爱华网三十三、问：求测被偷盗，有什么理由认定是自家人为盗贼?
答： (1)用神在内卦，爻化本宫内卦。
(2)鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合，多为六亲所为。
(3)鬼静用旺，多为家人所为。
三十四、问：测行人，如何断行人所在方位?
答：(1)如为摇卦测事，则按用神五行所值方位定；如用神因动而变，则先看原五行方位，再看变爻五行方位，或与支对冲方位。
（2）如按时间卦测事，则按用神所在卦宫所值方位定，用主、互、变卦分别推断其方位的变化。
(3)几用六爻法测事，上述两法可结合起来共同参断，信息反差较大时，以立卦方式所对应的断法为主，或根据易理决断。
(4)用八卦(梅花易)测事，则用卦宫和体用所值方位、通过主、互变卦及外应推断。
三十五、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否?结果不同以何为准?
答：可以，如摇卦时意念已集中的话，如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
三十六、问：某人占婚姻，未言婚否，在卦中如何分析是已婚还是未婚?
答：这是一个简单的问题，但含意却十分复杂，因为恋爱、同居、短期的性伴侣和结婚，四者是同类信息，很难在卦中分得清信息代表的是哪一种。可先断卦中婚姻信息为吉为凶，再据以下几点进行判断：
(1)直观求者属于何种年龄段，是未成年少年、刚成年青年、大龄青年还是中年，这是预测者必须具备的技能。
(2)搞清卦中或吉或凶的婚姻信息是过去时、现在进行时还是未来时。阳动主过去，阴动主未来之事。
(3)无论卦中信息为吉为凶，均可据此反查在过去的何年何月何日为较强的婚姻信息期，如此期正处在求测者应该恋爱结婚的年龄段，则至少可断其在该年、月、日有过恋爱之事；如此期还处在求测者的未成年阶段，也只能断其为有过朦胧的初恋而非婚。
(4)预测是一门科学，而不是神的行为，也正因为是一门科学。才要为有意义的事去服务；也正因为不是神的行为，也就不可能把每件事都断得神乎其神。此问来者是测婚的，无非是三种情况，要么是未婚之人间何时成婚，要么是问婚姻之事能成否，要么是已婚之人问婚姻的前景，此时卦象成列之后，完全可直接了当地问来者的测意(即摇卦时的意念是什么)，根据所问断卦就是了，而不必为过去婚否浪费感情，因为这并不是求测者所问，是没有意义的。虽然预测高手可据“何知章”测来意，但是没有现实意义。二是只有一定层次的人才能有此能力，也未必百发百中，搞不好反再巧成拙，造成人们对易学的误解，反给易学脸上抹黑。
三十七、某人问两个以上工作，或两个以上其它事，哪个更适合自己，除分别摇卦还有无其它办法吗?
答：最好办法就是分别摇卦，各带各的意念。如想通过一卦两断，可分别在内、外卦中取两个用神，分别推断如卦中只有一个用神，另一用神可看伏神。总之，至少有四个用神可供您选用：主、互、变、伏。就看您的断卦技巧如何了。
三十八、问：讨债和求财有什么具体区别?
答：在取用上没什么区别，在断法上稍有区别，因讨债是已知之财，重在预测回财的叮能性与应期；而求财是未知之财，重在预测有财无财。
三十九、问：您对六爻预测终身有何看法?
答：六爻预测法也可测知人一生许多重大的信息，其准确率和广泛性，随测者技艺高低而不同但总的说来，在测终生运气上不如四柱预测来得更为详细、具体和准确。但在具体、短期的一事一测方-面，六爻法要比四柱预测来得更为快捷，详细、具体、准确。
四十、问：三合局如何在卦中应用?
答：三合局成立，各参合之爻必须都动，属一、二层次的爻合。三合局是一种象，可能是合力，也可能是减力，如用神在局内或局外得其生，则合力时用神得力，能化时有力。如用神在局内生局，或在局外生局，则用神减力。
如卦中午爻动，戌爻动、寅为用神没动，合局也可成，但因合对寅减力。如寅月午爻，对午爻采说，论不论合均可，总之是午火旺，可断吉凶。
四十一、问：如何用六爻测调动工作，方位怎样看。
答：用神：官鬼、父母、世爻。三者齐全可调。身旺(世爻旺)官鬼为领导，父母为调令，要同旺。用神或调令动时才可调动。如官与世相冲，为领导不同意。
调动方位：一看用神在何宫，二看用神为何五行。如用神为卯变酉则为调，主西方。
四十二、问：大象回头克及卦爻回头生、克、吉凶程度怎样看?
