爱华网明代宗在位的时候，明英宗作为太上皇幽居南宫。尽管经历了明代宗废立太子、复储风波等重大事件，但一切都看似风平浪静。于谦在朝上也是兢兢业业，整肃朝纲，赢得明代宗的信任和忠臣的拥护以及老百姓的爱戴。于谦力挽狂澜功在社稷，励精图治利在千秋。但是没想到的是，于谦的勤勉、清廉却成了一班佞臣的眼中钉、肉中刺。
明代宗即皇帝位之前，明英宗的儿子朱见深就是太子。明代宗在景泰三年，却废原太子为沂王，立自己的儿子朱见济为太子。也许是造化弄人，朱见济在第二年即景泰四年病死。由于明代宗当时没有其他的儿子，这样一来，大臣就上奏让明代宗恢复朱见深的太子地位，明代宗不允。这场更立太子和复储风波让宫廷神情诡秘、血雨腥风。当时于谦是主张重立朱见深为太子的。在这种情况下，一场更大的阴谋在悄悄地酝酿着，其策划者利用明英宗和明代宗的矛盾开始从中周旋，为己渔利。
由于明代宗身体历来不好，景泰八年正月，明代宗病重。谁知道在这个关键的时候，一场阴险的宫廷政变却已经箭在弦上。徐有贞、石亨、曹吉祥三人秘密谋划，“认为立太子不如复上皇可邀功赏”，决定拥立幽居南宫的英宗复辟。从这里也可以看出，他们所做的迎英宗复辟纯粹是为了自己私利，为了“邀功赏”。可以说，他们也是在利用明英宗是君的这个优势，从而将其变为他们自己可用的工具。那徐有贞是谁呢？曹吉祥又是谁呢？
徐有贞何许人也？他就是前面提到的那个在北京保卫战前提议主和南迁的徐珵。因为南迁之议遭到否定和嘲笑，徐珵在之后的官场中很不顺利，但徐珵又是一个“官迷”，官瘾大，典型的“当官发烧友”。他曾上下打点，希望能够得到晋升，但没有得逞。陈循帮他出主意，劝他改名，于是徐珵改名徐有贞。所以说，徐珵即徐有贞，徐有贞即徐珵，同一个人。
曹吉祥又是谁呢？曹吉祥是宦官，河北滦县人，“素依王振，屡任监军”，可以说他曾受王振关照，在明代宗时候，“分管京营”。
景泰八年正月十六日晚，徐有贞、石亨、曹吉祥等人率兵来到南宫，他们毁墙而入。当徐有贞率众人拜伏在明英宗面前请其复辟的时候，明英宗还莫名其妙，可以说是诚惶诚恐。在徐有贞等人的搀扶下，英宗入东华门，进奉天殿。此时已是凌晨，现在想起来，夜幕下面的秘密太多了。此时一些大臣们正悠哉悠哉地等待明代宗上朝，突然听见钟鼓齐鸣，殿中喧哗，感觉到有大事发生。就在此时殿门打开，徐有贞从里面走出来，高声对众人说：“太上皇复辟了。”群臣先是惊愕，随即入殿称贺，没办法啊，“生米煮成熟米饭”，更何况他是君有金口玉言的优势还有生杀予夺的权力。这就是历史上有名的“夺门之变”，于是，英宗改年号为“天顺”，废景帝为郕王。
这件事情，明英宗做梦也没有想到，看起来真的是天意，所以也就“天顺”了。之后，徐有贞、石亨、曹吉祥等人各有加封，明代宗的重臣皆被斥逐，陈循也不例外。陈循往日有恩于徐有贞，教徐珵改名为徐有贞，让其求发达于官场，而这时的徐有贞并没有救助他。
夺门之变给于谦带来了杀身之祸。复辟当日，英宗就将于谦、王文等人逮捕入狱。但是想要杀掉于谦这样一位有功于社稷、为官清廉的大臣并不容易，必须要找一个听起来可以服众的借口。英宗在徐有贞等人的策划下，用秦桧杀岳飞的“莫须有”伎俩，按照“意欲”的说法，以“谋逆”的罪名将于谦处以极刑。
既然是“意欲”，也就是一些牵强附会和捕风捉影的事，实无。当王文在狱中力辩无罪之时，早对情势了然于胸的于谦苦笑着对他说：“这是石亨等人的意思，分辩有什么益处？”从这里可以看出，于谦已经知道了自己的命运，不愧为是股肱之臣，料事于先。
其实，英宗心中也知道“于谦实有功”于朝廷，也是冤枉的，十分犹豫。这时候，徐有贞对明英宗临门一脚：“不杀于谦，夺门就没有正当的名义。”言外之意，你明英宗现在皇位的合法性，只有杀了于谦才能定下来。这个恶毒的临门一脚让明英宗破门了，于是明英宗就有了杀于谦的决心。
据《明史》记载，于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”。有个叫朶儿的人，本是曹吉祥的部下，在于谦行刑的地方以酒来祭奠他，痛哭不已。曹吉祥知道后非常生气，用皮鞭痛打他。第二天，他仍然祭拜如故。有大臣深感于谦忠义，收其遗骸葬在北京城西。后来，于谦的女婿朱骥也有说是其子于冕将其归葬于杭州西湖南面的三台山麓。至此，一代英烈以其所写的诗“清风两袖随风去”而匆匆结束了一生，年仅59岁，从此也流下了“两袖清风”的典故。
