潘驴邓小闲对应的女方的五大条件是什么 张学良 潘驴邓小闲
男子的“潘”——>对应的自然是女方等量齐观的美貌。
想必这一点不会有任何人反对。
“有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。”真实地表达了美女在这个方面的强势。
只是,潘安是古代有名的美男子,所以用一个字指代就能明了,可是这古代著名美女实在太多,我想不出用谁的名字来指代最合适。
沉鱼落雁,闭月羞花,据说这成语形容了西施(浣纱),昭君(出塞),貂蝉(拜月),贵妃(牡丹),水浒里用妲己、西施、褒姒这样的极品美人来形容潘金莲。反观小说里其他女性人物,貌似没有集中这么多古典人物,所以,在水浒作者的设定里,潘金莲的美貌等级是倾国祸水级别。
男子的“驴”——毫无疑问,这一条强调的是性吸引力以及给对方带来最大性愉悦的能力。水浒没有总结女方这种能力该怎么形容,倒是叶玉卿主演的《玉蒲团》,里面的妓院老板娘,为了把家教严谨的玉香培养成名妓,曾经开导过她:“什么样的女人最受欢迎?”
玉香说不知道,老板娘笑道:“能够让已经不行的男人重振雄风的那种女人。”
老板娘不亏是风月场老手,比王婆的见解不差。但是到底这种魅力是怎么回事,只能凭想象了,玉香是被老板娘训练成京城轰动的“名医”,连她多年不见的老公都拖着被酒色掏空的身子慕名前来求治。
刨去文学虚构,在史书里最被夸耀过性吸引力的真实人物莫过于北齐淑妃冯小怜。体质秉异,身体被男人一碰就变得柔若无骨,而且还具有半导体的功能,在严冬里软如一团棉花,暖似一团烈火;在酷暑里则坚如玉琢,凉若冰块。“小怜玉体横陈日,已报周师入晋阳”,玉体横陈这个成语,就是因为小怜而被创造出来了。
水浒里被赞美了美貌的女性很多,但是强调性吸引力的,貌似只有二潘(师师都没有做这方面联想描写)。潘巧云的比较露骨,而潘金莲的则相对含蓄。除了“风情月意,雨恨云愁”这种比较直观的神态描写之外,还有两句意味深长:“纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;擅口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱”,这两句非常有想象力,从腰肢的纤细,联想到躺在床上的样子-------“慵懒”,而对嘴唇的描写,则暗示有惹人亲吻的欲望,无一不暗示潘金莲在性吸引力方面的优势。也无怪乎大官人乍一见面,就立刻酥了一半。
接下来说一说“邓”
男子的“邓”-----------------王婆的解释是像邓通那么有钱。有钱的男人更容易被女人选中,那么与这种优势相对应的女子的品格优势,我认为恰恰却是女孩子的“不爱钱”咱说的不爱财,是指选择对象时候不把钱作为必选考虑因素,不是说拿钱不当事花钱如流水。事实上,潘金莲是愿意替喜欢的人省钱的,比如武松买菜回家,潘金莲主动说:“今日且喜得叔叔家来,没事坏钱做甚么。“不爱钱,作为姿色之外的附属优势,无疑是被所有男人肯定的。无论是富男人还是穷男人,都不能接受一个女孩子对他说喜欢你是因为你有钱。他们更愿意是因为其他理由被女人喜欢,能力,才干,品德,哪怕外貌也行。就像今天,相亲时如果女方上来就问男人,你有房子吗,有车吗,月收入多少?包管惹人反感,大家总觉得如果淑女爱财,那就不是淑女了。这一点上,潘金莲倒是没有可指责的地方,无论是最初拒绝大户,还是后来爱上武松,以及最后被西门庆勾引堕落,其中都没有贪图金钱的成份。纵然她千般不是万般不该。一事就一事,她确实对金钱不为所动。只可惜遇到了两个重钱的人,王婆和恽哥,这两人为了自己的利益恶化了所有事情的发展。
接下来说一说“小”
男子的“小”---------据着水浒传的解释,这是形容男人在心爱的女人面前必须做到脾气好,绵里藏针。这倒是合了那首著名的情歌:“我愿做一只小羊,躺在你身旁,我愿让你细细的皮鞭,轻轻抽打在我身上。。。。”
小,满足的其实是对方的虚荣心,那种拥有并且支配对方的高高在上的感觉。屠格涅夫说情爱世界里没有平等,有的只是主人和奴隶。瓦西列夫在《情爱论》里也直言不讳:“这种奴役是不可避免的,如同铁屑投向磁铁那样,直到有一天死亡来解脱我们。”
那么相对应的,恋爱中女子可以如何满足男方的虚荣心呢?
