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中医文化与养生之调情志
健康之路 健康大讲堂【情绪与养生】
说到养生，很多朋友马上就会想到比如说吃些什么对自己特别好，或者进补什么样的药物对自己好。可能很多人往往忽略像天气一样变化无常的心情，人有喜怒哀乐、七情六欲，那么这些情绪和我们人的健康之间到底有没有关系？中医文化如何认识情绪与人体、情绪与疾病的关系？如何调情志进行养生呢？
中医文化如何认识情绪与人体、情绪与疾病的关系？如何调情志进行养生呢？
樊正伦教授系我国著名的中医学家，多年潜心研究国学医药典籍，对中医文化有着非常独到的见解。他的讲座引经据典且通俗易懂，颇受广大百姓欢迎。
本期节目是《中医文化与养生》系列节目其中的一期。本期节目中樊正伦教授将结合中医文化谈如何“调情志”养生的话题。并阐述他对于人生中生死、得失、功名等的独到见解。
樊正伦教授谈调情志养生之道
视频内容摘要：
今天要讲的是调情志，因为中医研究的是人的生命规律，不仅仅是研究病人，跟西医不太一样，中医学常常把人放在两个圈里，第一个圈是自然圈，比如春夏秋冬，中医经常讲风寒暑湿燥火，就是当人和自然界之间不能协调时会产生疾病，这是疾病的第一个原因；社会圈讲的是人的七情喜怒忧思悲恐惊，和人的生命之间，健康之间有什么有机的关系，那么今天我主要向大家介绍一下，喜怒忧思悲恐惊七情，和人到底有什么关系。中医在养生中有一句话叫做恬淡虚无，真气从之，就是说当你自己心情处在非常平静状态的时候，你的气血就会正常的运行，这种正常的运行是维持你生命活动的重要功能，反之当你的情绪出现异常变化的时候，它就会使得你气血产生逆乱，进而产生疾病。
中医在讲到社会这个圈的时候，就讲到人和人之间的关系，讲到这个圈的时候，非常强调七情和五脏之间有密切的关系，我们说七情五脏到底有一个什么关系，我们说喜就是高兴，喜和心气相通，怒和肝气相通，悲和肺气相通，思和脾气相通，恐和肾气相通，用中医的话讲，心主喜，肝主怒，脾主思，思就是思虑了，肾主恐，肺主悲，这么讲大家可能觉得很茫然，我们的中医很多的知识都是从生活中提炼出来的，人的七情和五脏之间密切相关。
很多女同志特别爱生气，而且是月经前后期特爱生气，因为女同志以血为主，以肝为先天，当月经要来时和来月经中间，由于血往下行，血行于下，气浮于上，气血不平衡，气有余便是火，所以爱发怒，所以我希望女同志在月经来前后的时候，一定要注意调养自己的情绪，不要过怒，也不要郁闷，过怒和郁闷都不符合你的心理状态。时间长了都会造成疾病。我常常跟很多女同志说，我说你要是跟你先生吵了架，你一定告诉你先生把你气哭再走，别气你一半你先生就走，回来还得接着打，为什么呢，因为是肝主怒，当你生气的时候，你怒气满胸的时候，这时候肝气非常旺盛，如果这个时候他就走了，你这个气就淤滞在里面了，发泄不出去就淤滞在里面了，淤久就会化热，回来就会接着吵，如果你要是哭了，只要一哭，刚才我们讲了悲与肺相关，当一哭的时候肺气就旺盛出来了，它就把肝气平下去了，因为中医说肺和肝之间是金和木的关系，他们俩有一个相互制约的关系。你有什么不顺心的事儿马上大哭一场，哭完了马上觉得舒服了。
很多肝病的病人特别爱发脾气，为什么，因为肝主怒，肝经本来就有热，所以他动不动就发火，所以你无缘无故觉得这段时间特别爱生气的时候，你得让中医给你调一调肝，这个肝不是西医说的肝脏，也不是说你得了肝炎，而是你的这种状态出问题了，这时候需要一个调整的过程。因为我们知道有很多疾病它都是从量变到质变的，刚量变的时候发现不了，你到西医检查说你没病，比如说有的人生气以后特别不舒服，头也疼，脑袋也晕，到医院去检查说你没事儿，但是你就是不舒服，如果这时候吃一点平肝的药，让中药调整调整它就过来了。
心主喜，就是高兴，我们大家都知道心花怒放，我们也很多老年人，说心脏不好的病人，为什么孩子都回来特别高兴，哈哈一笑他就走了，因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了，所以高兴是一件好事，而过度的高兴也未必是好事。