答：大象回头克分为卦变回头克、伏吟、反吟、六冲、六合等。如测婚，大象卦变冲，这是不利的，应引起注意。如用神动变忌神，忌神在主卦无力，但变成回头克，这时的忌神力就大了，说明你在办事的过程中遇到阻碍，猛克你，追着你打，对成事造成了危害。主卦能帮，变卦回头克却解不了，因变爻最近，围着你转，只有克掉时有用。如回头克有力，你在实际上不去办这件事，则变爻就无用。如测某人去上街买菜，摇卦测出行，卦象为回头克，这可能是在买菜中有损失，多花钱了，或要买的菜没有等等，而不会是挨打，有灾。主要看测意。如上战场卦变回头克，就主生死了。
回头生，是用神本有三分优势，在得回头生后就变成了七分。
四十三、四柱财不好，则摇的卦财又好，此时该怎样论?
答：要相信测同一内容对四柱与六爻的信息是一定会同步的。如四柱财运不好，那就是说这个人的一生或某个阶段中，财运，的总的趋势不好，并非是年年、月月、日日、事事财运都不好，也并不是说财运不好就连吃穿都不保。而你所摇的卦、往往是针对某个时日或某件具体事的财运。比如说，某个人四柱信息为今年财运不好，而摇卦时想的是我家种了五个冬瓜，看能不能卖出好价钱。那么，卦中的财再旺，也就是五个冬瓜钱，而不是一年的财运。如四枉信息为年内财运不好，而摇卦也是测这一年财运的，如果出现了信息反差较大的不同结果时，首先要查找是四柱信息断错了，还是卦中信息断错了，二者必居其一。
四十四、问：用什么方法看将要发生的事和已经发生的事?
答：古有阳爻动主过去，阴爻动主将来之说，还有用神在卦身后主过去，用神在卦身前主将来之说，还有飞为主过去，伏为将来之说，可供参考。
你现在起出的卦：整个卦就是你现在求谋这件事时的周围环境，给求测者提供的就是现在的情况，变卦就是求谋这件事时的发展中的情况。根据求谋之事的性质或类象取出用神后，再根据用神在卦中所处的环境，断出吉凶成败的信息，再用进行时去断卦，就可找出将要发生的应期，若根据过去时断卦，就可找出已经发生过的应期。
四十五、问：是不是用神旺事情就一定成?
答：求谋一件事情能否成功，有时需要同时具备几个条件才能办成，用神也往往不止一个，只有一个用神旺，事情也未必能成。比如自测出国能成否，世爻为己，是人的用神，需发动或旺而能抗住冲才行，官爻为上级为官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻为护照，需旺相生合世爻才行。这三个条件缺一不可，只是其中一个用神旺，还是不能成事。有些事用神比较单一，只要具备了用神旺一个条件，事就可成。
四十六、问：做生意想进货，应该在什么时候进货为好?
答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买到手后，价格不看涨，那不就赔了吗?
四十七、问：测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，在最旺之时抛出?
答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针对性，不能测的是A股，而实际去取B股等其他股。
四十八、问：用六爻测财运，发财多少怎样看?
答：有以下几种方法可参考：
(1)主、互、变三卦之数。
(2)主、变卦之数。
(3)主卦之数(上下卦和数)
(4)主卦数加动爻数。
(5)地支数。
(6)地支序数。
(7)纳甲后的干支数。
(8)五行序数。
在确定数量时，还需注意以下几点：
（1）用神休如数，旺相加倍、因死减半。
(2)卦爻旺衰要和人实际所在的层次结合起来，如一个修鞋的测财运，卦中为20数，你就不能断他发财20万，200万，如果是一个包工头测运，卦显12数，你就不能断为1．2万，120万也是可能的，人的富贵层次可据四柱看。
(3)卦爻旺衰要和人所在地区的经济发达程度结合起来。
四十九、问：一些五脏六腑之病，寒热燥湿风病的病因好测，有些虚病、怪病该如何在卦中找病因?
