程。为此我觉得有些关于课程的深度思考需要分享出来，写出来，与爱好者共勉！
教练技术系列课程，其实都是源自于美国约翰博士的生命之火动力系列课程，进入到国内后，慢慢发展成两大系列，一个是以卢致新博士为首的原动力系列，后来卢老师在此基础上进行加工删减，增加了自己的很多个人风格，特别是后期他受禅宗思想的熏陶，开始慢慢达到入化的境地。当然，他现在已经不做此课程了，转而进入更高层次的高端课程——境界.
另一个版本其实是汇才系统。创始人是黄导与梁导，汇才系统后来因为各种原因而导致出现巨大转折，两位创始人真正的风格也部分融进去，但是后期的复制、模仿、标准化程度也很严重，导致课程流程大于实质，深度广度明显不足。只有小部分导师真正继承了他们的真谛，并且加入了自己的风格。原因其实很简单，很多导师是在于有黄导与梁导的形，而无其神也！因此很多地域性的公司就难以发展起来，就会产生问题。
目前这两个版本其实都在融合，都在流行，当然后来者已经很难超越前者的深度广度了.至于流程重要还是精神重要，这个问题，似乎是仁者见仁，智者见智。流程其实是为环节服务的，部分导师特别注重环节，部分导师似乎更注重个人教练，其实只要效果达到，这些都不重要，重要的是真正支持到学员。
教练技术系列课程的创始人约翰博士，其实是一个禅宗信徒，在这套课程里面，充满了佛家的不破不立，放空自己，放下自我，面对一切的辩证思维，其实这套课程与教练技术风马牛不相及，只不过是里面运用了一系列的教练手法和技术来支持当事人达到突破原来生命的误区、限制性信念而达到放下过去，面对现在，走好未来的初衷而已。中国人常常讲，好好活着，而不是坏坏活着，其实是基于对自身生命的敬畏与了解。
中国老祖宗的智慧，很容易上升到哲学高度，是深邃而充满哲理的，需要一个人去悟道，而西方这一套生命动力系列，是通过一些列的练习，让人很快来达到放下过去，面对现在，活好未来的目的。这与西方的文化其实是一致的，他们有明确可以实行的步骤，但是缺乏高度和哲学思维。在中国古老的生活生存生命哲学里，这些都早已经具足，只不过很多人还没有悟到而已。这也就限制了中国人对于自己祖宗文化的吸收和传承。
其实，教练文化的聆听、区分、发问、回应四种能力，以及几大教练步骤，与中国先哲比起来，还是比较浅显易懂的。比如教练里面的镜子文化，中国人早就提出了“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”，是比教练文化要深刻的多得很。中国文化可以一步就上升到“以人为镜，名得失”的境界，更可以上升到整个历史国家民族的范畴，从而有“以史为镜，可以知兴替”的宏大视野。这恐非远是西方教练文化所能理解的层面。是想，假若一个教练没有深厚的中国历史文化根基，而是生硬的套用教练技术来教练有着5000年血缘、文化因子的中国企业老板，结果会是如何？教练的回应最具有实效性，也最容易发生偏差，带有自我感情色彩。教练在教练当事人的时候，不可避免的会运用自我的历史经验逻辑来投射到被教练者身上，如果自身的文化沉淀不够，很可能就会出现偏差，甚至被人误解，出现抗拒，不适应，口服心不服的状况。而历史文化的积累绝对不是一朝一夕就能完成的。单纯的教练回应，会是生硬的，教练的用心程度，觉察能力都是至关重要的一点。佛家讲，自觉觉他，自觉才能觉他；儒家也讲，吾日三省其身，三省是去到三个方向。而教练呢？其实早在数千年前，孔子这个万世师表就已经提出了一个概念——从谏如流，这其实是教练的专有名词，照镜子。教练喜欢给人照镜子，其实教练更应该给自己照镜子；忠言逆耳，良药苦口，是对于回应的最好写照；因材施教，因人而异，更是孔子的创建性观念，今天的教练不也是因人而异，因材施教么？孔子的吾日三省其身，随时随地要做到自我的觉察，不正是教练的内观么？佛家的自觉觉他不也是让教练首先要自我迁善，然后再进而观照他人么？孔子讲，三人行必有我师焉，也是讲要对人做出区分：“择其善者而从之，择其不善者而改之！”孔子是万世师表，是我所景仰的圣人，我只是略知一二的一介小生，但是我想在他这句话的基础上增加一点，就是我对孔子的话，进行一点增补：“择其善者而从之，择其不善者而改之，择其不改者远之，择其不远者弃之”。孟母三迁也是为了孟子有一个良好的学习范畴，圈子，古人早就懂得圈子的重要性，这不就是教练文化里面的成功范畴么？今天如果你愿意看，教练文化里面所有的东西似乎都没有超越《论语》，更遑论《道德经》、佛经了！