脾主思，就是过度思虑的人他的脾胃就会出现问题，我们举一个例子，比如说经常用脑的同志，他的脾胃功能都是比较差的，为什么呢，因为我们大家知道，我们吃完饭的时候，人的气血都往胃上走，帮助你消化去了，如果这时候你的血不往胃上走，长期往脑子上走，那么时间长了，脾胃的功能就要受到影响了，比如我们有很多司机，开长途车的很多司机都有胃病，就是因为他的职业习惯，只要他往汽车座上一坐，血自然就往脑袋上走，久而久之，他的血老往上走，吃进去的食物得不到充分的消化，那么时间长了，脾胃病就出来了，所以中医说思和脾胃之间是忧思伤脾，思则气结，就是这个道理。
悲主肺，大家都看过红楼梦，您看林黛玉肯定是有肺病，要不然她不会没完没了的老哭。经常哭，经常想掉眼泪，肯定跟肺有关，我前些日子看过一个肺癌的老先生，他说大夫我不知道怎么搞的，我特别想哭，我说这是因为你肺上有毛病了，因为肺和悲的情绪有直接关系的。
恐伤肾，恐跟肾有直接的关系，《三国演义》张飞在当阳桥上一喊，就把那人给吓死了，那人肯定肾气虚，恐则气下。老百姓有一句话俗话说吓得他屁滚尿流，其实这个人要被枪毙的人怎么大小便都失禁了，因为肾是控制二便的，当你过度恐惧的时候，你的肾的固摄功能就差了，这样大小便就失禁了，所以中医说了喜怒忧思悲恐惊情志的变化，和人的五脏是休息相关的。我们看到历史小说中，这样的人比比皆是，你看王熙凤，王熙凤为什么得病，机关算尽太聪明，反误了卿卿姓名，她对谁都算计着呢，最后老天爷就把她算计了，林黛玉天天哭，哭着哭着她那肺结核就来了。你看周瑜那么年轻，就是因为他嫉贤妒能，由于他的心态太不平静了，他老觉得诸葛亮比他聪明，他老不服气，说诸葛亮把他气死，不如说他自己把自己气死。
情志对人的影响是极其重要的，所以中医说你如果一动心则“五内俱焚”，实质上你内里的脏腑的状态就不平衡了，不平衡了就是疾病，就会影响你的寿命，对于我们每一个人来讲，喜怒忧思悲恐惊是正常人的七情，一定要记住，不可过度，那么我们自己在日常生活中，当你情绪突然间出现最大改变的时候，其实就给了你的信号，告诉你你可能内里的脏腑有不调的地方了，就需要加以调整，防范于未然。
现在饮食都好了，但是疾病的发病率却变高了，疾病种类也不一样了，就是因为我们现在自觉不自觉的精神压力变大了，尤其是我们现在的年轻人，他们的营养条件比咱们那时候好多了，但是他们的身体状态却比我们差了，为什么，就是因为他们所受到的那种精神上的压力，比我们年轻的时候要大，所以调节情志的问题，现在也日益突出的提到我们议事日程上来了。
我们有很多糖尿病的病人，糖尿病病人其实严格的讲话有三种原因造成，第一个是吃出来的，天天拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，去对付那牛排、鸡腿，你消化不了，吃进去的东西消化不了在体内就形成了热，第二个病因就是瘀出来的，就是郁闷，现在我们有很多人，你看他的饮食还好，但是他的精神压力非常大，大家都知道，处在一种淤滞的状态下，淤久就化热了，就使得你的代谢出来问题了，所以我说我们有很多年轻的糖尿病病人，不是吃出来的，是淤出来的，是郁闷的结果，使得气血不能正常流动，这样的话时间长了淤久就化热了，糖尿病在中医叫消渴病，为什么消渴，就是因为它里面形成了一种热，这种热打乱了他身体内的平衡。
中医讲情志中最主要的是心，中医的文化中说心之官则思，心主神明，很多西方的同志也跟我说，说中国人太笨，明明思维是大脑出来的，你怎么说是心出来的，我说其实中国人一点都不笨，大家想一想，中国文化中他把人的形体和五脏分成了两个部分，一个叫做体，一个叫做用，说五脏为体，头、四肢是用的部分，体的部分就是最基础的部分，是五脏，如果你五脏安和，你的血脉就运行，体的这部分里面非常重要讲到心主神明，我们思想的思字是什么字，上面是一个田字，下面是心字，这是我们汉字在演化过程中逐渐出现的隶化以后的字，在我们上古的时候，上面的田字不是个田，它是囟的囟字，大家都知道小孩这儿不有一囟门吗，这个地方叫做囟，下面是心，囟代表头，心代表这儿，就是人的思维是这儿和这儿结合起来的产物，我常常跟他们说，我说中国人认为头是用的首领，四肢是用的工具，说这个人做了坏事，中国人处理这个人的时候，是砍脑壳，不是扎心脏，因为坏事是这儿做出来的，不是这儿做出来的，我们所产生的这些情绪变化，不仅仅是跟脑袋有关系，跟心也有密切关系，如果你觉得情绪有的时候心不觉得堵得慌，你的病就不重，如果你觉得心堵得慌了，中医说你的病就重了。