精解张延生卦例 六爻梅花易卦例精解

以某电话号码得咸之蹇。

1.五爻为国君位，乾亦为君；四爻为公，乾亦为公。此外，咸卦有坤众包围乾公之象，乾为圆、为园，艮为围墙，兑为入口，故咸卦有机关大院之象，公职骨干在内，家属因而聚拢于外。则可作第一步定位：此电话在一个机关大院中。

2.蹇卦中，艮为楼，六四乘于其上，正在互离之中，有附丽于院墙之象。则可作第二步定位：此电话在一个*院墙的家属楼上。

3.再以蹇卦当一屋。六四正在离中，不仅可以表示“电话”（动爻之爻位足以当之），还表示电话*近窗户，那里采光很好。下四爻有艮坎之象，六四乘之，故电话放在一个茶几上。虽然下五爻也有艮离之象，但不为书桌，因为上卦的坎进一步证明，此桌还常放茶水，故为茶几更恰当，艮离则只表示此茶几*窗放置。

4.再以离窗为观察点，看屋子与外景的关系。六四为窗，窗下可以看到院墙。又从院墙向外观察，坎为车，坎艮为停车，故外面停一辆车。又以车为主体，坎离相连为空车之象，故墙外近来总停着一辆空车——在当年，这种情况并不多见。

柿子下落 知人知事

一次，A君坐在树下休息，一只青柿子从树上落下，正砸在A君腰上。神机兆于动，一切都已暴露，从而有以下论断：

柿子圆圆的，为乾卦，又从非常高的地方掉下来，象征地位很高的人、一把手，从高高的位置上下台了，并且就在这个时间。

哪个单位的一把手呢？这要从“青柿子”上去分析，因为乾卦自成一太极。“青”可以表示生的、不成熟的、年青的，而先贤诸子、莘莘学子都是“子”，特别是“柿”字，最为重要，柿子生青熟橙，生涩熟甘，先阴后阳，柿又通“师”、通“世”，为辈辈相传之意，故为教化育人的行业。（学校）

由于柿子是青的，故此乃一非良性发展的学校。那么是谁的学校呢？因为青柿子砸在了A君的腰上，当然是A君所在的学校了。

“成象之谓乾，效法之谓坤”，故推其象，下落、砸均为“震”，感而遂通，得天雷无妄。“唯其时物也”，以爻效之，“爻有等，故曰物”，“极数知来之谓占”，通行之气，整周数不用，卦数加时数取其余数，此取用之意。依此法推之，此卦二爻动，变为天泽履——通变之谓事。

到底为何事？

则从履卦查看。先看主爻六三，为此时的主要矛盾。六三为“离”的主爻，离为附丽，合作之意，它联系了九二（为主要矛盾方面，当然表示至关重要的我方的处境）和九四，说明东南城门外的一所大的学校（六三为巽之主爻，巽的脚又伸到乾外，乾为城）要合并城西偏南的一所破学校（我方兑为破为西），导致我方的一把手下台。这就是此事的前因后果。

此事有人反对。我方内部自己克自己，兑为口角、分歧，兑又为副手、二把手，所以反对的人是学校的二把手。因为砸在右腰，右为兑，所以二把手姓氏中有“口”字，应为“高”姓（兑为口，为右，“柿”字克去左边之木，取其右边，得“市”，其中再填入“口”字之故，实际此人姓高）。又因“命中”的时候A君正在磕烟灰，故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节，此不赘述