到底是谁要杀于谦呢？主要是四个人，这四个人就是徐有贞、 石亨、曹吉祥，还有那个昏庸的明英宗。在北京保卫战之前，徐有贞（当时叫徐珵）曾经力主迁都，遭到群臣和明代宗的呵斥。此后，他求于谦帮忙复官，于谦知道徐有贞还是小有才干，所以，代为上表，哪知道，明代宗深恨徐有贞其人，坚决不许。徐有贞见此，以为是于谦不为自己出力，就痛恨于谦。想当官想到了如此份上，真是少见。石亨为什么忌恨于谦，前面已经说了。至于曹吉祥嘛，本是宦官，阉人一个，纯粹是为了保护自己的利益。由于于谦整肃朝纲，从而触及了这些人的利益，所以几个文臣、武将、宦官就组成了“倒谦联盟。”因为明代宗非常信任于谦，在明代宗身上“倒谦”是不太现实的，让朱见深重做太子也遥遥无期，于是就“复上皇可邀功赏。”这些人都是小人，为了达到自己的目的，迎英宗复辟，处于谦极刑，他们不是为了朝廷，也不是为了邀功于明英宗，纯粹是挟公报私仇。当然，这种事情我想想也只有在明英宗这个人身上发生。
实际上，真正要杀于谦的是明英宗。一个帝王不会因为徐有贞一句话而动了杀心，更何况于谦是众所周知的大功臣。明英宗是害怕史书记载他杀戮功臣，他的想法是，原本我是不想杀于谦的，但徐有贞说得很有道理，为了皇位正统才不得已杀于谦，实有分责于徐有贞之心，也是让徐有贞替其遮羞。既然你徐有贞说的这么严重，就不能不杀于谦了，在其复辟后的第六天，就定罪名迫不及待地杀害了于谦。“太后闻谦死，亦嗟悼累日。”如果说岳飞之死，称为三字狱，“莫须有”；那么于谦之死，可称为二字狱，“意欲”。
杀于谦者，英宗也。至于徐有贞、石亨、曹吉祥只是想杀于谦而已，也就是说他们三个人把刀驾在于谦的脖子上，而真正挥刀的是英宗。徐有贞、石亨、曹吉祥也只是“意欲”，而英宗把“意欲”变成了行动，变成了执行。从之后的四件事情上就可以看出明英宗这个人的心态。
第一件事情是，明朝宦官信佛，“王振喜僧道”，所以王振在世的时候，也就是这个明英宗还没有被俘虏之前，他为王振家庙命名为“智化寺”。在天顺元年，即明英宗复辟当年，“赐王振祭葬，立祠”，还将智化寺后院的西配殿辟为“旌忠祠”，供奉王振雕像，倍加思念王振。这个明英宗在被俘了之后，不思悔改到如此地步，有时候想想连我家养的那只调皮小狗都不如。历史有时候很有意思，乾隆八年，御史沈廷芳偶然发现智化寺内竟然还有王振的雕像，马上向乾隆皇帝报告。乾隆下令将王振雕像毁弃，旌忠祠取缔。尽管寺中石碑很多，一时难以全部捣毁，乾隆下令要将碑文中涉及王振姓名头衔的文字全部凿掉。可见乾隆对这个王振是多么的痛恨，尽管他早已经死了。
第二件事情是，明英宗于天顺八年即他38岁的时候驾崩。在其复辟后的八年中一直都没有给于谦平反，尽管他认为“于谦被遇景泰朝，死无余赀”，言外之意就是说，于谦本是大清官。有一次，边疆战事再起，明英宗在思考良策，此时旁边吴瑾说：“如果于谦在，就没有这些事情了！”史书记载“英宗默然”，长久不语，也没有责备吴瑾。也许他心里也在波涛汹涌，但他还是和于谦有心结，始终没有给于谦平反。
第三件事情是，明英宗复辟后将明代宗废“为郕王，迁之西内”，其正月复辟，二月，“郕王卒”，野史传闻是宦官用三尺白绫勒死的。明代宗的皇后汪氏反对更立太子，换一句话说，这个皇后是支持明英宗儿子的，因为这个原因还被明代宗废掉。明英宗这个人嘛本来一向不赞成殉葬，后来还废除了殉葬制度。然而，当明代宗死后，英宗不但没有感谢这位当年保护他儿子的弟媳妇汪氏，反而下令汪氏殉葬。这件事遭到与他是患难之交的夫人钱皇后和他儿子朱见深的一致反对，就连他母亲孙太后都看不下去，只好出面干预，这样，这个明英宗朱祁镇才只好作罢。
第四件事情是，于谦是在闹市处死并弃尸街头的，还抄了家，尽管是“家徒四壁”，家人都被充军边疆。你明英宗心里既然知道他是冤枉的，何必还要这样把事情做绝呢，抄家，并把于谦家人充军，做皇帝做到这个地步也是很可悲的。当时有徐石曹同党落井下石，说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死，这个明英宗也没有明确表态，最后还是刑部坚持原判，这才停止了。可见，明英宗当时是在利用这些忌恨于谦的人来办于谦这个大忠臣。