大家想想，当你特别难受的时候，不是脑袋难受，是心难受，这就是中国文化中我们说心主神明的重要作用，那些老中医曾经跟我讲，说养生有一个秘诀，叫勤动脑体不动心，脑袋是用的首领，四肢是用的工具，这些东西因为是用的范畴，所以你不用它就会坏，所以脑袋要经常用，四肢要经常用，要勤动脑体不动心，心不要动，我们去看一看凡是长寿的老人，思维都非常清楚，他天天都在读书看报，而且经常出去活动，因为人老腿先老，四肢如果不运动时间长了四肢就开始衰退了。我发现有很多老年痴呆的病人，他退休以后他觉得这回可享福了，一天傻吃闷睡，他那脑子越不用，他的记忆力就越差，所以我认为脑和体这两部分一定要用，但是心不能动。
刚才我讲了正常人的情志和五脏之间是休息相关的，而且情志上长期异常对五脏会造成一种病态，那么怎么才能够做到勤动脑体不动心呢，不是什么事儿都不做，而是要正确的去对待人生，中国文化是很有人性的文化，大家都知道，舍得舍得，得失得失，舍了才会得，舍跟丢不一样，丢是不情愿的，舍是情愿的，所以如果你在你自己的一生当中，对待你的财富，对待你的事业，你对得失和舍得，能够正确的把这两个关系摆好的话，你的心理就非常平稳。考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，谋事在人，成事在天，如果你这件事儿吃饭也想着，睡觉也想着，觉得舍不了放不下的时候，这时候其实你就已经动心了，所以我建议大家一定要注意，要做到勤动脑体不动心。
有很多年轻人跟我说，说我很难做到不动心，你想我天天在工作，我一天到晚不想事儿能行吗，我说老子有一句话叫做无为则无不为，无为不是不做事，世界上没有不做事天上掉馅饼的事儿，无为实际上它的真实含义是无妄为则无不为，如果大家读过老子的《道德经》的话，大家都知道，我们的老子《道德经》，他的一部经书告诉我们什么，告诉我们事物的规律，自然的规律，说人法地，地法天，天报道，道法自然，道法自然是什么，这个道就是事物的规律，具体到每一个人，比如我当医生，我要把握的是当医生看病的规律，你是经商的，掌握商业的规律，你掌握了这个规律，其实你就是得道之人，就是你把握了你要做这件事情的规律，不只把握了这个规律，既要把握了规律，又能够把握你现在做的这件事情，是在规律的哪一个点上，如果这个点就是春天这个点的话，那你就别想着马上收成，因为要经过一个漫长的夏天，如果现在这个点就是秋天这个点的话，你得赶快收成，要不然还有一年，就是这个道理，所以我们讲说无为则无不为，实际上就是无妄为则无不为，如果你把我了你所这件事物的规律，你又能够把握事物规律的点，看似无为实有为，看来你没做事，其实你的事正是按照这个规律在向前发展。
我见过很多长寿的老同志，你问问他，他最大的养生秘诀是什么，是放得下，就是他不为世事所累，这种心态我觉得作为我们每一个人来讲，都应该是我们学习的榜样。他经过了多少人生的苦难，他之所以能够长寿最根本的原因就是放得下，看得开。
人的一生里面有两次非常重要的时期，一个就是青春期，一个就是更年期，青春期和更年期，我们知道十四五岁的时候，他随着气血越来越旺盛，这时候全身的脏腑进行一些重新的组合，这个组合是为了适合特青壮年的状态，这时候，由于他气血越来越旺盛，常常就会出现很多情志上的病，我们常常说青春期的抑郁症，我临床上看见的十七八岁的不管男孩子女孩子，女孩子多一点，他妈来了说也不睡觉，心烦，易怒，甚至要送精神病医院了，这时候千万不要把这样的孩子送到精神病医院去，因为他的气血越来越旺盛，重新组合的时候，他的情志得不到一种控制，这时候需要调整，而不是治疗，如果这时候就把他当做精神病去治的话，会把好人治坏的。这个时候你只有通过很好的调整他的状态，化痰、清热、凉血了，用中医这种方法度过了这个青春期就好了。