与王婆提出的男子的“小”相对应,所对应的为女子的“柔弱”以及“崇拜”。
从来就是将男人与强者联系在一起,男人意味着阳刚、强壮、豪迈;男人创造世界,扫荡世界,安排世界或者征服世界,男人具有天然的侵略性、主动性、进攻性。。。。。等等等,这种话我们经常听到,折射到心理需要的领域,男人追求英雄的幻影,并且渴望被所喜欢的异性肯定。这种肯定的最高程度就是崇拜。
女人之看男人,木有哪一种眼光比“崇拜”更能满足男人的自尊心需要了。《书剑恩仇录》里的陈家洛,为什么会舍弃霍青桐而移情别恋喀丝丽?不仅因为香香公主喀丝丽温柔美貌天真烂漫,更因为喀丝丽不懂武功不通谋略,什么都不懂,因之将陈家洛当成了无所不能、空前绝后的大英雄、大丈夫、大豪杰。陈家洛更爱这种“大丈夫大英雄”的感觉。
神奇的是,这种感觉只有在喀丝丽面前才有,一但和女强人霍青桐在一起,就消失的无影无踪。陈家洛需要生活在这种幻觉里,希望爱人将他当成举世无双的豪杰。
再回到水浒,以前不记得哪里看到一个感评水浒的系列文,其中有一篇,大约叫做“红颜远去的江湖”,评论文的作者列举了阎婆惜,潘巧云,贾氏等水浒诸女,感慨她们舍弃英雄豪杰的宋江,杨雄和卢俊义,把感情投给了张三,裴和尚和李固这等只会哄女人的货色,感慨苗人凤的孤独从古到今困扰真正的男人。我当时很想回复一句,你为什么一句也不敢提潘金莲?
不管后来发生了什么,在武松和哥嫂共同生活的时期内,潘金莲有意无意对武松的抬举,恰恰符合了与“小”之对应的“崇拜”,她称赞武松英雄了得,雪天站在门口等待武松,双手去接他的斗笠,如同半夜里拾金宝的一般欢天喜地的服侍他。
换位想一下,遇到这样一个美女粉丝,男人心里不受用才怪。
最后说一说“闲”
男子的“闲”--------对应的是什么?这个我还真想了好久,起初觉得“闲”对于男女双方都很必要,整天忙忙碌碌,哪里还有时间搞浪漫?
不过呢,据着王婆和西门的对话意思,对于女人来说,“闲”意味着这个男人有大量时间可以陪伴在女人身边,令她不寂寞。
男人倒不见得时时刻刻要女人陪伴自己,好歹还要和基友一起打打球(哦~~古代叫较量拳棒,林冲最喜欢的课题),所以,女人对应的优势肯定不是闲得天天缠着男人令对方头疼。
这里,从男性的自我心理去猜测,与闲对应的,男人希望从女人那里得到的,我认为是“体贴”
不一定要时时刻刻在一起,但是累了的时候女人送上一条毛巾,倒一杯热水,递上一双拖鞋,一身疲惫回家,女人已经准备好可口的饭菜,笑脸相迎。出门上班,女人将烫洗干净的衣服整齐送上。头疼脑热,那更是享受着女人无微不至的照顾。
“体贴”是证明一个女人对该男子有心的的最有力证据。无数写给男读者的故事(意淫)都有这种任劳任怨的美女围绕着男猪打转。
除非受虐倾向的,谁会愿意去选择好吃懒做,漠不关心的女子做自己伴侣呢
水浒中的美女,大多数都是十指不沾阳春水,我没看见有描写阎婆惜、潘巧云等做家务的文字,连唱曲的金翠莲也没有,招待鲁智深的是金老头买菜做饭的活,林娘子也没有见做过饭,他家有锦儿在,估计也轮不到娘子亲自动手。其他?名妓李师师更不可能。
所以,真正实现“上得了厅堂,下得了厨房,入得了卧房”的好像只有潘金莲。衣食起居在武十回里是极其伤痛武松的文字,潘金莲被强调擅长针线做得一手好女红,而贯穿武十回里,有宋江给武松做衣裳,张都监给武松做衣裳,施恩给武松送衣裳,张青夫妇给武松换衣裳,孔家庄再做新衣裳。衣裳在武十回里是如此重要的道具,作者无时无刻不从生活细节的关心体贴去反复击打武松的软肋。
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综上:
美女+性感+不爱钱+崇拜+勤劳体贴,
如果一个女子对你全部的感情可以解读成这五个方面,
那么她对你究竟有没有杀伤力,你是否愿意接受
男同胞们对自己回答吧O(∩_∩)O
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