任何的教练模式，都不应该离开中国人的性格模式，以及必须面对中国人深受儒释道文化影响的事实。中国人来自于5000年的文化熏陶，其中儒家道家佛家的熏陶是潜移默化，生活化山水化了的，纯粹的教练技术很硬，容易伤人，这是因为教练技术这套技术是西方的产物，西方人是直线型思维，不会拐歪；而中国人是曲线型思维，最喜欢以无招胜有招，以无为之法对待有为，所以我们就会看到很多教练在教练当事人的时候，发生了严重的对抗，导致被教练方产生了极大的情绪。另外，所有的回应里面其实最重要的还在于有爱，用爱的方式去回应对方的时候，对方可以不收你的回应，但是他会收你的爱心与出发点。宇宙的本质其实是爱，爱是宇宙的大法则，这就是中国人喜欢讲的道，所谓，人法地，地法天，天法道，道法自然！《吸引力法则》、《秘密》等书里面所赞赏的爱的法则，早在《道德经》《易经》等中国先哲的古代经典里早已阐述的很清晰，那就是大善，人之初性本善，这个善不是善恶的善，而是宇宙的运行法则，通行的法则，中国人讲道德仁义礼智信，温良俭恭让，把道德放在仁义礼智信的前面，用意深远，道就是宇宙运行的法则，大自然运行的法则，德就是按照自然法则来做，这就是道德。一个教练在对学员进行教练的时候，自然也要符合道德，符合自然、宇宙的法则，而不是生搬硬套。佛家讲，随顺众生，一切因缘起，一切因缘落，而不是强求。我想，教练的风格也应该如此吧？不拘泥于任何一种形式，见招拆招，无招胜有招，以大爱，以博爱，完全无我、游刃有余的对待任何被教练者！以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿搙多罗三貌三菩提！
我也是在做的过程中，不断的去悟，去深入，去加入中国文化、国学的一些元素，直到去年才有恍然大悟的感觉，也就是俗话说的顿悟吧。于是我努力地改进和加入进我的个人风格。在尽可能不伤害当事人的情况下，让他们开放式而不是对抗式接受我的教练方式，这样其实更好。只要效果达成了，为何非要伤害对方呢？如今我已经在一阶段里面加入了儒释道的文化精髓，并且把身心灵的东西也融入进去，努力创造出自己风格特色。
主题三：导师的四个境界
一般来讲，一法通，法法通；一经通，经经通。一个法天天讲，3-5年就会开悟，5-6年就会入定。如果一人讲法讲了数十年还没开悟，入定，哪这个人要反思深思自己的方式了。教练技术课程系列，是一个比较长的课程，这个课程里面的禅宗思想、儒家文化、道家文化的东西本自具足。遑论十年，只需要真正的用心讲3-5年就会开悟，就会入定，达到游刃有余，以无招胜有招的境界。
由此我想到，金庸在《神雕侠侣》一书的里面对独孤求败老先生剑法的描述：
杨过初见《剑冢》，惊诧万分。上写：
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。
呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”
这恐怕是一种“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独苍然而泣下”的最高悲壮境界——天下竟然没有一个对手，实在是可敬可怖。所以孤独老先生也只好隐居山林，了此一生。接下来，杨过看到了四柄剑，确切的讲是三把剑，有一把紫薇软剑已经丢弃不用了。这四把剑实际代表了用剑的四种境界：
第一重境界：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
最早用这把剑的时候，显然独孤老先生还很年轻气盛，好胜心强，追求的是结果，是目标，是如何制胜、如何打败对手。所以此剑凌厉刚猛，无坚不摧，这还是依靠武器来取胜，借助外在原因胜出。显然那时候独孤老先生还年轻，功力不够，只能借助外物——这把无坚不摧的宝剑来彰显自己的厉害了！这是初进入的第一境界，也谈不上境界，只是有一个强烈的上进心罢了。当然相对于很多不求进取，没有追求的剑客来讲，这已经是超越他们很多了。
作为一名教练，如果是刚入道，很可能就会陷入这种境地——随时拿着教练技术来教练身边的人，来回应身边的人，自以为学了一套技术，就可以放之四海皆准了。这显然是初为教练者的通病，为此很多上完教练技术的人很痛苦，因为回到家他拿着这套教练技术来教练他的老婆，他的兄弟姐妹，他的员工，结果引起极大逆反，反而把自己搞死火了。显然此时的教练还有胜负之心，好胜之心。一法在手，就想借此来改变别人，自然是把人际关系搞僵。如果是导师，则容易陷入与学员的对立之中，学员有极大的对抗情绪，最后根本不配合导师的教练，导师要么不了了之，要么不去碰触他们的痛点，要么使用强硬手段，迫使其屈服。虽然是服了，其实是口服心不服，这就极大的影响课程的效果。当然也有一些聪明的导师，干脆不去碰触更深的痛点——导致课程深度明显不足。只能是混水摸鱼，蒙混过关了。
