江西孟龙潭，与朱孝廉客居京城，一日偶至一处寺院，四下甚是荒落，内一老僧，见二客至，忙整衣出迎，引入随喜。 此间殿宇禅舍虽不甚弘敞，却也别致。 殿中塑有保志神僧像，两壁绘画精妙，人物如生。 东壁上所画的是散花天女，内中有一少女，发丝轻垂，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流，一派仙姿灵态，直摄人心魄。 朱生注目许久，不觉神摇意夺，恍然失魂。 霎时只觉身子轻飘飘似要飞起，须臾已到壁上。 但见殿阁重重，已非人世。 一老僧端坐殿上说法，座下聆听者甚众。 朱生初到，茫然杂立其间。 正不知该往哪里去，忽觉有人暗暗牵动其衣角。 回头一看，正是方才壁上少女，一时大喜。 少女见他回头，只轻轻一笑，即转身离去。刚走了两步，又回过头来，幽幽望了一眼。四目相对之时，一张俏脸羞得通红。 朱生张口想要说话，她却又转身走了。 他于是也顾不得无礼，三步并作两步，追了上去。 穿过几道曲栏，少女走进一间小花房。 一路跟到这里，朱生虽然心里痒痒，却不敢妄动，只在门外踟踟蹰蹰。 少女躲在门后，露出半脸，见他这样，忍不住又笑了，而后伸出手来，轻摇指尖鲜花，招呼他快点过去。 朱生心花怒放，赶忙跟了进去。 小小花房一片寂静，除他二人别无生物。 朱生欲火焚身，饿狼般急拥她入怀。而少女亦不甚拒。二人遂相拥直向榻上倒卧而去，卿卿云雨，渐忘所在。 事毕，少女嘱其小心待在花房，莫要出声，只管在此静候便是，随即关好门窗，独自离去。 移时入夜，少女又至，复与朱生共试云雨之私。 如此缠缠绵绵过了两日，少女同伴已多有察觉，乃相约同到花房，果然搜出一位白面公子。 朱生一脸尴尬，少女满面含羞。 众仙子打趣道：“肚里孩子恐怕都已不小了吧，竟还要披着头发装处子么？” 说着纷纷拿起簪环，要给她梳妆挽髻，做出嫁状。 少女含羞不语，一任众女伴摆布。 一仙子道：“姐妹们，咱们也别在这儿待得太久了，耽搁人家大事，有人要不高兴的。” 众人一听，群笑而去。 朱生再看少女，已是髻云高簇，鬟凤低垂，比先前秀发垂肩之时，更是美丽动人。 四顾无人，一时难耐，遂又相拥榻上，互销香魂…… 正缠绵间，忽闻窗外皮靴踏地，锁链铿锵。 紧跟一阵纷乱嘈杂的呵斥、分辩声。 少女惊起，与朱生同到窗下窥视，但见一金甲使者，一手绾锁一手握槌，满面漆黑，状极凶恶，众仙子环绕周围，畏惧非常。 使者问道：“都到齐了吗？” 众仙子道：“到齐了。” 使者又道：“如有藏匿下界之人，务必老实交代，不要自讨苦吃。” 众仙子道：“绝无此事，使者明察。” 使者反身四顾，目露凶光，显然不太相信众仙子的话。 少女见状，拉着朱生缩低了头，心里砰砰直跳。 想了一想，将朱生推入了床下，低声嘱他不要出声。随后自己打开一扇小窗，仓皇逃出暂避。 朱生初来乍到，不知这里规矩，但看众人神态，知道这黑个大汉不能得罪，只得老老实实躲在床下，屏声敛气，不敢稍动。 过了一小会，忽听得靴声已到房内，心中大为惊恐。 那使者仿佛能闻出人味似的，在屋里来回寻查，久久不去。好在大概因为穿着太过笨重，不能弯下腰来，各个角落都查遍了，只有床底下没有看，终于还是心有不甘地离去了。 朱生虚惊一场，长长舒了一口气。 这时门外忽又响起二三人往来谈论之声。 他疑心又是来捉他的，一时惊魂难定，只觉耳际蝉鸣，目中火出，满心惴惴，惶遽不安，真是难受至极。但也别无他法，只得继续屏声敛气，以待少女归来。至于自己原本从何处来，要到哪里去，是早就忘到九霄云外了。 其时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱生踪影，急向老僧询问。 老僧笑答：“朱施主往听佛法去了。” “在何处？” “不远不远。” 说时以指弹壁，轻呼道：“朱施主，何久游不归啊？” 话音未落，朱生画像竟倏地显现在了壁上，看起来一脸慌张，像是躲在什么后面，微微侧着身子，做探听状。 “孟施主已候你多时啦！” 老僧说着又在墙上敲了几下。 