某人于戌月问起X君在酉月的运气如何，依名字起卦为“未济”之“鼎”，

遂作如下论断。
此人上个月的灾祸，如同水已经淹到了脖子，再往上一步就没命了！因为问运当从生克推，今事出于“鼎”卦，问题的主要方面在九三，九三所处之“巽”，被二、三、四、五爻所组成的乾兑金克于酉月，如果没有上九出现，组成离卦，克住强金，那么X君真的要有灭顶之灾（互卦组成“大过”之象，其上六爻“过涉灭顶”）了。
唯有水能生木，但坎水一动，则吉凶悔吝由是而生。坎变而化木，水不复生于木，并且水源由此而枯，以象取之，X君必在动中受伤，有坎参与，定为车祸，坎水生而不生，故而在车上受伤而且车坏。
是去东南方返回时受的伤，这是因为巽主东南，动于巽上，未至有克，及交于乾卦，为相反方向，乃至强烈冲克，造成毁折。（X君赴东南方公干，开车返回时，发生严重车祸。）
X君的车子是在避让迎面会车时，由于方向盘失灵，而从道路的左上方直冲向右下方，撞在一个硬物上，导致重创的。因为乾为一车之主，巽为号令，风行天下，为相遇之意。九三爻有“鼎耳革，其行塞”之辞。耳者，为移动之用，方向盘也。乾为僵，又为硬物，后天八卦中，巽在左上、乾在右下，巽之上爻冲入乾之中爻，必然有此一克。又解，连互中见姤、决、大过之象，故碰撞而毁决。九五为祸之极，是兑之主爻，其旁通卦见坎、艮、震，坎缺则兑成，坎为耳，为可转之物，为车之君（坎为车，主爻登于九五，故为车之君）——方向盘，九五又为艮之主，故原来可动之物，现止塞不行了，欲动出此蹇，反止于彼蹇，止于内则折于外（车之故障为内为阴而不可见，故应于伏卦；车毁人伤为外为阳而显于外，故应于飞卦）。
X君必以破窗自救而逃生，因为上九为解救，虽九三之体不能出动，但头脑未昏，此为大幸，离又为窗，此时离窗之用莫大乎破以出之，以理推之，无有疑义。

X君受伤很重，伤在左腿内侧，是一条细长的、由大腿延至小腿的口子。因鼎为重足之器，三足鼎立则稳如泰山，不因折足，断无以致于颠，（不因环耳，断无以致于移，）故又有折足之戒，况巽有下断之象，巽为股（即大腿）为细长，观二至五爻自明。受伤虽重，已在戌月，高危险期已过，一交立冬，坎水复来，即可上班，一切照旧，无丧无得。且旁通卦为屯，有轮回之象，故一切照旧，没追究责任。

张廷生很重视占卦时的时间轴，每次给别人占卦时都要一丝不苟地看看表。有一次，他给别人占卦时，我也在场。来人问的是第三者插足问题，让张延生看完卦象后一口给否了。当时我冒出了一个想法：那小伙子是下午三点来求卦的，根据这个钟点变爻后所形成的卦没有第三者。而如果他上午或晚上来找张延生求卦，所问的是同一个问题，但由于时辰不同，变爻的位置也就不同，所生成的只能是另外—卦，这一卦的卦象上会不会可能就有第三者了。如果真是这样的话，那易占的可*性便要大大地打折扣了。张廷生听后不以为然。“不可能。”他的右掌往下一劈，“他在那个钟点上找我，看着是偶然的，厂里倒休，有个空便跑来了。实际上是必然的，他那个厂为什么那时候会轮到他倒休?他又为什么有了空?这都是受规律制约的。是规律使得他在那个点上来的，我也是按着卦象上所反映的规律回答他的。不可能有两种结果。”听了这话，我心里不大服，尤其是他说世界上没有偶然的事，凡事俱有必然性，更是难以想通。几天后，我找到了一个试验的机会。有个姓胡的音像编辑遇到了一件罕见的麻烦事。单位里让他买一批进口胶片，这东西在市场上比较缺，便糊里糊涂地托了一个在北京被称为“小倒儿”的人帮助想想办法。“小倒儿”无意间了解到天津有一批存货，便联系购买。钱交了，小倒儿”变了脸，提出要一笔数额大得吓人的好处费。小胡说这怎么可能呢，拒绝了他。没承想，小胡去天津提货时，“小倒儿”也赶到了，强行把胶片拿到了自己带去的车上拉回了北京，并扬言如若不给他多少钱的好处费胶片就不退还。小胡没见过这么缺德的人，一时不知该怎么办了。尤其该“小倒儿”又放出风来，说：“这年头儿事儿多，司法机关忙不过来，连大案子都顾不上，像我这种事，他们就是去告也不受理。”我了解到这事后，在向张廷生采访时带了出来，请他谈谈趋势。他听后很窝火，说道：“在我们社会主义国家，如果连这么明白的事都处理不了，那还成什么体统了！你去告诉小胡同志：第一，就去法院告他，别听他放屁说什么法院顾不过来，人民法院是按法制办事的，肯定受理；第二，即便法院现在很忙，也容不得这种烂倒爷钻大案多的空子，肯定会秉公断案；第三，案件可能分两步走，最终解决要到89年1月中旬。”“1月中旬是怎么出来的?”我问。“你给我说时，我起了一卦，卦象上有个十五，我估计是明年1月的15日，所以打宽了些说中旬。”他回答道。我把这三点意见转告小胡后，冒出了一个想法。便对小胡说：“这段时间你自己也去找找老张，多去几次，从不同角度问同一件事，看看他怎么说，回来打电话告我。”我还是那个想法，问同一件事，时辰不同，所得的卦也不同，看看张廷生会不会对同一件事得出不同的看法。小胡很快就向‘小倒儿’所在区的人民法院递了民事诉状，并在审理期间找到了张延生。据他事后告我，忙得晕头转向的张延生早把这事忘光了，是当成一件新事来重新推的，但结果仍如前。过了几天。我半夜三更给他打电话，仍问这件事。话筒里传来他的哈欠声：“我怎么好像记得你以前问过我似的。”“甭管我以前问过没有了，就说可能结果吧。” “这事儿啊……过了年儿见了。”听声音他快睡着了。 “过了年的什么时候?”话音随着长长的哈欠一道传过来，“像是一月十三日。”上次那卦上是个十五。我正要问他这处差异的原因，话筒里又传来他的声音：“我说这个13号你可别太认真了。凡中国见官的事，人为成分强，干扰因素多，规律性不十分强。你就往宽里打吧，估摸着一月中旬能解决就行了。”得，一个弯儿又拐到第一次的结论上来了。过了—个多月，那个区法院开庭了。法官义正辞严地训斥了“小倒儿”，并由两名法警把他带到藏匿胶片地点，起获后交回法庭。再由法庭退发小胡所在单位。但事情并没结束。在此之前，小胡对法院能否秉公办案有疑虑，为保住片子，被“小倒儿”敲走了三千多元。当法院依法追返了胶片，表明了法律的尊严时，小胡也有了信心，随即向法院提出了这笔钱的问题。在这个案子中，“小倒儿”扣胶片的目的就在于敲钱，因此胶片与三千多元实际上已裹在一起了。法院决定办下去。事情到了这步，正应了张延生说的案子分两步走。说是说准了，但最终什么时候能解决呢?我又请小胡去问问他。时间又过了一段，张延生估计早把这事忘了。小胡长得没什么特征，再去找时，张延生已想不起他什么时候来过了。小胡仍问那什事，张延生拍拍额头说：“噢，我想起来了，这事老冯问过我。”小胡问他当时是怎么占的?“日子久了，那可记不起来了。”他说：“这样吧，我再给你起卦吧。”说着又占了一卦。小胡从他那里出来后就给我打了个电活。小胡在电话里说：“他让我甭着急，急也没用。他说事情还得一个半月才能解决。小胡给我打电话这大是11月底，往后推一个半月，仍是1989年1月中旬。读者们一定很想知道结果吧。

