爱华网一、天地开辟与神之起源
北欧人和希腊人一样，以为未有天地之前是混沌一团，可是在希腊人说来是大混乱的一团、地、水、气都浑在一处，全无分别，是无形、无明、无色的漆黑混乱的一团的卡俄斯(Chaos)。北欧人说来却是很分明的。一边是以那无穷泉赫凡尔格尔密尔(Hevergelmir)流来的无尽的冰山，又一边是火焰巨人苏尔体尔(Surdr)之家的墨司潘耳司赫姆(Muspells-heim)，而中间是深黑无底又无涯际的大谷，所以北欧人设想却是冰与火的世界，我们只要想起南北欧的自然环境是多么不同，想起北欧的严肃粗厉的风景，那半夜的极光，常常冲击到海岸边的巨大的冰山，以及古代火山的喷爆，便知道北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。
在混沌的一团的背后，有一个不可得见——或许是本无形象的“原始神”，照料的一切，而且从混沌中间，产生了第一代的神坻：这是希腊神话和北欧神话相同的、和神同时生的。有那代表“恶”的神坻一族(其实并不恶)，在希腊神话中是提坦(Titans)、在北欧神话内就是冰巨人伊密尔(Ymir)及其后裔。伊密尔当然是北欧冰雪的人格化，而提坦也可以说是象征地壳下层的人火。他们都曾与现在神争霸，发生可怕的战争。但终于被现在神制服，所不同者，希腊神话说神宙斯平定了提坦神族的普罗米修斯命其抟土为人。北欧神话，则谓神奥丁(Odin)杀伊密尔后，以其尸造天地，而奥丁自己则用木片造成了人。
正和希腊人以为现在的神和提坦神原是同族一样，北欧人也说冰巨人伊密尔和祖神蒲利(Buri)同是冰山内生出来的。前者入谓，本为第二代世界主宰的天神克洛诺斯(Kronos)本是一个提坦，又说：当克洛诺斯的宝座被儿子所夺后，他又仍为提坦而联合其余的提坦与宙斯战斗。北欧神话就不然，除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘关系外，以后他们就是永远的敌人，各自产生其后代，永远成为两个神族。
就神的系统而言，希腊要比北欧的复杂得多，较复杂的希腊民族的生活，是复杂的希腊神系的背景，正与生活简单的北人只有简单的神系一样。可是当他们说到永久主宰这世界的神坻时，希腊人和北欧人的观念又到了相同的一点，他们都认为这广大的宇宙不象是一个人所能统治的。他们都把宇宙区分为陆地(包括天上)、海、冥三界，由三位尊神分治。在希腊神话中，第三代宙斯(Zeus)统治陆地和天界，波塞冬(Poseidon)统治海界，而哈得斯(Hades)统治冥界和放逐的泰坦神族所居的大深谷塔塔罗司深渊。在北欧神话中，我们也看见奥丁统治陆地和天界、埃吉尔(Aegir)统治海界、赫尔(Hel)统治冥界。希腊神话把奥林匹斯山(Olympus)作为神坻的居所；北欧神话也说神坻们居住阿斯加尔德(Asgard)。
二、世界观
希腊人又以为在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着…北欧人却没有这样的极乐世界的美丽的憧憬。他们的生存很艰苦，他们是无休止地和风、雪、冰搏战而后仅能生存，因此他们的世界观也是严肃的现实的。…现实刻苦的北欧人是多想着自己，少幻想着自己以外或自己没有多大关系的事物的。
三、自然界的现象
北欧人和希腊人一样，也以为大地是先被创造，然后穹形的天覆盖在上面，他们又同以为太阳和月亮每天驾着光辉的车子巡行天空。可是希腊人的第二代太阳神是男神的赫利俄斯(Helius)，在北欧却成了女神的苏尔(Sol)；而美丽的月亮在北欧神话反是男神玛尼(Mani)…
对于云，北欧的原始文学家也有着壮丽的想，以为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神瓦尔基里(Valkyrie)所乘的白马。他们和他们的美丽的处女骑者，正要到下界的战场上接引那些勇敢就死的战士到奥丁那里去受福赐。外套膜人也把云看作雪白的披毛朋友，可是永远没有担任北欧人所想象的那样伟大的使命。南欧的云，不过是阿波罗(Apollo)的一群白羊…
大地，在南北欧神话中，都视为女神，是地上生物的慈惠的母亲，仅因为气候不同之故，北欧人所见的“地母”是琳达(Rindr)那样的严肃冷酷的女神，反之希腊民族中的“地母”自然应该是慈祥温和的该亚(Gaea))。
四、宙斯和奥丁
宙斯和奥丁一样，是众神之父，并且是宇宙之人格化，奥丁端坐在海列特兹克亚尔夫这宝座上能够瞩见全世界的事，正和高踞奥林匹斯山巅的神殿内的宙斯一样。奥定的不可见形的利矛，又与宙斯的雷锤一般，是所向无敌的利器。巨人或神，都可能死在这两种兵器下。
北欧的神坻们常是喝羊乳吃狼肉，正和北欧的活人一样，但是希腊的神坻们只喜欢喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一个舒服的希腊人差不多同其嗜好了。
十二个主神坐在奥丁的英灵殿(Valhalla)里常举行会议，研究着治理世界和人类的最好方法；而在希腊的奥林匹斯的多云的山顶，据说也有十二位主神在那里留心着同样的事。