答：人体之病确实可分虚实两类。凡通过中西诊疗手段能够查出病因的病，可统称为实病。还有一些用正常的诊疗手段查不出病因，没有具体的病灶，也叫不出什么名堂的病，无论怎样行医用药就是不好，让气功师、巫医神汉之类的人念念有词，神神道道地比划二通反倒能治好，这类病可统称为虚病。这类病的致病原因有三种情况：
(1)早期精神病，因发作无规律，难以诊断，仍属实病范畴。
(2)有意无意地闯进了一些信息怪异的场、自身的能量场得到了干扰。
(3)固有不正当的欲求，被狐、黄、蛇等低灵动物干扰。
其病因在卦中也可通过如下几个方。面去看：
(1)看用神所临六神所主，或麟蛇所临爻之五行所属。
(2)看官鬼爻或忌神五行所属。
(3)看用下伏神五行六亲所属。
(4)用神自身五行所属。
(5)卦中动爻、变爻五行六亲所属。
(6)与月、目无关，也非旺衰之病。
五十、问：从六爻中如何判断有利于求财的信息，请详叙述越具体越好。
答：(1)财、福两旺不逢克伤求而必得。
(2)测财，得子孙旺相动而生财、合财，不仅得万倍之财而绵绵不断。
(3)福神临日、月建动来与财相生相合，财大而求必得。
(4)如福神临青龙发动而生合财，世旺得地，那真是财运亨通。
(5)财多财旺，必要世旺才能担财。
(6)子孙爻动来生财或化财，或财动化子皆主财源丰厚求易得。
(7)世爻与财爻，子利、爻合成时局或子孙局又生世，必得万倍之利。
(8)官鬼化财而生世者，最利公家官方求财。
(9)九流求财，以、官爻为主，如官爻发动生合世爻，必然称心如意。
(1O)兄、子同动财源更厚。
(11)财无气，世爻得地财旺发动，世爻入墓，逢冲库之年发，但世丈临财爻且有福神生之。
(12)世爻克财求财不利。
(13)财爻克世，是财来寻我，凡求易得。
(14)财多太旺，须墓库收：卦中财临日、月，又得动爻生财为财星太旺或动变俱是财，日、月又作见于星为财多，求而可成，但须财入库之日方能到手。
(15)官爻或财爻持世几求易得。
(16)鬼化财而克世为得财而吉，财化鬼而克世必大凶。
(17)财爻持世、生、合世、克世都是财来找我求易得，否则求财难。
(18)世若休囚，财临旺地，求财可得。
(19)世爻静，若得财来生之求而易得。
(20)求财遇六合卦，财爻旺或世与财、官相合，为吉祥之象。
(21)财爻持世，又化进神实为锦上添花。
(22)官兄同动财无伤。
(23)兄多入库不劫财。
(24)父爻持世化财为辛苦奔波方可得。
(25)主卦无财而月临财星可拱扶主卦伏财值日便到。
(26)财合日辰，合世、应及子孙，指日可待，或逢库之时到手。
(27)日辰克财，财爻旺生合世或持世出此日必得财。
(28)兄临破，不克其变出之财。
五十一、问：从六爻中如何判断不利求财的信息也请详叙述。
答：(1)卦中无子引、财爻莫费神费力。
(2)卦中财爻、子孙爻休囚，空破或死绝，或刑冲克害无财可求。
(3)父兄同动水中捞月一场空。
(4)有福无财忌兄动。
(5)测财遇兄爻临岁君动于卦中必有一年破财之灾，求财遇之切莫出门。
(6)卦逢六冲空而又空，卦逢六冲用神受克不仅无财须防凶灾。
(7)子孙爻被克伤防亏本。
(8)财爻动被日辰合住，其财被人把握不能到手，逢冲日可得，日辰合财生世应可得。
（9）五爻道路临官发动途中多惊险，不宜出门，临虎有风波，临玄武有盗贼。
(10)父兄有气财逢绝地安守本分为上策。
(11)财爻动合应为被他人得。
(12)测求财，财爻不上卦，兄动子孙也动，必须是财爻伏在子孙爻下方能求得，否则必不成。
(13)兄爻持世，在财爻动生、合世情况下得兄入库之时可得。
(14)世爻、财爻空动与不动，旺与不旺，都无财，世爻独空也如此。
(15)六合变六冲无财。
(16)勾陈临财动克世，虽可求但有官非口舌。
(17)兄动或持世，当兄入库，或化回头克，及被日月克求财可成。
(18)破财之数，以主卦或加动爻定之。
五十二、问：从卦中如何判断卦主会有牢狱之灾?
