邓晓芒:纯粹理性批判句读001

对第一版序的逻辑解析

俗话说,万事开头难。序言中的第一句话是最为关键的。依据辩证逻辑规则,起点即是终点,起点和终点是重合在一起的。为此,我们特别看重对序言中第一段话的解说。这是点睛之笔,依据中国古代的八股文格式,它叫做“破题”,即用一两句话,说破题目的要义。

下面我们按照系统论的四种格式解说序言中的第一句话。

1、康德的译文(邓晓芒给出的译文)

2、字义解说(邓晓芒给出的句读)

3、逻辑解析(以对比和演绎两种形式出现)

4、译文的逻辑解说:思东创作室依据哲学逻辑给出的文本内涵解说

【译文】

人类理性在其知识的某个门类里有一种特殊的命运,就是:它为一些它无法摆脱的问题所困扰;因为这些问题是由理性自身的本性向自己提出来的,但它又不能回答它们;因为这些问题超越了人类理性的一切能力。

【字义解说】

【逻辑解析】

1、对“知识的某个门类”进行的解说,逻辑图为:

┌邓解:指形而上学,即纯粹哲学的门类——形式

知识的某个门类┤思辨深度不同构成的层次关系

└思解:指认识论,即哲学基础理论——本质

注释:邓解——指邓晓芒的解说;思解——指思东创作室的解说。二者之间的关系构成形式和本质两个层次的对立统一。下同。

形而上学:内涵是直观看不到的内容。属于理性思辨把握的存在属性、关系形态,世界观模式。

认识论:内涵是思维如何把握存在,思维如何把握运动,思维和存在同一性的条件,真理的形式特点,科学真理的格式——思维规则,以及认识论的结构、模型、规律规则。

显然,这里邓晓芒解说的“形而上学,即纯粹哲学的门类”,属于抽象的名词演绎,他没有给出纯粹哲学具体包含的内容:没有用清晰的词语回答“什么是哲学”的问题,即哲学理论的基本内容和结构框架是怎样的。

用直观的逻辑图像将哲学基础理论包含的丰富内容展示出来,它是这样的:


间接形式的逻辑图为:

┌世界观:包括认识形式、认识属性、认识结构、认识模式、认识规律

├方法论:包括认识方法、分析方法、论证方法、表述格式、逻辑规则

┌具体┤四分法——四者同一律

│两个├逻辑学:包括语言逻辑、认识逻辑、形式逻辑、辩证逻辑、逻辑模式

哲学┤层次└工具论:思维规则,包括科学分类工具、表述工具、分析和论述工具

└本质:认识论。包括思想路线、科学方法,认识规律、逻辑规则、思维工具

注释:逻辑图中用蓝色标记显示的内容是我国哲学教科书讲述的哲学理论。它属于哲学理论中最低一个级别和基础层次包含的内容,没有理性层次传授的哲学论证方法——逻辑方法和思维规则、真理格式。

2、对“特殊的命运”进行的解说,逻辑图为:

┌邓解:指理性的那些最高问题所带来的命运:抽象形式

特殊的命运┤

└思解:指真理的形式——结构特点:具体内容

邓晓芒将“特殊的命运”解说为“指理性的那些最高问题所带来的命运”,这是依据西方的形式逻辑规则A=A的同一律进行的文本演绎,它偏离了科学表述真理的格式:两分法——同一律。即是说,它没有进一步指明“理性的那些最高问题”是什么,我们的解说回答了这个问题,即“理性的那些最高问题”是指真理的形式和结构特点。这就是康德在《纯粹理性批判》一书中得到的真理:知性和理性二律背反之谜的谜底。它告诉人们,理性环节的真理、即科学的真理不是以独断论形式出现的,而是以矛盾论的形式出现的。经验理论的特点是直接从事实中抽象,其结论与存在的实例直接同一,这样的观点理论偏离了存在的本质属性:两种形式对立统一的思维规则,因此具有片面性。把这种片面性的真理当做绝对真理,就是一种独断论的表现。它偏离了《老子》给出的系统矛盾论的真理轨道。

由此可见,科学的理论是建立在思维和存在之间属性对立,形式同一的根基上。学术理论中凡是以独断论或者怀疑论、不可知论出现的观点理论,都是具有片面性的真理。具体说来,这些理论都有它自身适用的条件,属于相对真理范畴。只有哲学逻辑给出的思维规则才是永恒不变的绝对真理。

