爱华网八、庆忌才是真英雄
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。这是在说：一个人的本事从外表是看不出来的，同样，帅哥与靓妹内心未必漂亮。
不过，伍员这次推荐的人才要离也长得太离谱了，用一句搞笑电视剧中的台词可以说明白：“中国、东亚，还有这么张空前绝后的脸吗？”――大约还要超过这个风度。
要离：三根筋挑着一颗瘦猴头，一副骨架裹着一张薄人皮，全身别说肥肉、肌肉、你就是连瘦肉也找不到，立如纤纤条柳，座如弓弦打弯，估计最怕的是天有微风，拂过即飘扬半空，至于遇到三级以上的“大”风？那就不好说了，天有不测之风云，肯定会导致人有旦夕之祸福。
阖闾搭眼一瞄，几乎喷饭，心中所想不由脱口而出：“先生这等模样，能干什么大事？”
要离神色不改，泰然回答：“臣乃吴国东部距此近千里之人氏，自幼细小无力，迎风全身则僵，背风不由伏身。不过既然大王有命，作为臣子，岂敢不尽力报效吾王！”
吴王幸亏经伍子胥打了预防针，心理上早有准备，不过还是心说：“也亏你伍员，从哪里淘换来如此怪物？”――但还是良久默然不语。
要离心知肚明（这是信不过咱呀？），一时激起不忿，看来吴王的不由自主沉默倒是起到了意外效果，只听得要离开始发话：“大王不就是虑患庆忌吗？臣能杀他！”――任务还没下达，要离先自告奋勇了，看来这工作早就被伍子胥做到家了。
吴王一见心事已经被臣下挑明，心想不如道明自己内心担忧，随即介绍庆忌其人：“是有些担心，那庆忌之勇，举世所闻：其人筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，犹能拊膝数百里。吾曾经追之于江，驷马奔驰不及其速，射之利箭，彼能手接，乱矢竟不能中一。力气明显与先生不 能比较啊。”
要离好像并不大在乎吴王的形容，口气还是那么断然：“大王只要有意除掉这庆忌，臣就能为你杀掉他！”
阖闾还是不能相信，提醒要离：“庆忌不光力敌万人，其聪明才智也不下众多诸侯之士，虽然在它国避难，其实实力不下诸侯。”
要离看来胸有成竹：“臣曾闻，安于其妻子之乐，不尽忠事君之义，非忠良；怀家室之爱，不能除君之患，非义士。要离秉承忠义，吾王勿忧。”
接下来的话直令吾王觉得背后冷风飕飕，心身战抖！
“臣可以诈作犯罪，逃出吴国，我走之后，请吾王戮杀我妻子……”
阖闾不由暗叹：狠人也！
没想到这要离还有更狠的，语气却极为平淡，好像是在议论别人的事情：“我出走之前，请砍断我的右手，只有如此，臣才能取得庆忌的信任，”
要离不动声色的一番语言，让阖闾领教了什么是勇士风采，还有什么可说的？再多说一句就是对要离的不尊重了，只能唯唯道出一字：“诺。”
这就是成语“壮士断腕”之来由。
计划顺利实施：要离被诬犯罪，当众施刑，被残忍的剁下右手，要离仓皇出逃，吴兵全国搜捕，几经磨难，方才逃出吴国国境。
没抓到要离的阖闾将怒气发在了要离妻子身上，命令逮捕了要离妻子，牵至闹市，当街砍下头颅，这还不算，竟然在大街举火，焚烧尸体，并且将骨灰扬弃旷野！
一时舆论大哗，各国尽知，闻者无不义愤填膺，自然对无罪遭殃的要离同情声四起。
幸赖各国诸侯恻隐之心还是有的：要离所到之国无不对其大开绿灯，提供食宿方便，要离几经周折，终于辗转找到了庆忌。