答：牢狱之灾标志：世爻入墓，鬼爻入墓，用神动而入基。逢三刑或勾陈克世，白虎临兄动，或勾陈临世发动或临忌发动
牢狱之灾卦：《雷水解》、《雷天大壮》、《天雷无妄》、《天水讼》、《火需噬嗑》、《泽火革》、《坎为水》、《泽水困》测牢狱官讼最好遇六冲卦冲之必散有出狱之喜。兄持世临玄武之暗昧盗窃之事。
本命卦牢狱标志：《丰》变《革》、《带》变《讼》、《需》变《井》、《讼》变《困》、《观》变《涣》、《涣》变《讼》、《鼎》变《逅》、《逅》变《鼎》、《逅》变《丰》、《大过》变《央》及《解》变《壮》、《噬嗑》、《无妄》、《坎》。
五十三、问：测鬼神如何知道是何种神鬼妖怪?
答：(1)凡鬼爻旺相为阳为男，为阴为女，乾卦西北方，巽主东南方，据鬼爻在何卦，以推之，乾为老人男，兑为少女。
(2)若鬼在乾宫是天灯斗愿，在兑卦一定是口愿，或曾受过伤的鬼神(伤亡)。在坎卦是北朝，在艮卦是城隍宅土。在离卦主南殿，在巽卦为土地坟陵，在震卦恐怕是树神媵煞杖。坤卦为上吊或颠扑之阴人。
(3)鬼临勾陈是土神为祸，鬼临朱雀，一定是咒骂相侵，白虎临鬼为血神勉临玄武是死于不明之鬼。
(4)鬼为金爻是金刀所杀之鬼神，火鬼为窑神香愿，木鬼为枷锁，水鬼为湖泊江神。
(5)鬼爻之墓在卦中动则是伏尸为祸，卦中财爻墓动，则藏神不安。
(6)若土鬼临勾陈动必因修造动土以致不安口舌起因乃是土鬼逢朱雀。
(7)水鬼在初爻，断井神。火鬼临于二爻断司命，鬼临二爻断家堂，鬼临五爻断路头，鬼临四爻出门撞鬼崇，鬼临六爻断远外染邪。
(8)鬼爻克卦身为冤家债主；卦身克鬼、妻妾险人；卦身生鬼，卑幼儿童、僧道；鬼爻生卦身，祖宗、父母；卦身比合，鬼为兄弟姐妹朋友。
(9)鬼爻带刑，必非善终之鬼，鬼爻伏于父下为家先，伏于福下为小类等，卦身无鬼，而临日月，必然新死亡灵为祸。若日、月是鬼而卦中又有鬼，是近日新许之愿未酬。
(1O)财爻动合鬼爻或财化鬼，鬼化财，自相作合者，讼与病人私通之人为祸。
(11)鬼爻动化兄，为朋友兄弟姐妹。若临玄武是盗贼。化父母是伯叔六亲。临腾蛇，其家因匠人造魔所致。
(12)若太岁日辰俱是鬼，则目下许愿祖先，未应愿。
(13)鬼爻持世，有旧愿未酬。
(14)内卦二爻为宅，鬼动临之，住宅不安，常有疾病，若应爻临鬼其宅朝向不利。
(15)金在兑宫发动金身佛像，木在坎宫发动舟楫之象。
(16)三爻空，其家不奉香火，麟蛇临鬼爻动为妖怪。
(17)官爻动空化空，皆主先亡中失祀礼。
(18)木爻官鬼，静临二爻，或木鬼伏于父母爻，其家必停枢不安。
五十四、问：如何利用八卦测坟墓不吉?
答：(1)卦逢六冲没有气脉子孙有灾，卦遇伏吟，这是想迁坟而未成，卦遇反吟不想迁坟也得迁。
(2)占坟以父母爻为用神，父母爻相无破伤无事，父爻动入墓、化绝、休囚后代子孙不旺。世爻变鬼占问者不吉，鬼化之六亲，其六亲不吉，见爻、妻爻动化鬼，或鬼化兄、化父，化妻、化子，都要看所冲犯的来断。如子化鬼是鼠命人，午变鬼，马命人不利。
五十五、问：坟墓不吉，是因何致祸如何看?
