爱华网我们的老祖宗总结了事物发展的规律，得出了许多闪烁着大智慧的成语和哲言。“否极泰来”与“乐极生悲”就是一例。
什么是否极泰来呢？“否”与“泰”是《周易》中的两个卦名。据《辞源》“否泰”条解释：“天地交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰。”这些话不大好懂。简单地说，“否”卦表示不顺利或者说失利；“泰”卦则表示顺利。“极”就是尽头的意思。“否极泰来”就是说逆境达到了极点，就会向顺境转化。坏运到了头，好运接着就来了。
算卦属于迷信之列，本为科学所不容。社会上也确实有靠求卦、测字来骗钱的算命先生。《周易》是古人用以占卜的书，但我们却不能将《周易》简单地看作是古人的迷信。因为这是一本充满着大智慧的书。只要我们抛弃其占卜术的神秘外壳，就能找到其合理的内核。如物极必反，相反相成等等就闪烁出朴素辨证法的光辉。
“否极泰来”其实是告诉我们，事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。唐朝韦庄在《湘中作》诗曰：“否极泰来终可待。”这是辩证的规律。体现了信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识的表征。
“否极泰来”有许多同意词，如物极必反、时来运转、苦尽甘来等等，体现了价值观的内涵。
在革命战争最艰苦的年代，弱小的红军在强大敌军的重重围困之下，一小块红色根据地何以能够生存和发展呢？这是因为时局坏到了极处，民生坏到了极处，“穷则思变”，整个中国就像布满了干柴，造成了“星星之火，可以燎原”之势。而红军和根据地就是“燎原星火”。有了红军和根据地就有了“否极泰来”的条件和可能，也就有了革命胜利的希望。
在日常生活中，否极泰来的例子也很多。中国足球反假反贪风暴说明了什么？说明中国足球的问题已经暴露无遗。事情坏到了极处，也就有了彻底解决的可能，或者说到了彻底解决的时候。当然，把可能性转化为现实性是需要条件的，条件不具备，就没有任何转化。这个条件就是党和国家的反贪决心，足球界全体从业人员的共同努力，以及全国球迷乃至全国人民的广泛支持与监督。
人生苦短，“否”和“泰”常常是相伴而生的，“否”极了“泰”来；“泰”极了，“否”来。从来就没有单纯的快乐。快乐总是与烦恼、痛苦等等纠结在一起的，它们相比较而存在，又在一定的条件下互相转化。俗话说：“不痛不快”，“痛”往往是“快”的条件。因此在失意或处于逆境的时候，不要丧失信心。因为在“山重水覆疑无路”的时候，恰恰提供了“柳暗花明又一村”的契机与可能。兵家所说“置之死地而后生”说的也是这个理。
如果说“否极泰来”为失意者提供了信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱。鼓励我们直面人生，不要因一时的挫折而灰心，也不要被暂时的困难所吓倒；那么其反意词“乐极生悲”则提醒得意者不要忘形，因为乐到极处并不是一件好事，随之而来的往往就是悲了。
《说岳全传》有一个“虎骑龙背，气死兀术，笑杀牛皋”的故事，虽留传甚广，却纯属虚构。历史上的完颜兀术并非死在岳飞所部牛皋的手上，更没有发生过牛皋骑在兀术背上，即“虎骑龙背”这样的事情。然而，医学告诉我们，气极了会伤身，乐坏了也会伤身，却是千真万确的。
事实上，“乐极生悲”是经常发生的。闯王进京，崇祯皇帝自缢身亡，江山得来的如此容易，李自成及麾下的一些大将们得意忘形，以为天下大定，可以为所欲为了。他们纵容部下，骄奢淫逸、烧杀抢掠、军纪败坏，无所不为。结果从１６４４年３月１９日到４月３０日只“乐”了四十二天，形势就来了一个大逆转。大顺军先是退出北京，最后退到了九宫山，一代豪杰终于被地主民团所杀，落得个“乐极生悲”，兵败身亡的下场。
毛泽东主席将郭沫若所撰《甲申三百年祭》列为整风的教材，一再告诫全党，不要学李自成。他把进京比作是赶考，并说我们不做李自成，我们一定要考好。在讨论中华人民共和国国歌的时候，————代表们主张用《义勇军进行曲》为代国歌，但其中有一句话：“中华民族到了最危险的时候”，要不要改呢？毛泽东说不能改。确实，新中国虽然成立了，但仍处在帝国主义的包围之中，我们又怎能不居安思危呢？正因为我们党避免了重犯胜利后骄傲的错误，才能使新生的人民共和国在重重困难面前站住了脚根。不仅迅速恢复了频临破产的国民经济，在全国实行了土地改革，肃清了几千年来从未肃清过的匪患，荡涤了旧社会遗留下来的污泥浊水，还打赢了抗美援朝战争。
经过六十多年的艰苦奋斗，今天我们的国家取得了长足的进步。然而历史的经验值得注意。虽说中国的和平发展并不威胁任何人，但有人并不这样想啊。他们仍然存有冷战的思维，仍然企图遏止中国。从新月型包围圈到全月型包围圈，在政治、经济、外交、军事各个层面，斗争从未停止过。“中华民族到了最危险的时候”仍然没有过时，我们时时唱着它，更要处处想到它。只有保持头脑清醒，才能不致于“乐极生悲”啊！
“否极泰来”与“乐极生悲”还真是这么回事呢，我们能不从中学到一点东西吗？
