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2013年5月9日，我一个人拖着箱子，长这么大生平第一次一个人出行到一个叫做南山寺的陌生地。没错，我要去的是一座佛寺，一座传说中每月有几千人参加法会的佛寺，治好了无数的不治之症，挽救了无数的家庭，改变了无数人的人生轨迹，而这些人包括农民、白领、官员、企业家、海归，覆盖各个阶层。
法会的说明这样写道：“无论你信不信佛，无论你科学或医学造诣有多么巅峰不可一世，此地此景，相信是你此生最值得见识的！”世间竟然如此地方？眼见为实，我要亲自去见识一下。
果然，我没有失望。30年的人生，第一次让忏悔的泪水在众人面前肆意挥洒；第一次真正体会到全然的爱和感动。世间竟有这样一种博大无私的爱——不计回报，不计付出，不分贫富，不分贵贱，只要你离苦得乐，一切安好！
在南山寺的7天时间里，从最初的懵懂怀疑，到心怀感动敬畏，到彻底融化在这大爱和慈悲中，感受自己的灵魂在声声佛号中一点点地净化着，感受自己的内心随着佛号一点点地变得柔软细腻，感觉在自己的忏悔中慢慢地找回人性最初的纯净与爱。
仁焕法师和寂静法师殊胜庄严的开示，至今都时时萦绕在耳边。都市里的尔虞我诈、唯利是图的“小我”，在这样的大爱与慈悲里被消解得无影无踪。时隔已经将近半年，仍然不能平静准确地描述我的感受。千言万语，不知从何说起，过去数年建立的科学知识观崩然倒塌，你发现自己似乎做了一场虐心的梦。而现在，梦醒了。
（注：凡是亚健康、家庭有问题、人生迷茫等等一切有烦恼而不得解的，均可前往南山寺，不限年龄不限信仰，不需费用，一切随喜，点击这里了解http://blog.sina.com.cn/s/blog_612f04ed0100elb3.html。）
（一）缘起寂静法师博客
我是个出生于农村的80后，小时候没少接触拜祖宗、拜佛之类的事情，不过在现代科学知识的沐浴下长大，25岁之前的我，基本将拜佛、供菩萨之类的行为归于迷信。“我的命运我做主“是姐的信条。
去南山寺的冲动缘于我看了寂静法师的博客。当时的我，诸事不顺，身体状况更是糟糕，我几近陷入人生中最灰 暗的日子，心里痛苦到走投无路。但只有一点，本人的贵人运一向很好，这次也不例外。正在我陷于极度的自闭和痛苦之中时，我的好姐妹语轩雪中送炭，发给我寂静法师的几篇关于疾病和生命探索的博文。
一打开寂静法师的博文，我就被吸引住了。这些观念完全不同于我过去十几年所受的正统教育，它充满了对宇宙规律的探索精神，又兼有慈悲和人性，这不就是我心里渴望的那种精神么。从小我就对浩瀚的宇宙充满了好奇，夏夜乘凉时，对着满天繁星总会问一些在大人看来稀奇古怪的问题。寂静法师写的文章中关于宇宙吸引力定律、能量定律深深地震撼了我，这些观点虽是佛法的观点，却又和物理学那么接近，哇塞，好神奇！寂静法师究竟是何高人，我有机会见到吗？
恰在这时，朋友又发来了寂静法师博客中关于南山寺佛七法会的说明。既然去南山寺可以听到寂静法师的演讲（那时还不懂应该叫开示），还可以消除身体疾病（当时心里其实没抱希望），而我从小到大又没在佛寺里住过，不如去看看。（这完全是围观的心理嘛！）其实当时，我的身体是抱恙的，正常来说，不宜出门，但是不知为什么，心里就是感觉一定要去，尽管南山寺离深圳七八个小时远，又是雨季，又没有人同行，要知道我以前可从来没有一个人出行过。后来有位义工菩萨跟我说，你要感谢你的老祖宗，是他们把你指引到这里来。
