爱华网李白《独坐敬亭山》审美赏析
李白这首《独坐敬亭山》作于天宝十二载（753）秋游宣州时，离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊的生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，感受到了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，也自然增添了孤寂之感。在无奈之中，诗人只好寄情于山水，感受到只有大自然才能给他抚慰，也才能使他内心得到一时的安宁。这首诗如下：
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
这是一首五言绝句。诗歌开始写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”天上高飞鸟儿远去，已经是无影无踪；天上的一朵白云， 也独自的休闲地离开了。因受谗毁而遭排挤的李白，现在只希望寄情于山水，回归于自然中。然而，“众鸟”也“高飞尽”，“孤云”也“独去闲”了。“孤”字，一是表明天上云少，二是在李白的眼中，一切都很孤独，就连这“孤云”也离开独自闲去了，当然这种感受是李白孤独心理的折射。诗句中一个“尽”字，一个“去”字，更好地描写了诗人所处的环境的空寂。这里，诗人运用了衬托的手法，表现出在空寂中自己的孤独、寂寞，甚至无助与辛酸，而这种孤独、寂寞正是李白受遭受排挤与打击后的人生体验，这种无助与辛酸正是诗人仕途坎坷的曲折表现。这两句看似写景，实则抒发了情感，寄情于景，真可谓“一切景语皆情语”。同时，也为后面两句的抒情奠定情感基础。
此时，鸟飞了，云也去了，诗人在孤独中感觉无望，在寂寞中伤感，而这种无望与伤感，诗人只好寄情于山水啊。因而诗人写道：“相看两不厌，只有敬亭山。”这时，在诗人的眼前只只有那一动不动的“敬亭山”才是有情感的，是自己的知己，那些“众鸟”，“孤云”都是无情之物，这不正是象征了生活中那些是势利者。此时，在孤独的诗人心里，在寂寞的诗人眼中也只有“敬亭山”了，这“敬亭山”也好像和自己一样，也那么是孤独，也是那么寂寞。“只有”明白了人生得一知己就够了。以此，诗人与“敬亭山”心心相映，谁也不厌恶谁，也不放弃谁，似有“心有灵犀一点通”一样。此时此刻，诗人与敬亭山彼此相望，也彼此感受。可以说，在诗人的内心深处，此时的敬亭山是自己唯一的“伙伴”，自己也是“敬亭山”唯一的“伙伴”了。“两不厌”中的“两”，当然一是指诗人自己，二是指敬亭山。这样，在诗人的笔下，物我合一，物我一体，山本无情而寄情于山，这样写来，诗人内心的孤独与寂寞不但表现得更加含蓄，引人深思，而且也更加深刻，孤独与寂寞之情也更加凄切。
在艺术手法上，这首诗歌主要运用了移情的手法。所谓移情，根据修辞学思想，移情就是把描写的对象视为与自己有同样的情感、思想的外物，“物”在作者的心中不是“物”，而是“人”，也就是移“个人”当下情感或思想于对象上，这种情感或者思想是当下的、个人的。在这首诗中，诗人用“不厌”把自己与敬亭山紧紧地联在一起，“只有”表明“山”不离去，诗人也没有离开，好像此时的“敬亭山”懂得诗人的“孤寂”，诗人也感到“敬亭山”的“孤寂”。“山”似乎就是诗人，诗人似乎就是“山”了。这种艺术手法如果按照西方艺术理论来说，就是“异质同构”。从中国文学理论来说，就是“物我同一”了。这就如中国古代思想家庄子说的：“天地与我并生，万物与我为一。”诗人在诗歌中寄情于“敬亭山”，可以说，不但含蓄地表达了情感，也深化了情感，提高了诗歌的艺术感染力。同时，读者在阅读中，透过“敬亭山”，也能更好地感受到诗人此时内心的孤独、寂寞之情，也感受到诗人的处境和世人的无情与尔虞我诈的险恶，真有“忧从中来，不可断绝”之势。
总之，由于李白的生活动荡不定，生活历程坎坷曲折，因而有着丰富的人生，从而造就了李白诗歌艺术超然的，成为中国不可超越的伟大的浪漫主义诗人。就是这样短短的五言绝句中，也表现出如此深沉的情感，诗歌的境界也是如此高远。