此时庆忌正招兵买马，准备举义旗兴师讨伐吴国，对要离的遭遇早就有所听闻，两人同病相怜，要离遭遇更甚，见要离来投，哪还有丝毫怀疑？尤其，军中有了要离，简直是控诉阖闾的活教材，对激起部队义愤大有助益，所以欣然收留了要离。
要离蒙庆忌坦荡收容，感激的哭拜于地，说起话来咬牙切齿：“阖闾这东西，昏庸无道，残忍暴虐，天下共知！想来王子也身同感受；今又戮杀吾妻子，焚之于市，无罪见诛，此恨不共戴天！吴国所有内部机密，我无不洞察，只希望能借王子之勇，铲除阖闾，报我两人大仇，雪彼夺国之耻。王子何不与我从此同心协力，挥师东向，复国兴吴！”
这还有什么说的？据史载：“庆忌信其谋。”
经过三个月的悉心准备，尤其要离，不辞劳苦，训练士卒，渐有所成。两人商议，觉得时机已成熟，遂选吉日祭旗，义师挥戈出动，杀向吴国！
大军行至中途，将渡江中流，要离与庆忌同乘帅舟，由于要离清楚自己力微，遂有意坐与战舟上风处；此时庆忌对要离毫无防备，端坐舟中，不防要离借一阵大风扫来，乘风势全身骤起，以长矛钩住庆忌铜冠，顺风刺中庆忌！
庆忌何人？虽被伤却能挥落长矛，擒过要离，大怒之下，提起要离，将其头捽入江水，一连三次，要离不发一言，任其折磨。
庆忌提起要离，放在自己膝盖之上，好似重创并没加在己身，依旧笑嘻嘻的与要离对话：“嘻嘻！我乃天下之勇士也！尔乃敢加兵刃于我？”
庆忌左右愤恨无比，欲杀要离，谁知庆忌却制止部下，并且解释：“此才是真正的天下勇士！岂可一日而杀天下勇士二人？”
更难得，庆忌其时已知道自己将要毙命，却还是命令部下：“可释放他回到吴国，以旌扬其忠烈。”
说完后，庆忌慨然断气而亡。
由此看，庆忌之行事更强于要离，最后的时刻仍能显出伟大的宽厚，不失为他自己认为的“天下壮士”之称谓。
真英雄庆忌！
谁知要离却并不买账，大概也是受到了庆忌行事的感动，庆忌部下把他送到了江陵，眼看快到吴国，庆忌的人便留下要离自行离去。这时仅剩下了要离自己的从人，谁想，那要离却坚决不再前行。
左右死里逃生，无不庆幸，见要离不行，只得询问源由。要离长叹：“我杀妻子事吾君，非仁；为新君而杀故君之子，非义。做人岂能看重生死，轻看无义？今天我如果贪生回国，乃丢弃了我的行为准则，即仁义皆丢！我曾损他人有三恶以立于世，现在自己有什么面目再观看、评说天下之士？”
言罢纵身投入大江，左右慌忙打捞。
自古有“求死不得”说法，现在就在要离身上应验了，也是从人们打捞积极，要离还是被拖上岸，没死成！
气得要离咬牙发狠：“我就不信有求死不能之说！”
从人极力开导：“君请别那么急于求死，回到吴国，就是显赫的爵禄呀。”
哪想，要离对人狠，对妻子狠，对自己更狠：赶开从人，自己持剑依次砍断自己的双足，又单手架好利剑，断己单腕，最后将脖项撞向利刃，终于伏剑而气绝。――看来还是没有自杀不成的愿死之人，要离用事实证明了世上确无“求死不能”之说。
不过要离开始时所追求的忠义？还是给后世留下了疑惑：这种人生是值得赞？还是值得叹？反正用不上“赞叹”一词。
但是，总归要离用自己的行为，赢得了后世的震惊，用自己的生命，挣得了春秋战国“四大刺客”排行老二的名声。
那伍子胥也了不起：能慧眼识刺客，接连觅得两位不怕死的豪客为自己效命；那阖闾更厉害：能轻易的让别人自愿付出生命为自己争王位、求心安！真不知用的什么邪术。
（请看下篇：九、孙子谈兵论作战）