这是导师教练的第一境界，当然相对于很多不思进取，不愿意改变的教练导师，这个境界虽然也不高，但是显然他还在不断地努力进取，努力实证。这是最为可贵之处。
第二重境界：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
此把剑是紫薇软剑，因为误伤义士，已经丢弃不用。显然独孤老先生在经历了第一阶段的年轻气盛后，因为中间的曲折磨难、误伤义士，开始思考人生，思考活着的价值。作为剑客，它的终极目标在哪里？难道仅仅是为了取胜？仅仅是夺取天下第一？是不是仅仅在于把对方打败呢?最后的思考是在30岁前，因为用这把剑，不小心伤到了正义之士，最后放弃了这把剑。他选择了正义，选择了退出，显然这个时候，独孤先生已经不以仅仅追求胜利为根本了，更重要的是他还开始注重道义、道德以及自己的使命。这是剑客的第二境界，是在经历过一些事情后，开始琢磨、开始思考、开始正视，开始开悟。虽然此种境界还不算高，但是已经走在了很多剑客之前，已经比哪些仅仅停留于追名逐利、重视自己得失的剑客，不知道要高出多少了。
这是导师教练的第二境界，在教练生涯中，前期因为自己的年轻气盛、无知自大而伤害了很多人，拿着很多学员来做实验，可以说是伤兵累累。随着课程的深入，如果这个导师是愿意学习愿意参悟的，会在某一个临界点上有所顿悟，开始真正探寻作为导师、教练的意义和价值，也就是教练之道，为师之道。此时的导师，开始正视自我，正视不足，开始自省，开始痴迷的吸收多元文化，丰富充实自己，而不仅仅是拿着生搬硬套的技术来教练当事人，这个时候导师开始走上追求卓越的导师之道的正途。所谓，“路漫漫其修远乎，吾将上下而求索”。
第三重境界：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
此是玄铁重剑，到了四十岁时候，孤独老先生显然又有了极大的提升与顿悟。这个时候，他已经不在乎剑法的快慢，技巧，以及宝剑是否凌厉刚猛，无坚不摧了此时他开始向内求索，收敛自己的锋芒追求和注重关于剑道的真理、探索用剑之道，他开始不在追求数术与末节，走守拙，走质朴之道。化外露于内敛，藏精气于腹内，抱藏天地万物，文韬武略，他已经走向真正的超脱开悟之境界。
这是剑客的第三境界，《道德经》有言：大智若愚，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。显然独孤老先生已经走上了这条悟道之路，而不是仅仅执着于胜负输赢，名利得失，也不仅仅停留于正义与邪恶，而是自己要走一条升华之路，剑客之路。增加自己的厚度、深度、让自己“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。练剑的过程实际就是磨练自己心性的过程，就是格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下的过程。至此，独孤先生已经完成了格物、致知、正意、诚心、修身的过程，剩下的就是怎么治国平天下了。
这也是导师教练的第三重境界，在刚开始仅仅追求出名、追求速胜，遇到挫折后，开始走向正途，走向道义，到了这层境界，导师所追求的已经不仅仅是金钱、名利、地位，更重要的是追求质朴、简洁，追求“内圣外王”之道。很多剑客知道这一层境界，很多导师知道这层境界。可惜，多数仅仅停留于知道而已，若得不到实证，永远是停留于认知层面。这一层面更多的是证悟，是开悟。是经过前面二个层面之后，锲而不舍的精进而得来的一种境界。不再注重技巧，不再停留于表面和环节，不再为外界眼花缭乱的世界所影响，已经达到厚德载物的境地。这其实是导师在追求教练、支持、挑战学员去做到之前，先正己，而后正人。孔子曰：己所不欲、勿施于人；己欲立则立人，己欲达则达人。正符合了这层意思。
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第四重境界：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