结果正如张延生所说的那样，1989年1月中旬，区法院的决定形成了，那个“小倒儿”必须交回三千元钱。就这件事，我和小胡前前后后共问了他四次，他自己并没意识到，四次所说的日期又都是一样的。我挺服气，可是不明白，于是又跟他谈了一次。“还从来没有人这么憋过我呢，”他听我给他交底后略感吃惊，“我可一点都没意识到。”“不能让你意识到，意识到就没价值了。”我说：“我得对我写的东西负责，就得想方设法难为难为你，是为了把反映的事情搞扎实些。没想到，还没憋上。”他呵呵地笑了。我说：“我到现在也搞不明白，不同时候去问你同一样事，你推出的卦不应该是一样的，可为什么结论都一样呢?”“规律性。”他伸出了一个指头，“你什么时候来问我，在你看来是你自己决定的，带有完全的偶然性。可你错了，当你要问我这件事时，场早就把你规定好了，你只能在场所规定的那个时间来找我。再者，不要以为不同的时间问同一件事，卦就是不同的。我不是单纯地就你所问的那件事起卦，同时要参考动作、表情、字数等等。这些诸元加上时间，形成了作为起卦依据的综合态。场既然已经规定死了，那么综合态也是确定的。时间可能有变化，但被其他诸元‘找’回来，仍保持综合态的平衡，所以解卦的结论也只能有一个，而不会有两个。”

