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“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶”，最近很多“闲人”用过这样的句子。
“琴棋书画诗酒花”意境深远，听起来很不俗。
在古代弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。加上诗词歌赋就多了写无事生非的文化色彩。再多了美酒配之，于是出现了李白、陆游、曹操等人物，有花前月下，有依依惜别，整个一幅中国古代王侯将相、才子佳人的图案呈现了出来。试想，玉手抚琴，长袖善舞，发结高挽，对酒当歌，鸟语花香，雕栏玉器，歌舞升平，将是多少帝王将相、文人墨客、才子佳人之向往能？！人生一世，乐莫大焉。
现代人就没有这样“二”了。相通的只有了“酒”字。这也是唯一和老百姓生活相关连的进肚子的东西。但是，现代人也经常寻找这样些东西配置生活，一般以单一项目为载体。有的喜欢琴，也非古琴一种；有的喜欢画，也绝非仅仅是水彩了；更显得深邃些的是书，买了上万册，藏于家中，能顾及翻阅的寥寥无几；画则是很多有品位有等级的人的大爱，或藏精品、或亲自描画；诗词就不同，古代附加以悲悯天下，情人倾诉，歌颂自然天成等，现代的诗里这些含义一个没有少，依旧着古人的思想情节，只是多了些不着调的“体”（如梨花体）；花的用途就比古代人多的多了，不仅欣赏人文天然的，还时常采集于家中，摆放于厅堂馆所，生、老、病、死一干有各种花草相随，也是体现了人类进 步。本来这七个字没有错，可是在“左”的时代依旧没有逃脱批判，甚至孩子上学也冠之曰：“学好数理化走遍全天下，学了音体美要啥啥不逮”之怪论。其实时代的进步，人们生活的普遍富裕，这七个字就不仅是达官贵人的东西了，而是逐渐渗透到了草根阶层。
“柴米油盐酱醋茶”就普通的多了。
“开门七件事”是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活必需品，分别是：柴米油盐酱醋茶。宋《梦粱录·鲞铺》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”柴米油盐酱醋茶，和老百姓依依相关？也未必。未必就未必在茶上面了。看看现在的茶，有多少是给老百姓准备的呢？即便有那也不能完全定义为“茶”，是不是可以称呼为“草”更加确切呢？还有“油”，就更加可怕。古代人幸福啊，喝的是真正的花生油和菜子油，现代人呢？学会了节约和再利用资源，基本喝的是“潲水油”。这东西尤其老百姓喝的多，因为主要是便宜，容易储存，市场颇受关注，据说经营者利益极高！只是富含致癌元素，实在给老百姓以伤害，属伤天害理的东西！于是可以看得到，富裕的达官贵人才子佳人们和老百姓，在新、旧时代都发生了本质的变化，可是基本的东西还是没有变的。所不同的大概就是“质”的内涵。“油”还是那个油，字没有变，内容却再不那么纯朴了。“茶”还是那个茶，山没有变，水变了，于是茶就成了草。“酒”上的文化被现代人大大篡改了一番，今天更加发扬光大了。所谓篡改，是本来粮食酿的酒，今天已经全面节省了粮食，基本用的是化学品，越是高官贵人，越是喝的化学品多；越是好酒，越是假酒。这大概古人是没有料到的了，同样是“贵气”的种，命运在古今却也有不同的福分。
今天的人得了今天的病，这与古代的人想必不一样。
人得意的时候就有了诸多喜好，闲暇的日子舒坦了，心情也安逸了，肚子填的满，脑子和手就闲不住了。于是，有下面诗句：
亦觞亦剑有琼花，且颦且笑蕴风华。
平生闲散无它好，琴棋书画诗酒花。
《红楼梦》里的贾家败落了，今天的官僚、企业家等一干人也许某日将落马，再没有了颐指气使和飞扬跋扈，回归到了老百姓，那么，一切就只剩下能进嘴巴的东西来维系“活着”的意义了，于是，千百年来就积累了下面的句子：
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。
从这样的意义上看生活，的确需要均衡着过。如燃烧的蜡烛，今天用的多、耗的尽，明天呢？