答：因何致祸：看父爻，冲克父爻为忌神，六爻安静，父母爻有气，则不不久后自然安宁，不必修补。若忌神临火或是朱雀，灾祸定起于窑灶。若旺临土动或玄武是因为偷藏葬所伤；忌神临木，或青龙相遇，是蟠根妨碍；克神带媵蛇是蛇蚁作怪；土忌神与勾陈相逢是挖掘动土相伤；玄武临水是水侵入棺木所致；金克父爻，有石块，山冈为害；水冲克父爻说明低洼有泉水涌出；木克父爻是树根；火克父爻基中混了蚁蛇；土冲克父爻是因为盖造房屋引起的。若六爻安静，看地支缺哪一五行，缺土要筑围墙，缺金立碑，缺火立烟灶；或查看坟房舍，缺水可开沟道，缺木，多栽树。这里说的缺，有时是不上卦，有时是以爻的空、破、墓、绝无气表观的。只有在官鬼爻或世爻、父爻逢空、月破、入墓、入绝被日、月动爻克伤时最好迁坟。
五十六、问：利用六爻如何看人的寿命?
答：测寿数：世爻旺或临日、月或得日，月生扶及动爻生扶，或动而化生、化旺，所有这些是长寿之相，世爻休囚，其人在冲克之年加以提防，动而逢合、值年；静而逢值、逢冲之年。占寿；原神不宜发动，发动其寿就有限了，不是在原神墓绝之年，便是在原神被冲克之年死去。占寿，忌神不宜动，若动不是在忌神逢合之年，那必是在忌神值年之时死去。
五十七、问：测工作，怎样通过卦看出卦主是作何工作?
答：测工作，父母持世，为文化通讯之类工作，世临乾卦为经济方面工作，这两方面综合来看结合六神来判断。总之其它六亲持世，也主是做相关六亲所代表的工作，世爻临何卦也可能做与何卦有关的工作。
五十八、问：请你详细论述一下起卦时状态与应期快慢方面的问题?
答：起卦状态与应卦方法如下：
①跑动状态：应卦最速。以戍卦之数的四分之一应卦，或者视成卦之数为应卦时辰数。如成卦之数为lO，则应卦时数为2.5天或十个时辰。
②行走状态：应卦速以戍卦之数的一半应卦，如成卦之数为10，则应卦数为5.5，为天数或年数。
③站立状态：应卦在迟速之间，如戍卦之数为10，则迟为1O数应卦，速为5数应卦。5、10为天数或年数。
④端坐状态：应卦较迟。以所得戍卦之数应卦。如成卦之数为1，则应卦时间为10数。lO为天数或年数。
⑤睡卧状态：应卦最迟。以戍卦之数的倍数为应卦时间。如成卦之数为10，则应卦时问为20天或20年。
五十九、问：请详细论述后天卦的推断方法，可以吗?
答：大抵占卜的方法：是在得“大成之卦”后，可按如下模式实施：
首先：依据《周易》的爻辞，以推断吉凶。例如如乾卦初九“潜龙勿用”，就是说清事不能称心如意，属于隐忍等待时机之类的情形。九二“见龙在田，利见大人”，就适宜晋见富有尊贵的人等等，
第二，看成卦的“体用”关系，以五行生克推论吉凶。
“体用”指的就是“动静之说”。“体”为主，“用”为事。“用”生“体”或者“比合”，就吉利；“体”生“用”或“用”克“体”，就不吉利。
第三，看成卦之时的“克应”。
所谓“克应”，是指成卦时周围事物的动静变化所内含的吉凶先兆。例如，听到人说吉利的话，看到吉祥的现象，就是吉利的先兆；听到人说不吉利的话，看到一些凶险的现象，就是不吉利的先兆。看到圆形的事物，就预示着所办的事易于成功；看到缺损的事物，就预示着事情终难圆满等等。
第四，检验占卜时自身的动静。
自己是以坐姿成卦，就预示所办的事成功迟缓；自己是以行走的姿势成卦，预示所办的事会迅速成功。自己以跑动姿势成卦，预示事成更为迅速；自己以睡的姿势成卦，预示所办的事成功最为迟缓等等。
以上四种情形都予以考察，就可以完全掌握占卜的道理。占卜弘须以易卦卦象为主，“克应”关系次之。二者都吉利就大吉利，二者都凶险就大凶险。卦象或克应有凶有吉时，就要详细审察卦辞以及“克”、“用”、“体”、“应”之间的关系，以推断是吉利还是凶险。
总之，占卜的关键就在于圆通变化而不拘执死理。
六十、问：能否详细论述先、后天卦推断方式的区别?道理何在?