寂静法师
（二）一路忐忑
我选择的路线是先坐高铁到广州，然后坐K836次火车到化州。（其实可以直接在深圳西坐K836，但是我这里实在离深圳西太远了，早晨赶不过去。）
去往广州的高铁上，我很兴奋，在微信上发出了：“GO，南山寺我来了，期待寂静法师的演讲！”现在感觉自己好嚣张好无知啊。
这是一趟老式的火车，上车时已经晚点了2小时，这意味着估计要晚上10点才能到化州，我心里开始有点小担心了。虽说来的头一晚已经看了一位深圳师兄写的攻略，说下车了有很多车子可以到南山寺。但毕竟是一个人那么晚到一个陌生地方，还是有点忐忑。
没想到的是，上车之后发现车里几乎全是老人，我估摸着应该几乎都是去南山寺的，一问果不其然。粗粗一估计，一节车厢至少1/4人是去南山寺打佛七的。看来佛法的力量真强大啊。这些老人大部分年逾60岁，有的行动还很不便，真不知他们是如何撑着身子不顾长途劳累来这么远的地方参拜佛法。我心里的矫情劲当下就没了，人家那么大年纪都可以，我年纪轻轻的，还有啥可担心的，于是很安然在车上与同坐攀谈。我的同坐是一个看起来年龄只有十几岁的小伙子，他说他是贵州的，辍学外出打工，可是发现外面的都是血汗工厂，无止境的加工让他不堪忍受，只好回家，说这些时他的眼神中透露着迷茫和落寞。我想到了弟弟，一时心里无语，有点难过，便好生劝他回家后还是要好好学一门手艺，以后能确保生存，也跟他说了我此行的目的，他似有所悟。
可能列车员也照旧总结了此车大部分人都是去化州参加佛七法会的，所
以车上推销的竟然也都是各种与佛法有关的挂饰，卖挂饰的列车员小伙子口才好、长得帅气，也很懂得推销的技巧，一会就让整节车厢的人欢声笑语一片，几乎人手一件挂饰，更有大方的姑娘直接要加他微信。哈，现在想来，这个有能量的小伙子，让我们的旅途变得开心，他是我提前遇到的菩萨呢。我便将我手上的一件挂饰分给了我的同坐，希望对于挫折中的他是个安慰。
途中小小的喜悦，提前得到佛的开示
（三）难忘的第一晚
下车后果然10点多了，我便和一群阿姨一起出去拼了一辆小面包车，阿姨见我年纪轻轻也去参加法会，对我很是照顾，心里自然感激不尽。大概20多分钟的样子就到了南山寺门口了，下车了就发现一批批的人正在外面坐着，听义工讲各种注意事项。轮到我们这一批了，开始登记各人要解决的问题（以病症为主）。
夜晚里，南山寺的义工依然在接待来众
由于下车时已经快11点了，南山寺周围又在扩建，所以满天灰尘在昏黄的灯光中挥舞，那一刻突然觉得像在做梦似的，我怎么会来到这个地方？这里是哪里啊？晚饭幸好在火车上吃过了，但还是没来由地困，此刻的我，心里又有点忐忑了，只盼着早点分到床位，但是看到那些还在为我们忙来忙去的义工，觉得他们很不容易，心里的盼便也弱化了。
终于轮到分配床位了，跟着一位义工往寺里走去，我们被带到了一个大殿的走廊外，这里放着一张张用塑料凳子加起来的床板。对于住宿，我之前是有心理准备的，几千人要住在庙里面，怎么容纳得下啊，我看了圣心师兄的文章，她写的是住在一个能容纳600人的大房间里，都是通铺。
