爱华网·五灵地脉
地为人间之根基，乃盘古身躯化成。凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。
蜀山为连接人、妖、仙、神、鬼、魔,六界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。
[编辑本段]蜀山历史
夏初（前 2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’
春秋末期（前 700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同， 全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。
东汉时期（ 100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，
人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（ 200），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（ 400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（ 500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
[编辑本段]蜀山组织结构
掌门：蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
长老：
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。
领有实权的长老包括以下几个职位：
真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。
[编辑本段]蜀山修练体系
习武
[御剑]
最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
[咒术]
应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
[符箓]
符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
[禁术]
又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气
[存思]
一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
[守一]
其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
[行气]
亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。
[导引]
是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。
养神
[内视]
又称内观。是一种净心止念的方术。“内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。”
[存神]
亦名思神，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。
[辟谷]
又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
[服食]
又名服饵，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
[外丹]
原称炼丹术。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种方术。
琼华派乃昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）之一，仙剑四中天河等人修仙的地方。
服装：蓝衫白衣
服装等级：最初入门时只有一件蓝色的“内衣”，修为高了以后外面会套一件白色的长袍，等级再高（差不多到师叔级）长袍上就会再加一个小马甲。马甲的颜色也由修为的等级而定，分为蓝、白两种。
门派试练：修仙之人必需通过琼华派的试炼方可进入本派。试炼的地点在一个虚幻的空间中，名为“须臾幻境”。试炼共分为四个关卡：酒、色、财、气。修仙之人必需一个一个通过关卡内考官的通过方可过关。有时候，如果某一关卡的考官认为考生可以直接通过后面的关卡，他也可以选择将考生传送至他认为应该收到考察的关卡之中。（例如云天河等人就只通过酒、财两关而直接进入琼华派）
“酒”一关的考官为酒仙翁。任务是在50分钟内收集99盅酒，装满酒仙翁身后的大鼎。如果未能完成任务，也可以与酒仙翁交手，打败酒仙翁亦可过关。
“财”一关的考官为财神。任务是收集10颗九眼石。对此每提出一个疑问，则要多收集一颗九眼石。（云天河等人在过关时提问较多，因而财神让他们收集13颗九眼石。又因为菱纱惹怒了财神，他们与财神交手之后才准许通关）
现任掌门：夙瑶（第二十五任）。
长老：宗炼、青阳、重光等。
历代掌门：道胤真人（第二十任）、太清真人（第二十四任）等。
[编辑本段]修仙原理
羲和望舒昆仑山中有“昆仑天光”，那里能通往天界。琼华弟子只要能受昆仑天光的照耀，便能肉身成仙。
在昆仑神州中，昆仑山有三界天，一界是凉风之山，登而不死，二界是玄圃，空中乐园，登之则灵，能使风雨；三界是上天，兜率空，登之乃开仙。又传，昆仑山有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。
但昆仑天光的所在地太高太远，就算御剑也不能到达，琼华弟子要想飞升，得将琼华派升到接近天光的地方，再做成剑柱，琼华弟子便能通过剑柱，到达天界，肉身成仙。但想做成剑柱必须要巨大的灵力，人的灵力根本不够，正巧离琼华派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蕴含巨大灵力，琼华派为了飞升而穷尽3代人力、物力，终于铸成羲和（火属性，宿主：玄霄），望舒（冰属性，宿主：夙玉（一代、）韩菱纱（二代）），双剑。待幻瞑界接近时用双剑网缚幻瞑界，吸取幻瞑界中的灵力，并抢夺幻瞑界的紫晶石。
[编辑本段]琼华历史
发展时期：是道胤真人任掌门至太清真人任掌门时期。道胤真人夜观星象，发觉有一妖界（幻冥界）每十九年接近琼华派一次，内有强大灵力。他认为琼华派要达到整派飞升的目的，必需铸造一阴一阳的双剑来网缚妖界，吸取其灵力，方可满足飞升所需灵力。此举亦可一并消灭妖界，安定苍生，是两全之计。此后，琼华派三代掌门励精图治，琼华派逐渐走向鼎盛，也为白日飞升积蓄了足够的力量。
鼎盛时期：是太清真人任掌门时期，此时琼华派已经铸成力可匹敌神魔的双剑“羲和”和“望舒”，并以之网缚妖界，吸取其灵力以达到白日飞升的目的。
衰落时期：是夙瑶任掌门的时期。夙瑶资质平平，在太清的弟子中实力最差,但因大师兄玄震战死，师兄玄霄走火入魔，云天青和夙玉带双剑之一的望舒剑出逃，长老们又隐退，于是阴差阳错的当了掌门。但她又有妒才之心，门派中资质聪颖的人被她打压，琼华的实力更是下降了许多。再加上琼华弟子将妖视为永远邪恶的东西，将妖不论好坏都杀掉，最终妖、神共愤。琼华即将到达天光之际，遭受被天罚，琼华弟子（除了云天河等人）都被押入东海漩涡囚禁1000年，夙瑶改邪归正，囚禁500年后才可入轮回，玄霄则被送至东海旋涡最底层。琼华派会被天火所焚陨落大地。
结局：琼华陨落大地，势必会殃及昆仑山下的人，正当云天河不知所措时，玄霄告诉他，要想救山下的人，必须将神龙之息和后羿射日弓的力量结合起来，毁灭陨落的琼华派。云天河将这两股力量结合，射向琼华派，琼华派在一阵耀眼的光芒中化为灰烬