答：以“先天”起卦预测的方法推断吉凶，只以卦象本身来推论，不常使用《周易》的爻辞。以“后天”起卦预测的方法则用爻辞兼用卦辞，这是什么原因呢?因为“先天”起卦预测方法认为：成卦之前，易数已先存在，即易的规律存在于《周易》成书之前，是属爻辞之前的《易》。因此，不必使用《周易》的爻辞和卦辞，而专以卦象推断。后天起卦预测方法则认为：得到卦象以后，必用卦辞、爻辞。认为《周易》是爻辞立后的《周易》，所以爻辞卦辞兼而用之。
另外，“后天”起卦预测方法与“先天”起卦预测方法的区别还在于卦数不同。现代人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九为后应用的数目，原因在于古代先贤圣哲作《周易》画卦，开始以太极、两仪、四象、八卦中二次乘方，自戍一个乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先天数体系。所以以后天八卦起卦，以先天八卦为用。
现代人以后天八卦也以洛书数起卦，多不加上时间数。得此一卦，仅有一爻变动，看不出所谓的“移易变通”的，所以后天起卦预测方法的起卦定爻，必须加上时间因素。
先天起卦预测的方法确定事物的克应日期，只取卦气的衰旺。如乾兑属金，那么克应的日期就定在庚日、辛日及五行中属金的日子，或定在戌、亥日属乾的位置，或酉自属兑的位置。如占卜得震巽卦，克应日期就定在甲、乙及五行中属水的日子，或定在卯日属震的位置，或辰日属巽的位置。
“后天”起卦预测方法以卦数加时数的总和，而分“走”、“睡”、“坐”、“立”等快慢，作为事物的克应日期。卦数、时辰之类，只有应验就近事物，不能推断遥远的事物。必须综合先天后天的卦数，才可能正确地决断吉凶。
大凡占卦中决断吉凶，《易》理洞见易明的人，只须在全卦的体用生克关系中寻找信息，并参照《周易》爻辞便可以了。
现在，“后天”起卦预测的方法却根据六十甲子的纪日，取占卦当日的时辰、方位的星名、残破、败亡、灭迹等征象，以帮助决断吉凶。原因在于天文历象的选时，与《周易》并不相干涉，所以不可单纯依据《周易》的卦辞。
两种卦体的比较如下：
一、先天起卦法：
①先得数，后起卦；
②只以卦象推论吉凶不常用爻辞；
③用后天卦配先天数；
④起卦时不加时辰数：
⑤以卦气定克应。
实例如“观梅占”、“牡丹占”、“今日动静如何占”等等。
后天起卦法：
①先得卦，。再以卦起数；
②卦象、爻辞、卦辞兼用：
③常用后天卦配洛书数；
④起卦时必加时辰数；
⑤以动静状态如走、行、立、卧等结合成卦之数定克应。
实例如：“老人有忧色占”，“少年有喜色占”、“鸡悲鸣占”等等。
六十一、问：梅花易数以体用来断卦，请问体用的由来及涵义是什么?