但是眼前，我还是愣住了，“不会吧，要睡在走廊”？蚊子肯定很多，我没带驱蚊水，怎么入睡啊？人来人往不方便，还有很多男人，怎么办？随身带的钱怎么办啊？就这样把东西放在床边会不会丢啊？
一系列的问题从我的脑子里冒出来，那一刻有点怨自己“我是为什么要大老远跑来这里遭罪啊”。但是那种沮丧的念头就几秒钟，既然是准备来修行念佛，连这点苦头都要埋怨，那还如何修行啊，这里可是免费吃住啊，寺庙里要接待这么多人多不容易啊。想到这里，我把自己沮丧的念头掐灭了。
跟着义工去领床单和被子时，发现随处都是地铺，大家都安静地收拾东西或者已经入眠。那一刻我心里想，到底是什么样的力量让这么多的人尤其很多还是病人，来住这样的环境拜佛呢？答案待明天就要揭晓了。
也许是看出了我的不习惯，也许是看我套被子的动作很笨拙，我旁边的阿姨很热心，立马过来给我装好了被子，她没有嫌弃我年龄一大把还不会熟练地套被子，就像是在为自己的女儿套被子一样，很平静很麻利，我心里有一股暖流，好温暖。
已经11点多了，必须睡下了，据说明天4点就要起床念佛。洗澡？今天还是别洗吧，没有热水，且太远跑洗澡间也不方便。我勉强合着白天的衣服在木板上躺下来。不断有义工带着人继续在走廊里安营扎寨；蚊子嗡嗡地袭击过来。我的家当就放在床边，钱物都在里面，手机就放在枕头边。大家都是来这里礼佛的，佛祖脚下，谁还敢行偷窃之事，所以我是不担心的。
睡在木板上，看着走廊外面，月色甚好，伴着虫鸣，时时有凉风袭来，这种感觉竟然很像儿时在外面露宿的夏夜。自从离家上大学开始，我就从没这样与夜晚亲密接触过了，远方隐隐约约有山，在蚊子的各种袭击下，我感觉自己穿越到了多年前的儿时。
人真的是很奇怪的动物。在都市里睡着席梦思养尊处优照样要失眠。可是在这样的条件下，我竟然照样也可以睡下来，而且心里还特别平静。想起寂静法师说过，人对物质的需求其实只有1%，其他99%都是对精神的需求。可是现在人却花了99%的精力去追寻物质。
（四）懵懂的适应期
不知啥时，我被一阵阵急促的脚步声吵醒了，抬头一看，我前后的床铺竟然都是空的，走廊里不断地有人穿着海青走过。“难道是我睡过了？”我看了看手机，天哪，原来才只有3点多，我欲哭无泪。原本4点钟起床对我都已经是个挑战，可残酷的是，现在竟然才3点多钟，人都起来了。
到了后面几天，我终于知道为什么大家要起那么早了，原来还是为了“信仰”二字。如果起床太晚，是进不了念佛堂的。因为法会的主场是念佛堂，仅能容纳2000人，可是南山寺每个月的佛七法会都是五六千人，其余人都只能去大雄宝殿和斋堂念佛。而念佛堂，只能是供斋的斋主和起得早的人优先了。按照我的经验，想要去念佛堂，起床越早越好，虔诚的信众多的是，晚了可就轮不到了。
起床简单洗漱之后，我便学着其他人开始在大殿外上香，由于是第一次来，完全不知道要干点啥，甚至不知道要去念佛堂念佛。一一上完香之后，我就开始在香炉旁默念心经了。看着一批批的人穿着海青往里面走，于是我也跟了过去，走到念佛堂门口才知道，没穿海青是不可以进去的，于是只好去到大雄宝殿，没想到再次被请出去了，于是只好去到斋堂念佛（寺庙里吃饭的地方叫斋堂，挺有内涵的名字）。后来知道，如果没有穿海青或者念佛堂和大雄宝殿满员，就只能去斋堂里念佛。
