爱华网也于是似乎可以开始正题（前面的都是废话，后面废话只怕也少不了），这个小孩大家公认聪慧过人狡猾也过人，经我培养熏陶也开始喜欢足球，就是嗓子太破，看球的时候，喜欢乱叫，经常吓死人和小猫小狗以及洞庭湖的青蛙泥鳅黄鳝等无数，我不是开玩笑，他一叫，家里养的鸡啊狗啊驴啊马啊的惊吓过度，赶紧出声附和，他奶奶、我细伯伯（即婶婶，即大伯伯的老婆，我老家的叫法），也惊吓过度，则马上嗔怪，周逸，你叫死啊，同一张牌桌上他妈妈、我莱姐（我三嫂，我们叫莱姐，我们大家相互之间的称呼比较随便，比如，我的哥哥们就叫我剑哥，我们叫小孩，有时候也是敬称某哥的，这可能是由于我们家处于较低的社会阶层，比较市井气，我以前对于这个有点自卑）见她婆婆已经作出指示了，跟着拖长了语调威胁他，周逸～，还不快去困～，逸哥自然不惧，沉着的敷衍应付，好啦～，就去！不过，这个就去，当然起码是看完了球（不好看，看着看着就睡着了则另说）之后再议了。
话说回来，这个小孩，此时问我，贱叔叔（有时候，油皮滑脸的也喊我剑咯咯），天皇巨星和世界级巨星哪个厉害些？这一下还真把我问住了，这个～这个～，转了半天脑子都不好回答，眼看就要在小儿辈跟前出糗，谁知想累了开始乱逛，不自觉的就逛到他手里的薯片和可乐那里，于是灵机一动，用不容余地的口气跟他说了，我告诉你，你要把可乐给我喝一口，小孩也不是吃米饭长大的，眼珠子开始骨碌骨碌，陷入利害得失之间的长考，这样就为我争取到了弥足珍贵的转圜时间，侥幸侥幸，不过难道我贱哥就是吃米饭长大的了，哼哼，告诉他我的答案之后，又稍加解释一番才使他满意而归，于是终于喝上了沁人心脾的玉露琼浆般的可乐，不小心这一口喝得似乎多了点，呵呵，小孩马上惊叫，你说只一口的！我只好停下来，把剩下的小半瓶可乐还给他，意犹未尽的呵斥他，小里小气！我给你买过多少可乐了？这使他良心发现，没有继续追究我一口喝掉他小半瓶可乐的无赖行为。
天皇巨星的说法，一点也不专业，贝利老马人们才称球王，谁吃了豹子胆也不敢爬到他们头上去啊，所以凡是被捧做天皇巨星的我都看不惯，而且，世界级巨星的评价多少显得严谨一点，可见作评价的人也多少专业一点，评价也就更令我重视和信服，我看见天皇巨星，就想起娱乐炒作，连带这个球员也不怎么待见了，其实这也是不怎么专业的行为。
还是转入正题吧，现在我有点担心再次见到逸哥，他会不会问我什么是现象级球员，这对我又是个头大的问题，所以得赶紧做好功课。
现象级的， 英文词是 inspirational 其它主要词格为 inspiration [noun] inspire [verb] 它的名词格的原始词义，即 divineguidance 神圣的指引 这是一个中古英语词义，是从古法语中引进过来的，来源于后期拉 丁语inspiratio(n-)，动词格为inspirare。
看看解释 inspiration
the process of being mentallystimulated to do or feel something, esp. to do something creative
从这个词的解释可以知道，在基督教背景的国家，用上这个词意味着极高的赞誉，当我们说一个现象级的球员，就是说他惊人的才华已经不能够用世俗的标准来衡量和解释了，只能以上帝的奇迹来惊叹。所以我们这里大家都说梅西是天使、是神的宠子，即使不是像我一样考证而来，也能够说明全世界的人是人同此心、心同此理，这都不是偶然碰巧的，当然这也说明了文化之间的交流日益紧密，相互之间的影响越来越大。
那么，我们把这个词翻译过来的时候，为什么用“现象”呢？我们一般接受的教育、我们的教科书上，“现象”并不是一个褒义词啊，它通常对应的英语词是phenomenon啊，它指的是事物的本质的表现并为人的感官所感觉。但是我们在词典上还可以查到它的另一个词义，见下第2条
phenomenon
(1) a fact or situation that isobserved to exist or happen, esp. one whose cause or explanation isin question
(2) a remarkable person, thingor event
这个词义从何而来，我不得而知，大概猜测的话也许与英国经验主义传统有关（按道理即使根据经验主义传统也比较难以引申出这一词义，可能比较复杂吧），也有可能与现象学的兴起和流行有关（下文将有解释），但phenomenon的源初词义是第一条无疑，词典上这样说明
ORIGIN late 16th cent.: vialate Latin from Greek phainomenon 'thing appearing to view,' based onphainein 'to show.'