答：所谓“体用，就象易卦可用作卜筮的功用，而以易卦为体，以卜筮为用一样，是借用“体用”二字，以寓含事物运动、变化和相对静止之意，采作为分别主体、客体的征兆，和占筮的通例准则。“体用”之说，以体卦为主体为自己，用卦为他人他事，互卦为事物发展的中间阶段，克应变卦，为事物发展的结局。克应体卦之卦气宜于旺盛，不宜衰颓。
卦气旺盛的，如春季震巽木；秋季乾兑佥；夏季离火；冬季坎水；“四季”之月坤艮土等 。卦气衰颓的，如春季坤艮土；秋震巽木；夏季乾兑金；冬季离火；“四季”之月坎水等等。
体卦宜受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。“他卦”指的是用卦、互卦与变卦。生扶，指的是一卦的五行属性对另一卦的五行属性是母子相生的关系。例如乾兑属金体，坤艮土生扶它；坤艮属土体，离火生扶它；离属火体，震巽木生扶它。其余的以此类推。克制，指的是一卦的五行属性与另一卦的五行属性为克制关系。如金体火克之，火体水克之等等。
六十二、问：运用外应来断卦，我不知道怎样具体应用，比如根据人、事、物等来做外应，请详述有关这方面的内容?
答：运用外应是断卦一种辅助手段，是根据断卦时或起卦时出现的征兆来辅助断卦，这方面内容在《梅花易数预测学》一书有详细论述，也许您手中没有这本书，在此将书中有关这方面关键内容，摘录如下，供您参考。
若是来应之人摇手，则主所测之事是不能做的；来应之人摇头，主求测的人心有不愿。擦拭眼睛、并打喷嚏者来应，主求测的人哭泣过后不久；搔弄头部并弹出耳垢的人来应，主求测之人有忧虑；来应之人足部抖动，主求测之人有出行计划；来应之人交叉双臂，主求测之人有损失；来应之人弯曲手指，主求测之人多有阻遏；来应之人叹息连声，主求测之人有悲忧之事；来应之人伸出舌鼓弄，主求测者有是非之忧；来应之人背向站立，主求测者须防闪失、诈骗；来应之人偶尔举臂，主所测之事争夺之后才能了决；来应之人偶尔弯曲两膝，主求测的人有屈抑之求。
以上叙述的近取于人身的克应。
若是恰逢儿童递书相应，就主求测之人有官司的争端；见有主人鞭笞奴仆之类的事相应，就主求测之人须防责备惩罚之事。若有讨论经史之类的事相应，那么所测之事徒然流于空谈，无法实施；若有笑语、歌曲相应，就主所谋划的事转为悠畅快意，如占测的时候见人赌博，就主有争夺财产的祸端。占测之时，遇有人题写文字，就主求测的人与公文、案卷有关；见有携带物品的人，隐寓求测之人受人提携的意义；恰逢手挽手的二人来应，就主求测的人遭遇牵连之事。
以上是叙述人和事物之间的克应。
乃夫舟揖在水，凭其接弓俪行；车马登途，藉之负载而往张弓挟失者必领荐，有箭无弓者未可试；持刀持刃须求快利之方，披甲操戈可断刚强之柄。缫丝者事务繁冗，围棋者眼目众多。妆花刻果，终非结实之因；书影描形，皆为妆点之类。络绎将成，可以问职；笔墨俱在，可以求文。偶倾盖者主退权，忽临镜者可赴诏。抱贵器者有非常之用，负大木者有大小之财。升斗宜量力而前，尺剪可裁度以用。见蹴蹴，有人挑剔；开锁钥，遇事疏通；逢补器，终久难坚；值磨镜，再成始得。玩斧磨钢者迟钝得利，快刀砍木者利事伤财，裁衣服者破后方成，造瓦器者成后乃破。弈棋者取之以计，张网者摸之以空。或持斧锯恐有伤，或涤壶筋恐有饮；或挥扇者有相招之义，或污衣者提防谋害之侵。
上乃器物之应，即远取诸物之义。
草木无情，然而有性，对于占筮更有所灵应。所以，灵芝兰草是事物祥瑞的灵应，松柏为健康长寿，生命坚强的象征。遇见椿桧(hui)之类的树木，为享尽天年的吉兆；遇见苗芽草菰(gu)就是朝生而暮死的凶兆，占测分娩与疾病，应为不久就会死亡的凶兆。树木枝叶飘零，就主人事当萎缩凋谢；根系果核流落，就主求测之人遭遇牵连。奇葩异卉，确实足所办之事流为虚幻的预兆：良嘉水果，自是所办之事有成果的先兆。
