爱华网古人云：赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名。中国历史上每次改朝换代都要重取年号，可见名字对人、家族、集团的兴衰有着重大影响。
现市面上广为流行的是三才五格取名学，大家皆以为此乃中国传统的姓名学，其实不然。它是19世纪初日本学者雄崎健翁组合改编的一种取名法，首先流传到东南亚诸国和我国的港澳台地区，后流入内地。但通过大量的理论论证和实践检验，此方法只适合在日本等岛国使用，理由如下：
1．此取名法是以日本和族的姓氏编制的规则。
2．是以数笔画一法涵盖整个姓名学，以偏概全。
3．三才五格剖象法存在三大致命缺陷：
（一）真理是具有普遍性的，任何取名法，只要合理，应放之四海而皆准，而五格剖象法依据的字的数理仅以《康熙字典》为准，那么在康熙以前这个方法就不适用。如“上”字，《康熙字典》为三画，而《说文解字》中则为二画，此类实例不胜枚举。
（二）五格剖象法中采用的数理五行与我国周易的先、后天八卦数理存在巨大差异。据研究，先、后天八卦较客观实际模拟了中华国土的实际环境及变迁，而五格剖象法中的十数则与岛国的实际环境相符，因而用日本及东南亚一些岛国弹丸之地所适用的取名模式，来指导幅员辽阔的中华民族取名，确有以锥指地之嫌。无法衡量五行之气，颠倒八卦的时空概念，岂能为人趋吉避凶？
（三）诊断名字的吉凶的方法有多种，五格剖象法也是其一。然诊断法不能用于取名。比如：对一个病人的诊断，中医的四诊八纲、西医X光、B超及CT等都能查出人的病情，但动手术切除病灶则是另一种方法。所以诊断方法无论如何先进，都不能替代治疗。五格剖象法恰恰犯此取名大忌。
4.五格数理取名理论不但在实际的运用中屡屡碰壁，而且一直未被学术界认可。新加坡《应用易学》刊物直接斥责其为歪理邪说。五格数理理论以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题。不符合阴阳的对立统一，其固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同，正如人的年龄的大小不同，但饮食要求完全相同。不合理处举不胜举。
5、更荒唐处还在于所用字笔划的不确定性。五格剖象用字以繁体字笔划定人吉凶，既不用简化字又不用甲古文，偏偏以（康熙）字典为准？同样一个‘华’字繁体字，繁体字有两种写法，笔划有１３和１４两种怎么算？哲学的‘哲’有双吉写法，乾坤的‘坤’有两‘方’加下面一个‘土’写法又该如何处之？或辨曰：应以常写用的为准。那我们常用简化字，为何不以简化字笔划为标准？五格之谬可见一斑。再者，数理取名对某个汉字的五行归属是以笔画数来确定。其观点为：将字的笔画总数除以10，得余数，笔画数不到10的以实际笔画数计算。如果所得数为1、2则五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；依此理论木-4画，土-3画，水-4画，铁-13画余数为3 按照数理理论这些字的五行都是火。水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……这岂不是指鹿为马。
有些取名师为人取名时除坚持以四柱喜用神为主的原则外，在具体择字时，需补"金"的，就是带"金"字旁；"玉"字旁；需补木的，就必须带"木"字旁；草字头；需补水的，就必须带"水"字旁、"雨"字旁；需要补"火"的，就带"火"字旁、"日"字旁；需补"土"的就必带"土"字旁、"山"字旁的论述则不全面，难道只有带这些偏旁的汉字才有五行吗？带木旁、草头的属木；带金旁带玉旁的属金，带火带日的属于火……那么不带这些偏旁的字，五行又是什么呢？例如：门、上、下、多、少、快、又、头、良、器、大、皿、皮、母、等等这些字就没有五行了吗？非也！任何一个汉字都有五行，而且很多字往往含有不止一种五行。一个汉字的五行分为字型五行，和字意五行。“阳”五行有火，大家都理解，但鄙人告诉大家：“阳”的主体五行是火，其补火的力量也很大。但“阳”还含有水和金的五行，可见单一用字的五行来补八字的五行是存在很多矛盾的。现在的易学大家张延生先生在《易学应用》和《易与和谐》两部力作中皆有具体的论述。
姓名数理评分，是将一个人的名字输入电脑程序，该程序依据五格数理理论，对姓名好坏进行评分。下面是我将一些名字，输入某网站的五格数理评分系统得出的结论：
朱元璋（明太祖开国皇帝）
笔画数为6-4-15，五格数理为天格7（凶）-人格10（大凶）-地格19（大凶）-总格25（吉）三才五行配置：金-水-水（凶）。朱元璋当为大吉运，但按五格剖象法论则是凶运，天格、人格、地格以及三才数理配置都显示其一生是短命、破家亡户之命。这和他长寿，建立帝业，子孙满堂，大富大贵的人生完全相左。
倪润峰（长虹总裁）笔画数为10-16-10五格数理为天格11-人格26-地格26，总格36 数理均为凶。
李嘉诚（世界级富豪）
