道法术器势。
道是价值观。即判定好坏美丑喜恶的价值标准。价值观有不同的层次,人生观就是人生的最高价值观,最终极的道是宇宙的价值观。
价值观决定行为方式。人的价值观决定一个人的行为和决策模式,宇宙的价值观决定宇宙自身在时间和空间中的运动方式。“道不同不足为谋”,价值观不同的人最好不要一起共事,会互相干扰。
法是实现价值观的最根本的战略、方法、指导方针、思路。
术是城市中的小路,战术、技术、具体的手段。
器是工具。工具的作用是提高效率,把复杂问题简单化。
势是当下所处的时间和空间位置的运动方向。即这个时空的趋势,是一种惯性的力量。地势、情势、形势、权势、势能。
注意这个势是时间和空间两个坐标系统的交点。时空,宇宙,天地,是同一个意思。“上下四方曰宇,往古来今曰宙。”天是天时,地是地利。天地就是时间和空间这两个坐标系统。
人在天地间,会受到当前时空运动趋势的影响,顺之者昌,逆之者亡。古人说拜天地不是随便说说的。
虽然最后才说到势,但是放在最后不一定是最不重要的。正相反,势的变化,会导致低层次的道也就是价值观的变化。比如唐朝以胖为美,到了现代却变成以瘦为美。地域没变,时间变了,整个价值观体系就变了。
道不易,法简易,术变易。
道法术器势 道德经道法术器势
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1、《道德经》之一章原文:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼僥。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 道是可遵循的抽象的运动法则,但又不是一种恒定不变的抽象
俗人看《道德经》:无名天地之始,有名万物之母上
提出“道”和“名”之后,老子补充了一段话:“无名天地之始,有名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”,这段话比“道”和“名”更难理解。第一个难解之处是对“天地之始”的理解。首先是“
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原文地址:经典阅读:老子道德经全文翻译(全81章)作者: 天路横断老子·第一章——道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。注释:通常译为“