3、对文本内涵进行的逻辑解析

无法摆脱的问题:指两派观点相互争斗,谁也无法将对方消除

理性自身的本性:指真理的形式、特点、结构

认识论无法回答真理的形式、特点和结构是怎样的,因为这样的问题已经超越了认识能力的束缚,它的思辨深度已经从认识论视域进到了逻辑学视域。

认识论解决的问题是:观点理论的内容与客观对象是否一致,从中得到正确的观点,即各种形式的真理。逻辑学关注的对象是:真理自身具有的形式和结构是怎样的。

4、用直观图像解说宇宙论、本体论、认识论、逻辑学之间具有的金字塔结构


邓晓芒:纯粹理性批判句读001


5、间接形式的逻辑图:

┌模型——极限:河图结构:《老子》大道

┌逻辑学┤不言之教,真理格式:研究字词关系,句子结构、文章结构

│└结构——逻辑图像:正位法:四方形、菱形、三角形、圆圈型

│┌规则——静态充足理由律的四重根,动态辩证法的三大规律

哲学┼认识论┤形而上学,思辨方法:关注思维和存在的对立统一关系

│└方法——由认识形式、认识属性构成了认识结构

│┌本体论:用概念表述——系统形式的学派理论,不同派别相互争斗

└存在论┤观点理论:注重存在的本体,关系则是附属的形式

└宇宙论:从事实出发——经验理论、认识形式,宇宙的成因

【译文解说】

人类理性在认识论即哲学基础理论中遇到了一种特殊的现象,就是:它一直为经验论、唯理论,独断论、怀疑论、不可知论等各种学派相互争斗,谁也消除不了对方的存在这种现象所困扰,因为这些观点理论的背后都有事实为依据。可见,这是理性自身的本性决定的。

在哲学理论中,理性自身的本性就是真理的形式和结构问题。但人们对这个问题没有进行过深入的研究,因此不能回答和解释现实中出现的二律背反(哲学教科书将它称作“两军对战”)这种奇特的现象问题,因为真理的形式和结构问题已经超出了人类理性的认识能力、思辨能力,原因是,它的内容属性全都是看不见的、不能言说的“虚无”即认识逻辑——哲学逻辑的结构和模式问题。

迄今为止,西方的哲学家们始终无法弄清康德提出的“二律背反之谜”即“真理的形式和结构”这个问题,它的正确答案就存在于中国古代的河图和《老子》对它的解析——五千多言的文本结构中,这就是《老子》流传给后人的“不言之教”,它是完整形态的认识论模型。

注释:逻辑解析是一种动态的结构,因此它会随着文本内容的变化而改变。第一段话至关重要,为此,我们需要严格按照系统形式的思维规则:四分法——四者同一律的真理格式展开逻辑解析。

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101016/296293.html

更多阅读

邓晓芒讲《纯粹理性批判》 康德 纯粹理性批判

第一讲《纯粹理性批判》在我国,近些年,继尼采热、海德格尔热之后,又兴起了一股康德热。2004年是康德诞辰280周年,逝世200周年,全世界都在纪念康德。刚好我和杨祖陶先生译的康德的三大批判于2004年2月出版了,人民出版社在北京搞了一个比较大规模的首发式,引

康德“三大批判讲座”邓晓芒 康德三大批判

康德专题(第一部分)第一集一、康德与纯粹理性批判的介绍《纯粹理性批判》是一部名著,在西方哲学史上,康德是德国古典哲学的创始人,这本书是德国古典哲学的开端,康德是西方哲学史上的一个转折。在此之前,西方哲学都好理解。比如迪卡尔、斯

康德 实践理性批判 康德纯粹理性批判指要

实践理性批判康德原著序 词本书命名为“实践理性批判”,而不称纯粹实践理性,理由可从本著作自身充分看出,虽则本书中与那以前出版的纯粹思索(理性)批判相平行,似乎可要求用后者这一名称。本书的任务既在表明纯粹实践理性底存在。就对理性

读书笔记:再读纯粹理性批判

:金三 发表日期:2006-11-12 11:45:22  读书笔记:再读纯粹理性批判又到了秋天和冬天,这个适合思考的季节.去年学习了资本论,前年学习了几本西方哲学著作.这些学习是比较紧迫的,当然,学习到更多的是感性知识.这次学习纯粹理性批判,一

邓晓芒:什么是历史

我曾经有一篇文章就是《什么是历史》,这篇文章已经发表了,有两万多字。今天我想把里面的思想抽出来跟大家交流一下。我首先想提几个关于历史的问题,现在引起大家困惑的,尤其我们处在一个历史的关键时刻,我们对历史的反思应该是我们当代的

声明:《邓晓芒:纯粹理性批判句读001》为网友仅似老友分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除