爱华网《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”或许这是该词最早的出处吧？
但我第一次认识这个词语，是看关于大师李叔同的资料才知道的。
1942年农历8月27日清晨，63岁的弘一大师决定不再进食了。九月初一日下午三时，绝食五天的弘一法师突然支撑起身体，要求侍者拿笔拿纸，用他身体中蕴藏的最后一点精力，挥笔留下了“悲喜交集”四个字，三天后，按照预计的时间，大师离开了他珍爱的这个世界，离开了他钟爱一生的书法与佛学。
对弘一出家的苦衷最为理解的还是其弟子丰子恺先生。作为学生的丰子恺完全理解弘一的心思，他认为对弘一大师来说，最后出家并不为奇，而是一个必然的归宿，因为弘一是个求知欲极强的人，也是个做人极端彻底和认真的人。人类的生活大致可以分为三个层面：一是物质生活，简单地说就是衣食住行之类；二是精神生活，就是学术文艺；三是灵魂生活，就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。
懒惰或没有力气走楼梯的，就安安稳稳地住在第一层，尽心尽力将物质生活筹办得很好，锦衣五玉食，荣华富贵，子孙统膝，贤惠孝顺，这样就满足了。抱有这种人生观的人，在世界上占大多数。
其次，有兴趣或有能力爬楼梯的，就爬到二层楼上去。或者游逛玩耍一阵子，或者长久地居住在那里。那些久居二层楼的人，就是对学术文艺专心致志的知识分子、学问家和艺术家们。他们把全力贡献给学问的研究，将全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也不少。
还有一种人，求知欲很旺盛，能力也很强，对二层楼仍不满足，就再爬楼梯，努力爬到三层楼上去，这就是宗教徒了。真正的宗教徒做人很认真，满足了“物质欲”还 不够，满足了“精神欲”仍不歇，非要探求人生的究竟。他们将财产子孙都看作身外之物。学术文艺也只是暂时的美景，包括自己的身体也只不过是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶。而要一心追索灵魂的来源和宇宙的根本，不这样就不能满足他们的求知欲和人生理想。我们的弘一法师，就是这样一层楼一层楼地远级爬上去的。
他早年对母尽孝，读书求举，安住在一层楼中。后来专心研究艺术，开拓并发挥多方面的天才，就是迁移到二层楼上去了。强烈的人生理想和求知欲不能使他对二层搂的生活感到满意，于是攀往三楼，做和尚，研戒律。这是自然而然，毫不足怪的。
丰子恺认为，艺术的最高点与宗教相当接近，二层楼扶梯的最后顶点就是三层楼，因此弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。
看到北大数学系高材生柳智宇潜心求静的新闻，突然想起弘一法师的悲喜交集，便从网上搜了点资料，去体会和研读。
