爱华网一向很少去道观。也是机缘巧合，那天不仅去了，还和当家道长喝茶聊天，末了还有个道士带着在道观里走了一圈。暗叹这是很高的待遇。要知道我少说去过几十座寺庙，却从未有这样的待遇。最可笑的一次，在南充清泉寺我对一个寿眉颇长的僧人喊师傅，说有个问题问他，老和尚抬起头淡定的瞅了我一眼，又即刻转过去继续走路了，好像行路的旅客被马嘶牛鸣打断了思绪，却并不值得理会。也是从那天起，无论再去什么庙里都不再轻易招惹僧人了。所以，我也从来不知道僧人们修行是为了什么。
那天我问那个道士修行是为了什么？他说是为了成仙。然后跟我讲虽然这么多修道的人中只有几个成仙的，但是毕竟是有的，那就是他的目标。譬如有人修道士为了长生，有人是为了求财，您如何看待这些跟您抱着不同的目的的道友？他说，修道有三万六千个法门，每个修道的人都从不同的法门走进来，然后在各自行进的过程中会逐渐统一目的或者成就结果。我又问，那有些修道之人娶妻生子，却又如何照顾他们？道士说，修道要求具备几个前提条件，譬如你能够养活自己和家人，能够有一处清净的地方来修行，不具备这些条件是没法修行的。于是很感慨，修道也是精神层次的追求，在物质层面未能夯实之前当个道士也不可行。可怜我们这些红尘中的蚁民，衣食住行都是牵绊却想活的逍遥快乐是何等奢望。
另，在道观里看到观音大士的雕像和木鱼。想起在汉中一座庙里，曾看到供桌上的道家人物雕像，庙里的居士告诉我，那只是很多人迁移时候带不走的东西，反正都是仙佛，供在一起也算积德行善。于是问那个道士，为什么在道观里会有观音像，心里思量，这莫不是遗弃之物。道士笑笑对我说那却是他们供起来的，这是道教里的十全真人像，不过在佛教传播的过程中因为本土化被共享的神仙，包括木鱼，最早是戏台上指挥演奏的乐器，后来被道教用了，被佛教共享了，以至于现在不在道门的人反倒认为这些是佛教才具备的东西，反倒与道教无关了。那一刻，突然想起一句话：外来的和尚会念经。