供给北欧神坻们以神圣的乳酪的山羊海德伦(Heidrun)，差不多就等于宙斯的乳母金山羊。扰乱科罗尼斯(Coronis)的美丽的恋爱生活的多嘴的雪白的鸦，也叫我们联想那位饶舌的拉塔托斯克(Ratatosk)，而宙斯的鹰也等于常在奥丁左右的乌鸦和狼。
五、弗丽嘉和赫拉
在弗丽嘉(Frigg)和赫拉(Hera)这两位女神后身上，南北欧的神话，又有了很显著的相似这两位都是大气之人格化，都是婚姻的主司者都是母爱的代表。并且都是管理天空的云气的。又在两边的神话里，都把她们说成是美丽尊贵的女神，酷爱装饰品…
希腊神话里由许多故事都是说赫拉如何以智巧胜了她全能的丈夫。同样的故事，在北欧神话中也不是没有的。奥丁因为它的金像被毁而怒及弗丽嘉，也和宙斯的屡次被赫拉妒忌他的浪漫的恋爱而不高兴有些相象；在这里，两位大神被说成怕老婆的敢怒而不敢言的常人了。
六、索尔和希腊诸神
在北欧神话中扮演重要角色的雷神索尔(Thor)，有许多处和希腊的神坻们相象，他所用的兵器，大锤姆乔尔尼尔(Mjolner)，是雷霆的象征，和宙斯的雷锤是同样的威力无上，给扰乱世界的巨人们以致命的打击。他的生长之快，极象希腊神话中的赫尔墨斯(Hermes)，说到他们体力的伟大又有几分象是希腊的赫拉克勒斯(Heracles)。
索尔的妻子，西芙(Sif)，又是象征大地的，她的多而且美的金黄色头发，便比喻地之富饶的农产品，洛基(Loki)偷了这些美丽的头发的故事，是北欧人对于春之忽去的又一解释，和珀耳塞福涅(Persephone)被掠的故事亦有几分相像，索尔和赫朗格尼尔(Hrungnir)的决斗，正和赫拉克勒斯战胜安泰(Antaeus)差不多。索尔的儿子曼尼(Magni)出世三小时就能举起赫朗格尼尔的脚，也使我们想起在摇篮里的赫拉克勒斯的神勇来。|
七、星月和猎神
北欧的夏之海神的妻子斯卡蒂(Skadi)是女猎神，所以和希腊的阿耳忒弥斯(Artemis)相当。而在希腊，美丽的阿耳忒弥斯固然又是月神，但当视为猎神时，和北欧的斯卡蒂几乎同是一个人了，她们都带了弓箭，她们的件都是百发百中的；她们都带有一头犬。提亚西(Tjatse)的眼睛变成了星的故事，是我们联想到希腊神话里许多星的故事，特别是在赫拉妒忌爱莪(Io)的话剧中，扭住侦探的阿尔戈斯(Argus)的眼睛，据有些神话学者的解释，就是希腊的月明之夜的繁星的象征。这里，美丽的月神之女爱奥又成了月亮的化身了…
阿尔戈斯的好眼睛，在北欧神话中还有一个好同伙，那就是神宫阿斯加尔德的守望者海姆达尔(Heimdall)，他站在沟通天地的虹桥上，据说能够看见地上小草的生长，并且和阿尔戈斯一样日夜不用睡眠的。他还有一个报警的角…据说这角又是新月的象征…
八、弗雷和阿波罗
弗雷(Freyr)也是北欧的一位主神，他象征丰侥、兴旺、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆(Alfheim)的国王。一说他与巴尔德尔(Balder)同为光明之神，或称太阳神。他和希腊民族最喜欢的代表太阳的阿波罗有许多相似点。北欧人把他们所喜欢的神大都说成女性，但弗雷却是男子，是爱神芙蕾雅(Freya)的兄弟。他年轻、美丽、勇敢，正和阿波罗一样；他的坐骑金毛野猪或是载着他巡行天空的金车子，都相当于阿波罗的有名的金车子。
希腊神话说阿波罗的马能够涉水入火，同样的，弗雷也有一匹好马，名为勃洛度格霍菲(Blodughofi)。
九、芙蕾雅和阿弗洛狄忒
在爱与美的女神上，我们又看见南北欧神话的惊人相似。南欧的阿弗洛狄忒(Aphrodite)和北欧的芙蕾雅，同是海的女儿，同是司爱的女神，并且同是喜欢赠与美花和鲜果。希腊神话说阿弗洛狄忒被强迫嫁给不可爱的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，觉醒了她的处女的春梦；北欧神话也说神们曾经想把芙蕾雅嫁给霜巨人的首领索列姆(Thrym)，仅因美神的坚决反对而作罢。
十、海界与冥界的神话
希腊人以为海上风暴是波塞冬发怒的结果，北欧人亦然，以为险恶的波浪是缠绕大地的怪蛇怨怒的挣扎，或是那脾气不好的埃吉尔差遣他的孩子们——波浪的神，出来制造的恶作剧。埃吉尔果然就是波塞冬的对比，他们都戴着海藻的冕，都住在珊瑚礁的洞里。
对于幽冥世界的观念，南北欧也有相似之处，北欧人设想，在极北有一个终年弥漫云雾不见阳光的地方，名为尼福尔海姆(Niflheim)，就是冥女王的治界；在希腊的相当者就是哈得斯(Hades)，希腊人想象冥王哈得斯是一个男神；北欧却是一个女神，就是那恶神洛基的女儿赫尔统治冥界的九个世界。
冥界女王，主管的是死者，但是正象哈得斯还要监管负罪的提坦神族一样，赫尔也要监管霜巨人和那可怕的想吞食日月的恶狼芬里尔(Fenrir)。
看守赫尔的宫门的恶犬嘉尔姆(Garm)，也相当于希腊神话中的守望地狱门的三头怪兽刻耳柏洛斯(Cerberus)，后者据说也是一条狗。
结论
这些，就是南北欧神话中可以比较的最显著的几点。