太 极 是怎样炼成的？
现在我们经常看到的所谓的太极图，就是老道身上印的那种：一个圆圈，里面有一个阴阳鱼，阴鱼中有个眼睛是白的，阳鱼中有个眼睛是黑的，它们合在一起号称“太极图”，这个图好像是道教的专利一样家喻户晓。实际上真正的太极不是这样的，真正的太极只有一个眼睛。因为太极只有一个点，还没有分出阴阳，太极演化的下一个阶段才是阴阳。《易经系辞》上说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”所以我们现在经常看到的所谓太极图实际上是“两仪图”，或者叫“阴阳鱼图”，是“太极图”的演化。那么真正的太极图是什么样子呢？隐居在四川的来知德是有名的大易学家，他传下来一幅太极图倒是可以作为参照范本：他的图称为“来图”，中间一个大眼睛，里面空空的，围绕着这个大眼睛有一个气旋，气旋被分成阴阳两个部分。实际上这种气旋状的比喻是非常恰当的，因为天体有大量的旋涡状结构的星系，咱们人类本身就生活在银河系中。银河系也是一种旋涡状星系。它通过一种旋转来达到一定的平衡和稳定的存在。人类自身也有这种痕迹，最明显的就是头上的发旋，有一种说法：“一旋儿横，二旋儿拧，三旋儿打架不要命。”，实际上发旋多的人性格都比较固执，原因就是他的气场不顺，需要自我调节的方面太多，所以发旋就比别人多，但是大部分人都只有一个发旋，而且不知你观察了没有，一般男人的发旋都偏右，女人的发旋都偏左。道理很简单，男人为阳位置在左，女人为阴位置在右，阴阳互吸互补，所以都会向对方*拢。来知德的这幅图很简单，也很实用，但是没有“两仪图”那么花哨神秘，所以知道的人就少之又少。大部分的人尤其是外行，是只重外表不重实际的。尤其是在商业发达的社会不经过炒作包装就很难被人们接受。其实正应了那句老话：“鼓天下之动者存乎辞者也。”
学习预测技术首先要从对“太极”的认识开始。什么是“太极”？太者，《说文》说：“滑也，一曰大也。”《康熙字典》说：“初也。”《尔雅·释器》说：“大，长也。”极者，《说文》：“今谓高及甚为极。”《康熙字典》说：“穷极，又至也。又取止也，又瘦也。”《类经图翼》说：“因而大以成大，小以成小。大之而立天地，小之而悉秋毫，浑然太极这理，无乎不在。”
太就是事物无限初始而无边际状态的涵义，极就是事物无限小和穷尽而难察状态的概念。
前面我们说了，太极是一个点，而且是被由阴阳两种物质组成的气旋所包围着，所以，太极可以是宇宙，太极也可以是一个人身，万物各自有太极，细胞是一个太极，分子是一个太极，原子是一个太极，太极之理无处不在。事物从大到小的多层次状态中，归结为统一模式，就是太极。
“太极”是做什么用的？要回答这个问题先要从物理现象谈起。假如你坐在行驶的汽车上观察迎面驶来的另一辆汽车，可能看到的东西是很有限的，为什么？因为双方的速度都太快，彼此相遇的时间只有短短的一霎那。如果想要看清对方，而又不能阻止对方减速的情况下，只有自己原地不动，站在某个静止的点上才能相对的使双方相遇的时间变长，你才能更从容的观察对方，这个点就是“太极”。
“太极”就是观察事物的一个相对静止的坐标。有了这个坐标你就有了观察事物的一个依据。
任何预测术都需要建立一个太极，八字预测的太极是根据一个人出生的年、月、日、时的数据所建立的四柱公式模型，紫薇斗数的太极是根据一个人出生的年、月、日、时的数据所建立的命盘公式模型，风水的太极是根据阴、阳宅气场的合力点建立的各种星、局、阵、法公式模型，而卜卦的太极是根据预测者自己摇出的卦象或预测师根据有关场景捕捉到的信息建立的八卦公式模型。尽管方式方法不同，但是它们的共同点都在于分析问题的核心离不开围绕太极的展开。