由此可见，把inspiration也翻译为“现象”，是因为phenomenon的第二个词义与inspiraion意思相近，而且它没有宗教背景，显得更为“通用”。
同时，我还并不清楚最初的翻译者是考虑到inspiration的宗教背景的限制性而将它译为“现象”，还是他本来就是受到现象学的影响而这么翻译的。不过，由于现象学在中国的影响比较大，即使是前一种可能，也使得这个译法并没有过时或者失当。当然，还有一种情况有很大的可能性，那就是当初的翻译者恰恰是考虑到翻译的信达雅三准则而将inspiration翻译为“现象”的，因为在汉语里面，“现象”可以直观的理解为“显象”（现，显现），而“显象”又较为方便的可以理解为“显灵”，这样一来，“现象”与inspiration是很相配的。
那我为什么一再的提到现象学呢，原来，现象学phenomenology赋予了“现象”（phenomenon）一个特殊的含义，即指意识界种种经验类的“本质”，而且这种“本质”之现象是前逻辑的和前因果性的，它是现象学还原法的结果。我们不必理会什么是“前逻辑的”，什么是“前因果性的”，什么是“现象学还原法”，我们只需要知道，在现象学这里，“现象”＝“本质”。
接受上面这个等号，是我们可以继续讨论下去的前提。还必须提到的是，现象学很复杂，各派的理解又各不相同，于是把现象学变得更为复杂，我的理解并不能就代表现象学的正宗，而且似乎根本就没有正宗的现象学这一说法。
前面说，在现象学这里，“现象”＝“本质”，那么，现象学里的“本质”又是什么呢？我们仍然不需要了解那么多，我们只需要理解梅西就行了，理解了梅西，就也自然的理解了现象学的“本质”。以前我有一个认识是错误的，以前我认为球盲理解不了梅西，这是错误的，即使以前你看的球再多，你与足球相关的知识再丰富，球队球员如数家珍、技术战术一套一套，或者还说远一点欧赔亚盘样样精通，但如果你不理解梅西，你还是不懂足球，你仍然是一个球盲。为什么呢？因为梅西就是“本质”、足球的“本质”。如果你通过过去的经验及知识能够理解一个球员，那么这个球员就不是“现象级的”，他就不是足球的“本质”，因为，经验和知识是逻辑的和因果性的，而“本质”是前逻辑的和前因果性的，换言之，就是不能解释的，只能意会不能言传 。
只能意会不能言传，现象学的“本质直观”，就是讲的这个意思。我举个例子（举例说明是不能深究的，我的意思是如果追查到底，这个例子并不恰当，可能任何例子都不会恰当），来说明什么是“本质直观”。比如我们学几何的时候理解三角形，并不是看了许许多多的三角形的东西后才理解了三角形。因为世界上所有的三角形的东西，严格来讲它们都不是三角形的，它们的边或角总有一点偏差或误差，但我们学的几何里三角形是绝对完美的三角形，所以无论是教的老师，还是学的学生，都不至于笨到通过现实世界中三角形的东西来进行三角形的教与学。但是我们一闭上眼，完全可以想像出一个绝对完美的三角形。这个想像的过程，就有那么一点类似“本质直观”的意思了。当然，稍加追究，就会发现例子举得不恰当，因为教与学是通过言传的，只不过这不是我们要说的重点。
梅西就是我们闭上眼在脑子里想像的那个绝对完美的三角形，当然，足球不是三角形，所以不能以为梅西既然是现象级的球员，他是足球的“本质”，那么他踢球就是完美的了；足球不是三角形，足球就是足球，所以梅西即使不完美，也不需要完美，他也是足球的“本质”，是真正的现象级的球员。当然有其他球员也是现象级的，绝对完美的三角形因为绝对完美只有一种可能的形式，但“足球的本质”则是多种多样的，只是这个级别的球员太稀少了，很多被誉为现象级的球员，其实他们在老球迷眼中已经审美疲劳了，为什么，早就看多了呗，你说他们能配得上这个赞誉吗？
“本质直观”说明了我以前的认识是错误的，也解释了为什么我所谓的球盲为什么能够理解梅西的原因。对于“本质”、“本质直观”，我们无法说得更多，但我们可以再回顾一下inspiration的词义，
inspiration
the process of being mentallystimulated to do or feel something, esp. to do something creative
不错，就是creative，在宗教世界里，上帝正是theCreator，只有创造性才最能够体现divineguidance“神圣的指引”。无论“足球的本质”是什么，它至少有一个特性，那就是创造性，这也是我们总能从梅西的足球中得到如此的满足感和美感的原因。据说宗教世界是这样说的，“主已降临”，上帝，不假分说，甚至连脑瓜子一闪念都来不及，就已经显灵了。梅西之于足球也正是如此，你只要在看他踢球，他就把“足球的本质”直接地当下地呈现给球迷，不加区分的我们，无论长幼男女胖瘦高矮贫富贵贱、或者球盲与否。