笔画数为7-14-13五格数理为：天格8-人格21（平）-地格27（大凶）-总格34（大凶）。
如：外格 15 阳土 福寿拱照．慈祥有德 (吉)
火邓 19 天格 20 阴水非业破运．破灭衰亡 (凶)
土亚 08 人格 27 阳金迎新去旧．自我增长 (凶带吉)
水萍 14 地格 22 阴木秋草逢霜．志节中折 (凶)
总格41 阳木 德望高大．健全有德 (吉)
明显为：凶多吉少。
如：外格 2 阴木混沌未定．不申乱离 (凶)
天格12 阴木 意志薄弱．不足不满 (凶)
金曹 11 人格 28 阴金自豪生离．祸乱别离 (凶)
所以说取名必须以周易文化为主要依据，结合生辰八字，汉字的起源与完善的过程以及民俗风情，切不可一味崇洋媚外、人云亦云。
中国文字勃兴史大要是在公元前14世纪，殷商后期。"表意符号"演化成了对比定型的"甲骨文"。这被认为是"汉字"的起首种文字活命。向来启动到清朝的《康熙字典》收字47025个；鲜活的《汉语大字典》收字54678个。汉字无论从造字法则及数量上，相对于西方拉丁语系的二十四个字母要彰彰琐碎的多。中华民族是一个巨大的民族，也惟独我们的"汉字"是世界上唯一的太古向来演化过来文字情势，惟独我们中国的文化是始终没有断绝过地传承下来，世界上全局的国度里。中华颖异也是最离奇的 颖异。在当今世界上影响巨大而颀长。
有肖似之处，又罕有，相称于咒的字义，远取诸物，"如"水""火"二字很彰彰就是由八卦中的坎和离二卦的卦象演化而来，"日月山川"就是宇宙自发物的符化符号，以类万物之情，写名字的时候，等于在画符，观鸟兽之文与地之宜，能量是很大的，相称于气功界所说的意念，必然字内积累了必要的新闻，意念这种无形的力，我国的汉字是由一笔一画构成的方块所构成，它能转变一些事物，相称于佛学，每个汉字跟周易八卦符号起源，以通神之德，万物能通灵的观点，并通数千年无数人对它们的诈欺，俯观于地，每一个汉字相称于一个小太，仰观于天，近取诸身，它即有象，这些象数、音、义都具有阴阳五行的性质，自发地包孕命运在内，还有义，同时在徒涯感觉或不自觉地给名加意念，万物可类象，道教中的符字音，万物皆有灵，叫名字的时候等于是在念咒，捏紧了对汉字的意念，名字中的字形，还有音。自身具有诸多方面的功效，高度浓缩地隐约了人与自发的种种属性，在几千年的汉字勃兴进程中几经演化。都具有无限的灵性，每一个汉字都储备了大宗的新闻。研讨和应用，很值得我们去摸索。（今人书写，取名五行汉字依《康熙字典》为准则）。
海内所适用的姓名学流派多，误导了不少客户，在运用姓名学为人起名字，今朝，因此，是各显神通，乱抄、乱写、乱引用的许多，极其芜乱，而且无数人徒疏命理。由其是五格起名使大无数人或知识层不高的人群上当上当。淡忘了老昔人留给我们用八字命局起名为纲本意，所以大众看到高分看到祯祥，因为放宽网站能够看到高分和祯祥数，导致了那些混水模鱼鸠拙起名巨匠浑水摸鱼。纯挚的人们被骗，还觉得是取到好名字，装成取名巨匠忽悠客户。
让大家懂得五格起名到底真切的性质是什么，到底与八字命局有否连累，现我把五格起名循序解剖开来。到底服罪，为之引鉴。
误区一：五格笔画（数理）循序是不到10的以事实笔画数计划领先10就减去10余数为五行数。比如：雯字12笔减去10等于2，那余数2就是木。就是用五格起名法中1，（这也是命局中取名一大忌）就是缺什么补什么的五行，不扎眼八字阐发"巨匠"只会所谓缺什么补什么，2是木，姓名中的笔画数为1、2则五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；依此底子虚构进行给客户起名。的推理法给客户起名，，，4，是火，3。用笔画混杂进来名字祯祥和高分。
薛，祢等19笔画的姓就按下列笔画法则起名：19-2-419-2-1419-12-419-12-1719-13-16，萧，邓，关，谭，误区二：姓郑。地格，总格（五格起名法）得出是数理是大吉，外格，如天格，用这样的笔画起名，人格。所以"起名巨匠"说用八字起名为哄骗，5分，有的是属高分，都能够进来祯祥和高分，其实正真起名是用五格起名）进来99，（不管什么人只要和姓笔画对上配组，民间流通用宝宝八字起。也就是用1-10数理五行推理得出三才凶和吉。可是，因为日本国的文字没有象我们中国汉字中的那种自发的属性，自有他的真谛，在日本的雄崎教员缔造的五格揣测学，日本字自身没有具有诸多五行颜面方面的功效。每一个字更没有储备了大宗的意义新闻。所以它们用五格笔画数理固然有必要的真谛。可是在中国起名诈欺五格就会有必要弱点。
比如：五格法却解说1为木，误区三：要是所得数为1、2则五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；按五格1-10五行推理。木-4画，五格是火。土-3画，五格是火。水-4画，铁-13画余数为3是火，五格是火。锡-16画余数为6是土，苦守数理虚构这些字的五行都不是汉字五行自发顺应。按五格的法则汉字水的五行是火、汉字土的五行是火、汉字木的五行是火……这岂不是倒置是
