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《索玛阿杰鲁》是一首侧重于大凉山地区的彝族歌曲，“阿杰鲁”是彝语，不要怕的意思。
所以，这首歌用汉语表示，其实就是《索玛花你不要怕》。
作曲：雷立新，演唱：徐夏晞
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《阿杰鲁》是大凉山地区的广为传唱的民谣，原曲以悠扬婉转的曲调打动人心，经过彝族歌手吉克隽逸演唱之后更加深入人心。
小歌手徐夏晞是浙江省江山人，是周菲戈的小师妹，她的嗓音圆润甜美、明亮纯净，唱起歌来很用情。我们在听了她给我们演唱《阿杰鲁》后，惊叹她那么小的年纪能够把真假声的转换处理的那么好，于是，就产生了以《阿杰鲁》为音乐素材为她打造原创作品的想法。
可是，从什么角度写才能够与“不要怕”很好的结合起来呢？
在创作这首作品的歌词时，我首先查阅了很多关于大凉山彝族的资料，看到这个地区贫瘠荒凉的自然环境和当地孩子们的生活状态，又反复听了有关这个地区的音乐作品，所以确定以索玛花为切入点。
四川大凉山自古以来就是通往中国西南边陲的重要通道，是古代“南方丝绸之路”的必经之地。
远在两千多年前的秦汉时期，中央王朝就在这里设置郡县进行管理。
彝族儿女能歌善舞，热情如火，他们在时间的长河与岁月的沧桑中创造、承继并发展了富有人文传统的古老文化，流传在民间的山歌也是极富特色。
彝族最大的节日是火把节，其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长-----火把节在凉山彝语中称为"都则"，即"祭火"的意思。
火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜--------火是彝族追求光明的象征。
歌词在创作时为了突出大凉山的特色，融入了许多大凉山地区特有的风土人情，呈现了大凉山彝族的与众不同-------
“索玛花”就是生长在大凉山上的杜鹃花，在阳春四月时节漫山遍野地开放。
歌词以大凉山的索玛花为艺术意象，以第二人称的口吻借花喻人-----表达了彝族人民热爱家乡、不畏风雨、不怕艰辛的坚强意志，还有那追求梦想、崇尚光明、渴求幸福的美好愿望。
歌词中的“朵洛荷”是凉山彝族的一种舞蹈形式，体现出彝族人民的艺术才能和非凡智慧。
在一年一度的传统节日“火把节上”，数十位身穿彝族服饰的姑娘们打着黄油伞，唱起优美动人的歌曲缓步出现。她们微低着头，踏着轻盈的舞步，哼着当地彝族动人的歌曲，边唱边舞。
“格萨拉”，彝语是好玩的地方，那是一个风景绮丽的风景区，像香巴拉一样的美丽天堂。
那里群山高耸入云、林木葱茏，居住着热情、纯朴、善良的彝族人民，原始的自然风貌远离都市的喧嚣而未受到人为的破坏，古朴的民俗民风一直延续而流传至今。峰回路转间，绵延的草原和原始森林与深蓝的天空浑然一体。
当万亩杜鹃花盛开的时节，格萨拉就是花的海洋，衣着艳丽的彝族阿咪子（年轻女子）在花丛中翩翩起舞、放声高歌，那是人与自然完美结合最美丽的图画。
《索玛阿杰鲁》在作曲方面借鉴了大凉山地区彝族民歌《阿杰鲁》的经典旋律，使音乐出奇制胜，新颖动听，让儿童歌曲又有了新的突破和创新------副歌部分大量的使用了真假声交替演唱的手法，这个技法名为“转音”，国外名曰“约德尔唱法（Yodel）”，为歌曲增色不少，更成为了歌曲的特色。
曲作者根据小歌手的特点，巧妙的使用了装饰音-----用彝族语言演唱的副歌部分，衬词运用淋漓尽致，展现浓郁的彝族风格，突出了大凉山地区彝族鲜明的特色。
作品是第一次尝试运用了真假声转换的演唱技巧，适合声音有张力的孩子演唱。
徐夏晞果然不负众望，她虽然年龄不大，却能够自如地把这个作品很好地演绎出来。
在刚刚结束的第五届上海艺术节中，她以这首《索玛阿杰鲁》获得儿童D组第一名！
《索玛阿杰鲁》是2015年快乐阳光童歌会少年组曲目，对于小歌手来说具有很大的挑战性。
请仔细阅读前面的那些关于歌词和旋律的文字说明介绍，有助于对作品进行有内涵有层次的演绎。
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《索玛阿杰鲁》
作词：李 众
作曲：雷立新
演唱：徐夏晞（11岁，江山）
指导老师：严晓慧
（前奏：合唱：索玛花开了，索玛花开了）
1、
千万年的大凉山
那是阿妈不老的童话
谁在跳着朵洛荷
哪里才是你的家
任它寒冬再冷，风雨再大
索玛花你不要怕，不要怕
阿杰鲁，阿杰鲁
阿杰鲁阿杰，阿杰鲁阿杰
阿杰鲁啊------
太阳出来啦，那满天彩霞
春风吹来啦，啊
啊哦，啊哦哎
遍地的索玛花
2、
望不断的大凉山
那是阿爸永远的牵挂
寻找美丽的格萨拉
这里才是你的家
任它天地无边，岁月无涯
索玛花你不要怕，不要怕
阿杰鲁，阿杰鲁
阿杰鲁阿杰，阿杰鲁啊杰
阿杰鲁啊------
月亮出来啦，那满天火把
歌声飘来啦啊
啊哦，啊哦哎
遍地的索玛花
哦哎，索玛花
哦啊，索玛花
阿杰鲁，阿杰鲁
阿杰鲁阿杰，阿杰鲁阿杰
阿杰鲁啊------
遍地的索玛花
注：索玛花：杜鹃花；阿杰鲁：彝语“不要怕”；朵洛荷：彝族舞蹈名称；
格萨拉：彝语“人与自然和谐共生的美丽天堂”。