此时的独孤先生已经升华到一个极高的境界，这个境界是无招胜有招，见招拆招，兵来将挡，水来土淹，不滞于物，不显山不露水。实际上人即是剑，剑即是人，无人无剑，无人无我， 无剑无我，人剑一体的最高境地。在中国的古人中，有很多人达到此种境界，而且留诗词于后世，有很多诗句来形容此种境地：所谓”风过无痕，雁过无声。随风潜入夜，润物细无声。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒“。都是对此的一种形容。
苏轼在自己的《赤壁赋》中，用“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”来形容这种境界。
禅宗六祖惠能更是用了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”来形容这个境界的。心中不滞一物，本来就没有，怎么会染尘埃呢？
金庸本人也是如此。他的武侠小说也已经到了这个最高境界，甚至超越了这个境界。所以他才能写出《笑傲江湖》《天龙八部》这样的世界级名著。
可见，至此独孤老先生已经是“会当凌绝顶，一览众山小”了。他也只能“前不见古人，后不见来者，念天之悠悠，独苍然而泣下”了。因此他就隐居山林，建此剑冢，了此一生。实际上最后他还需要超越一个人，就是他自己。至于后来他有没有超越他自己，书中没有交代，我们只能把它作为一个千古之谜的悬案了。
哪么，这个境界，就是导师的第四层境界，这也该是所有导师、教练、所有人士所追求的最高境界了。不滞于物，行云流水，于无声处胜有声。想想，一位导师，对着课堂里的一期期学员，教练起来如行云流水，不滞于物。那将是一种怎样的境界呢？这种境界就是老子所说，上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。就是水的境界，可以变成水，可以变成气、云、冰、雪，只要你需要他变成什么形状，他就可以变成，而且不改变自己的本质，所以它几乎就是道了。所谓人法地、地法天、天法道、道法自然。它是纯自然的，不露痕迹的，行云流水的，雁过无声，风过无痕的。他以学员的需要为需要，他完全是忘我、无我的。老子说，“圣人无心，以百姓心为心”。可以演绎成“导师无心，以学员心为心”。佛家有言：“舍掉小我得大我，舍掉大我的无我，无我就是永恒我！”这个境界就是最高了，就是永远留在人们心中了。李小龙虽然死了，可是他还活在人们心中，因为他无我；毛泽东周恩来还活在人们心中，因为他们无我，雷锋还活在人们心中，因为他无我。哪么导师无心，就以学员的心为心，就以学员的导向为导向，任何时候任何地点，都没有我的存在，只有学员的需求，只有行云流水般的教练。一个无我的教练、导师最终化为更多个无我的学员。
至此，独孤老先生走完了一个剑客的全部的四个阶段：在笑傲江湖之后，隐退山林。在成就了一番不世之业，再也没有什么可以遗憾的了。他用自己的行动、实践走完了自己不朽的一生，达到了极致、巅峰。所以最后他的选择只有一个：做世外高人，逍遥自在。而金庸老先生也至此确立了自己最高目标，成为武侠小说的独孤求败，结果他在《笑傲江湖》《天龙八部》两部传世经典之中，也达到了无招胜有招，行云流水的最高境界，在完成了他最后的《鹿鼎记》之后，毅然封笔。因为对他来讲，他已经不需要再写了，他已经攀越了巅峰，塑造了不朽。
而我们导师教练的职业生涯，若是能到达这里，已经不拘形式了，你可以做任何的课程，用任何的方式来教化人，而不仅仅是教练技术。导师一生要走过的路程无非就是这四个阶段，你能不能达到，能不能心想事成，不仅仅在于你的勤奋与努力，还要看你的先天根器如何，如果是老子说的上士，你只要勤奋努力就能达成，如果不是上士是中士，你可能要艰难一些；如果是下士，恐怕今生无缘。这完全看你的造化，看你的悟性了。即使达不到这个境界，也没关系，毕竟世间得道者都在少数，你只要勤加努力，最起码达到第二重、第三重境界也可。
我达到了第几层境界呢？这恐怕不是由我自己来评定的，还是由学员与助教来评价吧。我会朝着最高境界一直迈进，不断的反省、不断的自我超越。
主题四：我的倡议
在此，我倡导，所有的教练导师，以中国文化作为根，加入融入西方教练文化，来真正的支持到被教练者和学员，而不是拘泥于某种形式，固守某种模式。
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