忽然朱生就如纸片一般，自壁上飘下，落地才恢复人形，看上去仍是神色张皇，心如死灰，形如槁木，目瞪足软。 孟生大感惊骇，忙问其故。 原来朱生躲在床下，忽闻叩声如雷，直震得心胆俱碎，急忙爬出探听时，不想转瞬间已回到人世。 二人再看壁上散花天女，却已找不到之前那位拈花少女，细看才发现，她的样貌已完全变了，发丝不再披垂，而是挽着发髻，做少妇打扮。 朱生亲历其事，吃惊不小，忙伏地再拜，叩请老僧指点迷津。 老僧笑道：“幻由心生，贫僧如何能解！” 朱生听了，一头雾水。待要再问，又想和尚说话向来如此，再问还是一样，遂打消了念头。回念少女仙姿，犹复沾恋，然细思方才所有之事，又觉恍惚，不敢相信都是真的。 孟生自然更听不懂老僧说些什么，只觉这寺院怪异非常，不宜久留，于是扶起朱生，一同出寺院去了。 异史氏曰： 幻由心生，此言甚是高妙。——人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，然一切幻象，实皆人心所自生，非复其他。大师苦口婆心，欲度愚顽，惜其不能闻言顿悟，真真枉费大师一片苦心啊。 司马少，2009年6月14日译。 【附】蒲松龄《画壁》： 江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中，见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵。兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安，然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。 异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。” 底本：《聊斋志异》手稿本。 【注】 [1]孝廉，本为汉代选举的两种科目，孝指孝子，廉指廉洁之士。明清科举，每三年一次在各省城举行乡试，中式者称举人，与汉代孝廉由郡国推举类似，因俗称举人为孝廉。 [2]古代未婚少女，秀发披垂，而已婚则必须束发挽髻以示区别。故原文中，起初称少女为“垂髫者”“垂髫儿”（垂髫，即发丝披垂，古时儿童不束发，故称儿童或童年为垂髫，此处借指未婚少女），而后女伴搜出了白面公子，便要给她梳妆挽髻，做出嫁状。 [3]老婆心切：佛家称教导学人态度亲切，殷殷叮咛者为老婆（意为像老婆婆一般），其中寓有慈悲之意。又，称师家教人过于迫切、尽心，为老婆心切。 《景德传灯录》卷十二，记唐代义玄禅师，初在黄蘗希运禅师处，随大众参侍。一日，首座劝他上前问法。义玄便问：何为祖师西来之真意？ 希运听了便打。如是三问，三次遭打。 义玄不知过错所在，很是茫然，于是向首座辞行，道：前蒙激励，向大师问法，只除受了大师三棒，别无所获，弟子愚笨，不能领悟，姑且再到他方行脚去吧。 首座回禀希运禅师，说义玄虽是后生，却还有些不同寻常处，待他前来辞行时，望大师能再提点提点他。 次日义玄前来辞行，希运便指点道：可去大愚禅师处。 义玄于是来到大愚处。大愚问：从何处来？义玄道：从希运处来。大愚又问：希运有何言教？义玄道：弟子问祖师西来真意，大师便打，三问三打，弟子不知错在哪里。 大愚道：希运恁么老婆，你还不知错在哪里！ 义玄闻言，顿悟道：原来佛法也不过就这点东西。 大愚听了，便揪着他衣领道：刚才还说不会，这回又会了？你倒说说，佛法这点东西究竟是点什么东西？ 义玄二话不说，照着大愚肋下就是一拳。 大愚于是端坐道：你既学希运的样，又来我这里做什么。 义玄遂又重新回到希运禅师处。 希运问他：为何这么快又回来了？ 义玄道：只为老婆心切！ 希运道：大愚这老汉，下回见了，我非打他一顿不可。 义玄道：还等下回吗，现在就打。 话音未落，已掴了希运一大巴掌。 希运哈哈大笑。
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