在斋堂里，跟着师父念佛，手里有一本《佛七仪规》，我那时除了背过《心经》之外，对佛经基本一无所知，所以跟着师父念佛，也常常不知道是该翻页到哪里，幸好有义工菩萨指点，然后也还有一些比较熟悉经文的同修会帮忙指点。阿弥陀佛，早课结束后，我算有点开窍了。
早课后，我也不知道要干啥（奇了怪了，我为啥不问义工啊），看到很多人围在不同的地方，便走过去看看是具体要干些甚么（摆明了喜欢围观啊），大致了解了，来这里要登记疾病写牌位，心想反正还没买海青（干嘛不立即去流通部买呀，又是拖延症惹的祸），念佛堂不让进，干脆就先写牌位好了，反正写牌位很重要啊，这一写还真不要紧，没想到不知不觉写了一上午，后来听说初一上午是有法师开示的，肠子都后悔青了（其实是没有的）。
大众在上早课
写牌位的时候，便开始有了和很多来南山寺同修交流的机会了。一个小姑娘，看起来只有20出头的样子，过来跟我聊天，让我教她写牌位。她是89年的，是从安徽过来的，当时我心里那个佩服哇，这么小，跑这么远地方来参加法会，这么小就接触佛法，将来一定会很幸福的。
前面说我有贵人运哈，现在马上又来了。小姑娘师兄（进了佛寺不论男女都互称师兄）说她住的地方有一个空铺，比走廊好，问我要不要搬过去。我大喜过望，但是转念一想，这样会不会不合规矩啊，这里几千人，人人都像我，不乱套了啊，再说，床位这么紧张，怎么会有空的呢，是不是有人的啊（典型的遵纪守法的五好公民啊）。
虚伪了一大堆之后，抵不住想象继续在走廊上被蚊子侵袭、3点钟被惊醒的痛苦，我中午就直接搬到安徽的师兄那去了。虽然说这里也好不了多少，是一个即将拆掉的旧房子，窗户和门都是敞开的，也是容纳大概几百人，我俩的床铺并排在上铺，靠着窗户。但是这里毕竟比走廊要好啊。
在新的住处安顿好了后，下午两人就一起去正式开始了念佛，穿起了海青感觉果然不一样，态度格外庄重一些，走路也不敢随随便便的，去洗手间更是要记得不能穿海青进去。念佛时有师父带领着念，有义工在旁边举着牌子提醒各种仪规。自己完全还是一个白痴啊，什么都不懂，只好跟着身旁年纪大的资深同修学习着。现在已经忘记了那个下午的感受，但是感觉自己还没完全进入状态，心里似乎一直在叨念着“寂静法师什么时候会来呀，到底会不会来的”。总之，杂念很多，有点怀疑这里到底如何治愈疾病呢。一下午念佛下来，因为要么站着，要么跪着，对于没有习惯的人来说，还是挺辛苦的，尤其是对经文暂时还没有什么感应，难免心里会有点迷茫。不过一看到大群热情洋溢的义工辛苦奔波忙碌着，就觉得这里必定有一种特殊的精神力量吸引着大家。
说说第一天对饭菜的感觉吧。南山寺的饭菜完全超出我想象。原本以为，这么几千人的饭菜，加上是斋菜，一定是不好吃的。可是没想到，第一天中午的饭菜就很好地安慰了我的胃。虽然是素菜，但是搭配得很美味很有营养的感觉，看着就很有食欲，吃到嘴里更香了。也许是念佛累了，也许是这食物里注入了义工们的大爱，也许是在都市里吃肉吃麻木了。总之，这些带着爱和辛劳的食物极大地鼓舞了我。我必须在这里好好参加这场法会，否则我吃了这些食物就是罪过呀。
斋堂美味可口的饭菜
晚上是回访，即针对大家一天的念佛效果做一个统计和分享，做主持的是一个五官很美丽、声音很好听的女师父，很美好的感觉。我第一次体会到，人若是美好，无论着何种服装，无论何种发型，都不能掩饰其光芒的。
尽管是第一天，回访统计的结果是，仍然有不少人已经有感应了，这部分人应该是佛缘比较深厚吧，我只有深深羡慕了。