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志也有更年期，但是他们两个的更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴，男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁这个阶段是男同志的更年期，男同志是八年转一圈，转得慢，女同志转得快，七年转一圈，女同志35岁相当于男同志的40岁，女同志的42岁，相当于男同志的48岁，更年期是什么，女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程，就会出现很多情志上的变化，不止生理上出现变化，情志上也会出现变化，所以我们经常在临床上看到的，更年期的抑郁症，有的女同志说，我们老头以前原来脾气特好，怎么最近见什么就发脾气，这就是由于他身体的变化影响到他的情志了，在这个时候适当的加以调整，是非常重要的，如果这些问题都不注意的话，那你这个问题就麻烦了。我跟西医很多朋友谈过，他们也直言不讳的告诉我，没什么好办法，睡不着觉吃镇静药，基本上就是这个思路。
所以我觉得在调情志的问题上，大家知道，情志和身体是直接相关的，当你情绪上出现问题的时候，需要--很好的调养身体，当你身体出现问题的时候，情志就会出现相应的变化，那么由于情志所造成的疾病，除去药物治疗以外，攻心为上，心病还得心来医，你把你的情志调整过来了，那么你的这种疾病治愈的机率就高了，单纯依靠药物，药物有作用，但是你吃完药之后过两天又郁闷起来了，就是说情志是需要自我调整的，如果你把自己的情志调到一种最佳的状态，你常常就可以减少疾病。
什么时候出现的疾病最多呢，我们发现从35岁到42岁这段时间，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫这一系列跟肝经直接相关的脏器，都容易出现问题，为什么在35岁到42岁这段时间特别容易出现呢，因为女同志以七为数的，在14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、56岁，女同志每一年转一圈，她28岁以前都在往上走，所以她28岁以前气血越来越旺盛，过了35岁再美的女同志皱纹出来了，为什么，阳明脉衰了，脾胃脉弱了，从35岁到42岁这段的女同志，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，年轻的时候她愿意发脾气就发脾气，她能够宣泄，到了这个时候她不能逮谁跟谁发脾气，回家上边有老下边有小，她想发脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态，而这种长期淤滞的状态是女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是肝经所通过的这些部位出现疾病的重要情况，所以这种情况就使我们看到了情绪和人的身体之间有着更密切的联系，总之你要把这个情绪发泄出去，你发泄出去以后，这样的疾病发病规律就好了，你一个人首先要相信自己，别相信医生，您要全靠着医生的话，病重了不行了需要医生帮你调整，在一般情况下，自我精神的调养，是至关重要的，你记住喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，你不要说我什么情绪都没有，不可能，但是一定要记住，为什么叫调情志呢，一定不要过度，只要不过度你就不会五内俱焚。
这些是七情，六欲是什么呢，欲其实就是我们的欲望，欲望集中来看一看，欲望中两个最重要的，孔子说过，饮食男女者，人之大欲也，欲就是欲望的含义，情是内在的表现，欲就是人本能的欲望，在这个欲望中最主要的欲望是饮食和男女，就是我们的饮食文化和性文化之间的关系，这两个问题我觉得最根本的道理，是要有度，因为情志常常是欲望在人身上的一种反应，您的欲望达不到的时候就回生起，他们之间是有相关性的，但又不完全一样，欲望中带有很多行为上的东西，但是情志上常常不仅仅是行为上的东西，是个心理上的东西。
孔子讲了说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，知天命是什么，就是到50岁你就应该把握住拟人生的规律了，你把握了人生的规律，你心里就会心安理得，随着年龄的增长，随着阅历的增加，我相信慢慢慢慢的就能做到，这是一个修养的过程。《黄帝内经》里讲了三句话非常重要，第一句话叫做虚邪贼风避之有时，第二句话叫做恬淡虚无真气从之，第三句话叫做精神内手，病安从来。如果你的精和神都处在一种内里协调状态的时候，疾病就找不着你。
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