还有一件搞笑的事情，英宗复辟之后，感觉“夺门”不妥，改为“迎驾”，但史笔如铁，尽管你明英宗是多么的爱面子。
明英宗驾崩后，其儿子朱见深即位，即明宪宗，他即位后，做了两件大好事，第一件事情就是把于谦平了反，“其子、婿及前大学士王文子皆释戍放归”，“复于谦子于冕官”。即位第二年，遣人来杭州祭祀于谦，制词曰“当国家之多难，保社稷之无虞。惟公道而自持，为权奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”实是感人，催人泪下。第二件好事情就是“复郕王朱祁钰帝号”，明代宗朱祁钰死后很是凄凉，史称：“谥曰戾。毁所营寿陵，以亲王礼葬西山”，就是说明英宗把明代宗降格了，连寿陵都毁掉，只是按亲王规格葬之。换一句话说，我明英宗不承认你明代宗是个皇帝，实是差劲，但其儿子明宪宗朱见深还是很客观的，给这位实际上对明王朝有过大功劳的叔叔平了反。
史学家把于谦被杀当作明朝从盛到衰的转折点，所以说，明英宗是一个“不是亡国之君”的亡国之君。明英宗的后代崇祯皇帝设计让“魏忠贤自杀”，“并禁太监擅自出京、干预政务”，可以说是励精图治，奋发有为的，但他却亡国了。崇祯皇帝“自缢于万岁山”时，有没有想起他的先辈明英宗，我们就不得而知了。如果他想起来了，我相信他死前的微笑也有一丝点儿欣慰，不至于发出“君非亡国之君，臣是亡国之臣”的苍凉感慨了，更不至于拿着宝剑砍向自己的女儿，说：“汝何故生我家！”这是多么悲哀的人伦之痛，是那样的悲愤、无奈和凄凉。“不是亡国之君”的亡国之君让这个励精图治的亡国之君付出了惨重的代价，朱祁镇这个先辈让他的后代朱由检付出了沉重的代价。
当然，于谦被杀，史学家畅说纷纭，当时也是小人横行，国将不国。于谦主政时期，其所推行的变革触及了这些佞臣的利益，让这些小人集团因利而合。如果把时光拉回到明英宗这个特殊的时代，于谦之死跟于谦自己的性格也有关系，或许于谦生在康熙时代会好些，生在乾隆时代更好些，当然历史是不能假设的。古人云：“水至清无鱼，人至察无徒”，这实际上也是一种做人的潜在规律。在明英宗那个时代，清廉固然是好，但需要求全，求全就需要委屈，尤其是在昏庸的明英宗下面工作。因此说君子做事情，要一手交君子，一手也要防小人，诸葛亮嘱咐刘阿斗要“亲贤臣，远小人”，但问题在于你“远小人”，小人经常来“近你”、“惹你”。面对这样的现实，于谦如果做到“亲贤人，交君子，防小人”就好了。小人无所不用其极，“同而不和”，更何况还有“不同”。遗憾的是于谦没有这么做，致使最后被害于小人之手，遗恨史册。也许那时候的教育就是这样，既然“君叫臣死，臣不得不死”，还管那么多的婆婆妈妈干吗呢，反正好坏、生死都是你皇帝老子说了算。
我不知道于谦在牢房里跟王文说那些话的时候，他怎么想明英宗；他被石亨迫害的时候，他是否想起了京都保卫战时期两个人的合作，太多东西我想问他了，于是问多了，我就非常生石亨、曹吉祥、徐有贞的气，尤其是徐有贞，按照道理，徐有贞是苏州人，跟于谦一起在北京做官，应该可以说是有“乡情”的。
这三个家伙的结局怎么样呢？由于三个人都是小人团伙，为了自己的一时私利暂时合作，孟子云：“小人同而不和”，当他们感觉自己利益分配不公的时候，马上就相互攻陷，新的斗争开始了，这时候的他们没有了统一战线。徐有贞这个苏州人被石亨、曹吉祥中伤，流放云南，放浪于山水之间。历史上的徐有贞治河很有经验，书法也不错，看来人的品德最是关键，才学倒是其次，不过这个家伙挺长寿的，竟然活到了明英宗的儿子明宪宗时代第八年。明英宗在其复辟第三年，“追罪石亨”，石亨次年死于狱中，石氏灭门；明英宗复辟第五年，曹吉祥更厉害了，蚂蚱跳得比天高，居然想谋反，被唐英宗灭族。这帮家伙，真狗彘不如，当然也是明英宗给他们创造了条件。
起稿于7月8日，完稿于7月9日
二稿于世界杯决赛之时
定稿于7月15日