第一天下来，我没有任何感应，除了累和些许的迷茫，好在已经初步适应了这里的环境，即便晚上洗的是冷水，但总算是睡到了房间里了。师兄还教给我一个驱蚊的方法，就是念到：阿弥陀佛，蚊子菩萨，睡觉的时候还望你不要打扰我，好让我休息好了明天念佛为你超度。说也奇怪，我们那个房子是个四面都透的半废旧的房子，周围杂草丛生，不远处是建筑工地，照说各种蚊子虫子应该很多。但是每日睡前那样念了之后，真的没有蚊子了，而且睡得特别好。
（五）念佛的感应
第二天（初二），依然是不到4点钟就起床了，穿上青衣，上了一炷香，来到念佛堂，在南山寺的念佛修行对我来说，从这一天才算是真正开始。
但是，我必须老老实实地承认，我是个彻头彻尾的业障很重的凡夫，七天时间里真正进入虔诚念佛的状态并不多。早课时，经常有昏昏欲睡感；上午念佛时经常心生各种妄想；下午跪久了更是满心都被疼痛占据。心里偶尔还会有千里之外的烦恼事，虽然佛祖就在我的跟前，虽然大殿内是那样的庄严殊胜，虽然我知道这短短的7天在我的人生里是多么独特的体验，但是我很悲摧地发现：一个凡夫，她的灵魂里曾经装了太多的障碍，这一刻无论她的大脑如何想专心念佛，如何想降伏自心，要大脑控制野马一样的心，依然不是那么容易的一件事。
以前，我坚信我的命运我做主，我以为我可以hold住我的人生。那一刻我才悟到，一个人连自己的心都降伏不了，都自己的杂念都hold不住，又如何能hold住自己的人生。难怪大学毕业在深圳这些年，我的工作换了不少，可是没有一份工作真正助我实现梦想。我只是用“梦想”这个华丽的词藻妆点我流逝的年华，可真正的梦想永远还只是在大脑里想，从未在行动上有任何起步。因为我根本hold不住自己，换句话说是，我的那个肉身充满被各种欲望引诱，升职、加薪；而心神早已不受灵魂的控制，成天想着如何追名逐利，如此身、心、灵各自为政毫无章法，怎能弹奏出一曲梦想的天籁？
七天里，仁焕法师和其他师父反复提到四个字“舍命全交”，就是把自己全部交给阿弥陀佛，排除一切杂念，专心念佛。我对此的理解是：这是一种忘我无我的境界，要将自己所有的怀疑都消除，要全然相信佛、接受佛，要意念全神贯注在佛号上，否则怎敢舍命全交，怎能舍命全交？
就像昨天刚看了一个段子：什么是信任？信任就是当别人打了你一枪，你依然认为这只是个意外。如果你对佛法、对阿弥陀佛没有达到这种全然的信任，是做不到舍命全交的。我的体会是，知识越多层次越高，越是生活在优越的大城市，越是难舍命全交。就像我，自以为是知识阶层，自以为生活在大城市见多识广，虽然来到了南山寺，但是来的时候是带着一种检验的审视的眼光而来。当你带了这么多负荷，你怎能做到空杯心态呢。你不把杯子清空，怎么能装入佛法的能量呢。
从南山寺回来之后，也还在反复品味师父说的“舍命全交”，这种“无我忘我”的状态是做任何事情的最高境界，全然交出自己的一切，记得扎西拉姆·多多的《你好，2011》是这样写的：
把心全部交给空性
任它相似相续也好
幻起幻灭也好
把生命完全交给因果
任它缘聚缘散也好
且枯且荣也好
把愿望统统归于菩提
任它劫长劫短也好
是轮是涅也好
总之
交出去
把一切你攥得紧紧的
你看得牢牢的
你执得死死的
都交出去
做个赤裸的孩子
在莲花的柔瓣中
盘坐也好
躺卧也好
沉默也好
微笑也好
慈悲也好
智慧也好