如果太极点不对的话，可能会造成预测结果的不验。所以，真正的八字高手在给人家批八字的时候，先要经过验证时辰这个步骤：即根据命主提供的八字，先断一两件大事，看看与事实是否吻合，如果不对的话再换另一个时辰，直到与事实吻合以后再正式开始预测。有很多人的八字出生时辰不够准确，除非医院有出生证明。有些父母也只知道孩子出生的大概时间段，甚至因为孩子太多而记混乱的也大有人在，所以校正出生时辰是不可缺少的一个环节。现在有很多预测师根本不管那么多，拿来八字就测，反正只要给钱就行，也不管结果对不对，让人看了真是提心吊胆。在风水方面如果没有找到正确的太极点，也会发生预测不准的情况，通常一般的风水师会认为自己学的风水流派可能不够好，或者会认为师傅保留了绝招，教给自己的都是皮毛。其实有很多情况都是因为没有找到正确的太极点所致，根本用不着疑神疑鬼。风水的太极点需要*罗盘和经验来找，没有任何一本书或口诀记载。风水中的太极点是整个建筑的合力点，能够起到“四两拨千斤”的作用。就像一部电影中所描写的：游击队员要炸毁一座桥，最有效的爆破是将炸药放在整座桥的合力点上，而这座桥的最关键环节只有它的建筑师才知道。所以必须请建筑师亲自炸掉自己的作品才行。由于篇幅所限，风水太极点的掌握请在我的专著中寻找，这里不作过多的讲解。
卜卦的太极怎样建立呢？既简单也复杂，说它简单是因为其操作过程是简单的，说它复杂是因为它的理论如果解释起来会很复杂。
古人说：“一物一太极，物物一太极”。什么意思呢？就是说任何事物中都存在有太极，太极中还有太极。这种思维我们把他叫做“太极思维”。当然，更高级的思维也有，那就是“无极思维”，不过在这里就不便多说了，我们这本书主要阐述的是“太极思维”方法。
“卜卦”活动需要一个太极，在获得此太极的基础上，从中又可以将每一个分析的要素分出太极来进行研究，这样一环套一环就完成了整个预测过程。首先让我来讲解卜卦的太极。什么是卜卦的太极呢？
简单的说，卜卦的太极实际上就是取得一个卦象。卦象的解释古人早就说过：“卦”字旁通“挂”，其意思是指：挂起来。象者，像（象）此者也。这个谜语翻译过来就是：挂起来观察一个非常相似的形象。谜底呢？当然就是：镜子。为了观察上的方便，卦象也需要静止状态的，就像照片，无论你什么时候分析它，它都不会改变。因此，获得一个卦象的过程也叫做“瞬间成象”。
可能有人对这种方法在理解上会慢一些，这不奇怪，因为对普通人来说这是一种全新的思维方式，不过，这并不是做不到的，经过一段时间的训练，人人都能掌握，而且，其中的乐趣无穷。它既像猜谜游戏，又比猜谜有着更多的可分析素材和公式，关键的是，你能通过这种形式准确的破译不为人知的未来情形，还有什么比这更令人兴奋的呢？
关于卦象与现实之间的巧合问题，用科学常识很难解释清楚，瑞士心理学大师荣格（C.G.Jung）曾经对东方古文明进行过研究，他的研究也包括了中国的《易经》。他认为事物之间是存在着非因果性的关系。同时他相信《易经》的预测能力便来自这一种非因果性的关系原理，他称之为“并巧现象”(Synchronicity或译作“同步现象”)。
荣格认为一个人内在的、主观的心灵状态与外在客观事件间会有一种奇妙的一致性，而这种“并巧现象”就可以解释了心灵和物质的关系。实际上“并巧现象”就是荣格对中国传统的“天人合一”和“天人感应”的理解。换句话说，人类的内在主观与世界的外部客观之间并不是割裂开的，或是对立的，而是有着紧密的联系，是真理在两种不同层面的反映，如何破译它们的规律，就是易学研究者的工作。
举例来说：一个人想买一件红色的衬衫，对于他的心理感受来说，可能会认为红颜色能激发他此时的审美情趣，而衬衫正好是这个季节必须准备的装束，但是在预测师眼中，这个举动可能意味着近期他会破一笔大财。你看，破财与买红色衬衫之间有什么必然的因果联系吗？以社会活动的属性来看当然没有，而且这种联系方式也常常成为那些攻击《易经》预测的不学无术者的口实。但是以卦象的角度来看就不一定了，这个事件被分解后，可以按照一定的程序进行推理。
以卦象的角度来说，“买红色衬衫”这一活动本身也并没有什么吉凶之分，但是这个活动会处于一个特定的大环境之中，这个大环境可能包括：
1、什么人买？2、什么时间买？3、去什么地点买？4、其它人买不买？
