爱华网一，“古今一也”
什么是“喜怒不形于色”？这个中国的专用名词，有现代（后现代）与古典二层说法。
现代（后现代）方向上，正意是：成熟，稳重，是个可过家家，或能赚钱当官儿的主。
负意是：装Ｂ，矫情。
古典方向上，也有正负意。正意是：自我克制力强，内敛，不张扬，修养很好，能干大事。
负意是：一肚子花花肠子，搞阴谋诡计的大家。
二，“摇旗呐喊”
中国传统文化及其典籍，对“喜怒不形于色”是很推重的，也出了很多号召与方法。
孔夫子的论语中说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，斯可以从政矣。“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”这些，我觉得正是喜怒不形于色的教导版本之一。走入声色厉茌的歧途后，人们就讥笑说是“人模狗样”“台上是光明庄严，台下是男盗女娼”，这个，没办法，怪不了人民群众。
老子在道德经中，大肆鼓吹的东西，基本上与不动声色的无为脱不了关系，如“国之利器，不可以示人”，“虚其心，实其腹”，“绝圣弃智”。所以，后来人民群众说此类修行人是飘飘有出尘之姿。但这些藏迹隐形的东西一旦用于世，可就是天大的阴谋家了。黄老政治从来就没断绝过。
宗密是佛教华严宗五祖。他的朋友，当时的总理裴休，给他写传法碑，记录他早年的崇拜经历：“（宗密）退游徒中，见其（宗密后来的导师道圆和尚）俨然若思而无念，朗然若照而无觉，欣然慕之，遂削染受教。”可见，喜怒不形于色的力量。
宋僧传则更加深化，直接说出了喜怒不形于色的外相及妙用：“当其凝闭无象，则土木其质。及夫妙用默济，云行雨施，蚩蚩群氓，陶然知化，睹貌迁善，闻言革非。”这，几乎将不动声色神话了。
佛禅主张的无念、无相、无住，大约在外面看，至少是不动声色吧。我们哪里见过嘻哈的佛像？都是一脸严肃的正大庄严吧？中国人视弥勒为未来佛，可以大肚哈哈，其实是对现在不动声色的反动。罗汉可喜怒上脸，所以罗汉比佛菩萨是低层次嘛。
韩非则是“喜怒不形于色”的集大成者。
“故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。，人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也，为重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：‘去好去恶，群臣见素。’群臣见素，则大君不蔽矣。”
韩非在其《二柄》中所披露的教训信息，基本上说尽了不动声色的政治含义。韩非在文章中所说的，楚王喜欢腰细的女子，天下就有节食饿死的姑娘；齐桓公喜欢好味异味，易牙就敢于将儿子烹杀了，给他这个头头的吃，等等，这与现代有男女喜欢一夜情，就有人急忙脱裤子，上面有大贪，下面 就有小贪或乱贪，是一个意思了。
三，“以身拭法”
中国历代实践“喜怒不形于色”的人物不少，自然大多是大人物，政治家居多，历史皇帝更是深悟其中之妙道了。文人也有，虽然极少。
１、刘备
“少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”
三国志的这个记载，我常常表示怀疑。刘备喜欢哭：老婆丢了，哭；兄弟散了或丢了，哭；看见老百姓跟着自己又无力帮助他们，哭；所谓刘备的江山，是哭出来的。那么，这不是喜怒形于色是什么？是爱情么？
再说，“好交结豪侠”，自己脸上却是肌肉僵硬，张飞类岂不是心里烦，弄不上要出人命的。
可能，不彻底，没学通，也只能呆在西蜀一隅，想想哭哭拉倒．
２、什翼犍
是北魏的皇帝，号魏昭成帝。魏书说他，“生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，卧则乳垂至席。”
呵呵，有人戏称，这整个儿一母猩猩嘛。当然，魏收的魏书被称秽史。
这个，就不多说了。皇帝嘛，神话中都有异样的。
３、萧道成
即南齐的齐高帝。从刘宋手中开辟江山者。
“沈深有大量，宽严清俭，喜怒无色。博涉经史，善属文，工草隶书，弈棋第二品。”
这是个很有风格风度风流的皇帝。马上马下皆能之。有个流传下来的故事是：
臣子中有一人，书法知名，号称第一。萧道成有一天就问：我的书法与你的比，怎么样？马屁臣立即回答：陛下书法，皇帝中第一；我的书法，臣子中第一。估计，萧道成是“喜怒不形于色”吧。
４、袁绍
这人很有名，但似乎是个反面教材，不动声色却没能成功。
坐镇四州之地，指挥数十万军队，与曹操争天下，却大败。范晔、司马光对此人的记录有：
“袁绍为人，外宽雅有局度，喜怒不形于色，而性矜愎自高，短于从善，故至于败”。
原来是个花架子。难怪早年曹操与刘备煮酒论英雄，就给他定性了：
“色厉胆薄，好谋无断。干大事而惜身，见小利而忘命。也不是英雄”。
后来，明朝人写三国演义，更是编出诗歌来了，嘲他是：
“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”。
入木三分矣。
５、阮籍
这人太有名。文人知道，风流佳客也知道。
“容貌瑰杰，意气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色”。
难得，文人中的不动声色者。文人的绝大多数，高兴的时候是“手之舞之，足之蹈之”的，不高呢，就是高声骂娘或嚎啕痛哭了。阮籍似乎是异类。
阮籍的故事太多了，只抄一个：
某日，公检法的朋友在聚会时告诉他，有人将母亲给杀了。阮说：是吗？杀父亲可，怎么能杀母亲啊？众人大惊不解，阮籍慢慢解释道：禽兽知母不知父。杀父，禽兽也；杀母，禽兽不如也。
在那个嘻笑狂放的朝代，能够喜怒不形于色，太难了。
６、谢安
东晋朝的国务院总理，亦文亦官亦隐士的人，风流佳客。也是不动声色者中的杰出代表。
苻坚百万军队压向淝水，东晋危机四伏，人心惶惶。只能拼命镇定自己，安静地指挥谢玄等领军抗敌，但能调动的只有几万军队，可见其彼时的压力之大。
下棋，下棋，只是下棋，也许只能听天由命了。
黑夜。前方军情送到。谢安看完，一声不响，放床上，继续下棋。对弈者急了，问：前方怎么样了？
谢安“了无喜色，徐答云：‘小儿辈遂已破贼’。”
太矫情了，几乎不能想像那颗心是怎么控制得住。出门的时候，终于是露了人相：“过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此”。
谢安喜欢诗歌，围棋，音乐，别墅，是个极其风流的雅士，能做到喜怒无色，不容易。但是，这类人也极容易突然放纵，谢安也不例外：
“性好音乐。自弟万丧，十年不听乐。及登台辅，期丧不废乐。”
７、林彪
现代的“喜怒不形于色”人物的最佳标本。
任你们吵闹，说什么这么打，那么干，这样出奇兵，那样围城，如此打援，坐在主席位上的“林总”，屁也不放一个，吃他的黄豆，低垂着眼睛，偶尔再看看地图。
大家都静下来，望着林总的时候，林总就简单说两句：没有一声废话，没有动一点点颜色，声音一如既然，冷静简洁。
这就是林彪风格，他为现代军事中的喜怒不形于色做了最佳的注释。
今天，你喜怒形于色了没？