根据大环境固有的信息，与“买一件红色衬衫”这一活动的信息进行比较后，就可以得出一个有意义的结论。比如，大环境提示已知是一名30岁左右的女性编辑，在2002年夏季，要去南边的超市买一件红色的衬衫，而这种红色的衬衫是一种价格昂贵的稀有品，并非市面上非常流行。于是我们可以按照卜卦的程序，把30左右的女性，尤其是报社的编辑当成“离”卦的符号，“离”卦五行为火，它的六亲属性中火为比劫，金为财，在五行系统中，火能克金。因此当火旺金弱的时候就是“财”受伤的时候，也就是俗话说的破财。2002年是壬午年，地支午为火，夏季也是火旺的时候，在方位当中南方为火，出售红色衬衫的超市在南方，因此也是火旺的地方。根据以上信息其实已经反映了这样的一种意象：代表火符号的人在火旺的时间去了火旺的地方，火旺金就弱，自然她的财就会受损，于是破财的事情必不可免。如果这种衬衫并不是人人都必须买的，那么她的行为更具有个人化倾向，而破财这种事也是很个人化的事件，联系在一起，判断她破财就是很在情理之中的事了。
大家不要以为我很轻松的把这件事的逻辑关系罗列出来，就可以很轻视这种思维，那就大错特错了，我能用简单的语言讲清楚它的来龙去脉，那是因为第一，我对这种思维方法长期使用的结果，第二，我有正确的语言组织能力和表达能力，第三，我是抱着泄露天机的动机来述说的，不打算故弄玄虚，否则，可能你永远也不会认识得这么透彻。
同样一件事，尽管发生的时间、地点等大环境都一致，然而人物不同，其结果就可能完全相反。
比如，已知是同一单位一名30岁左右的男性，也在2002年夏季，要去南边的超市买一件红色的衬衫，那么我们却可以判断这个人将发大财，根据其社会属性来看，我们甚至可以准确的推论出此人应该有一笔不菲的稿费将要到手。原因是：按照其卦象这个30岁左右的男性应该定位于“坎”卦的符号，“坎”卦五行为水，它的六亲属性中火为财，2002年是壬午年，地支午为火，夏季也是火旺的时候，在方位当中南方为火，出售红色衬衫的超市在南方，因此也是火旺的地方。根据以上信息其实已经反映了这样的一种意象：代表水符号的人在火旺的时间去了火旺的地方，火旺他的财就旺，于是可以判断他会发财，如果他是在文化单位工作，除了正常的工资收入以外，最有可能发财的机会就是稿费收入了。
因此，我希望大家能够记住这样一句话：“因地制宜、因时制宜、因人制宜、因事制宜。”这句话不但包含了预测高手的思维境界，也适用于其它各行各业。是对“刻舟求剑”、“守株待兔”的拨乱反正，也是对“改革开放”、“与时俱进”的绝妙注解。既是颠扑不灭的真理，也是中国文化的精髓。
时间是一个横坐标，空间是一个纵坐标，一横一纵构成了一个点，此点亦太极的指代，在此点上何人发生何事，又与太极构成了一个稳定的三角关系，既然是稳定的，就可以预测，这是从理论上来讲可以成为理由的理由。实际上其中又包含了事物的偶然性与必然性的因果关系。佛家讲因果，认为有果在后必然有因在前，凡人重果不重因，所以有诸般苦恼。实际上任何事的因果都很难分清楚的，此事为它事之因，彼事为此事之果的有很多很多，人们如果要深入研究的话，可能会得不出一个所以然，但是有一点是肯定的，既事物之间是存在内部联系的。对于个人来说种善因未必结善果，种恶因也未必结恶果，这种例子简直太多了。就象种瓜可以得豆，种豆也可以得瓜一样，好年景的丰收并没有带来丰厚的收入，坏年景的歉收并没有让收入更少。在此我们需要知道的是，事物不是静止的，而是发展变化的，尽管相同的人做了相同性质的事，因为时间和空间都改变了，其结果也可能大相径庭。这方面生活为我们提供了丰富的经验可作参照。西方人常说：人不可能踏进同一条河流，大概也是指这个意思吧。
那么，一件事的发生对于常人来说并无意义，实际上却隐藏着常人对此事的意义无法参透的内涵。就象一个文盲面对着商代的钟鼎不知所云一样，我个人对于计算机，无论硬件也好软件也好都无能为力，常常在死机之后老老实实的找个师傅修理，人家可以连维修费都不用收就替我摆平了，可想而知我遇上了多简单的问题吧。因此说任何事离开专家的帮助早晚会陷入混乱。
预测师的任务就是收集求测者的信息，将这些看似毫无意义的信息用易学原理加以归纳演绎，从中得出有意义的指导结论，并不是简单的迷信活动，对此，无知者千万不要想当然的固执己见，因为，一个人的能力太有限了，把自己的专业搞好就很不容易了，你不可能精通别人的专业领域。

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