以上所叙述的是占测时草木的克应。
至于飞行、爬走的禽兽之类，是最有灵险的预兆。所以乌鸦报灾，虫(长脚蜘蛛)报喜；鸿雁主有远方朋友的讯息，毒蛇主防阴毒的谋害。老鼠啮衣眼，有小小的口角之争；麻雀噪于屋檐，主有远方朋友的到来。两狗相咬，须防盗贼；两鸡相斗，主有喧闹争执。见到牵羊的人，主有喜庆将临；见到骑马的人，主出入都有所得，见猿猴攀树，主心神不定；见鲤鱼出水，主变化不凡。绳索拴马，主疾病难安；构架陷禽，主受困的人未脱害境。
以上叙述的是占测时禽兽的克应。
如见到事物的形象，可以预知字体的构架。所以，“石”逢“皮”字为“破”，“人”倚靠树“木”为“休”息。“笠”漂于“水”畔，哭“注”分明可见；“火”入于山“林”为“焚”烧之灾显而易明。“三女”相聚，有“奸”私、人事相扰；“三牛”碰头，主(奔)之劳：一“木”加二“火”，主有“荣”耀加身；一“水”并“四鱼”，为“鳏”寡的象征；“人”继“牛”倒，须防“失”脱；人“言”在“犬”中，有牢“狱”之灾(“狱”字为两“犬”夹一“言”，动物中唯人能言故此)。一斗入空“门”，主有“斗”包之事；两“丝”挂在“白木”上，主有赏心“乐”事。一“人”夹一“木”，主所询问的事必然“来”。
以上叙述的是占测时拆字的应验。
六十三、问：测求财，得何财，何日得财，怎样判断?
答：①以财爻之支断：
②以财爻据卦断；
③以财爻所临六神断。
何日得财：
①财旺生合世身者，六合日得；
②财多太旺者，墓日得；
③财休囚，生旺日得；
④财空基，逢冲日得，空出空可得；
⑤子孙旺，无财爻，财爻出现日得。
六十四、问：失物可寻之象都有哪些?
答：①财在内卦本宫，无伤无劫，失物未出家，可寻；
②财爻在问爻附近邻居处可寻；
③财爻在月在日，旺相有气可寻；
④游魂卦，多是忘记，不是丢失。
⑤财爻旺相安静、持世、生世、合世失物可寻，生旺不空易寻；
⑥鬼不上卦，或鬼临空亡，或衰绝不动，易寻。
⑦财爻化子孙生合世者可寻；
⑧鬼爻、财爻生合世可寻。
旺、静无劫盗，旺是表示得时、得地有气；静说明静态，无动象，停止，无劫盗可寻。
六十五、问：怎样确定失物难寻?
答：①财爻无救旬空，或发动化空，皆难寻；
②财在外卦、外宫，旺相发动，失物出外难寻；
③财爻不宜动，动则难寻，如衰绝受制也难寻；
④鬼爻发动，或变爻为鬼，是别人偷，也难寻；
⑤内卦财爻无气难寻；
⑥财遭兄动劫，难寻；
⑦财动化鬼难寻；
⑧国财爻伏难出，不易寻；
⑨财官死墓绝胎难寻；
⑩财被刑冲克破或入旺墓难寻。
六十六、问：如何从卦中器是谁拾捡失物之人?
答：①兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识人捡去；
②兄弟、官鬼在内卦动，是家人、熟人捡去；
③兄弟是劫财，代表得物者，官鬼盗泄财，也表示得物者，真正得否看官鬼、兄弟力量如何。
六十七、问：如何看失物丢在何方?
答：财在内卦本宫，在家中丢失。财在外卦本宫，在家外丢失，财在外宫，丢失在外边。
①按宫位论：财在乾卦，方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙。
②财在坤卦：方位为西南，或坟墓、荒郊、市郊野外。
③财在震卦：东边，或加工厂、森林、砍伐有响声处。
④财在巽卦：东南、‘或市场、花园、植物地：
⑤财在坎卦：北、或鱼市、水库、大坑、江湖水边；
⑥财在离卦：南、冶炼、砖窑、闹市；
⑦财在艮卦：东北、山林、坟地、山边，路边；
⑧财在兑卦：西、酒店、旅店、戏院。
六十八、问：如何判断住宅附近的环境?
答：①二爻处乾兑宫逢动者。近临堂、寺又见，临金虎鬼者；近屠猎、军将人家，逢虎是动近。赌坊，父动化官近公馆。
②初二爻鬼墓动，房后有坟；三四爻虎杀墓动，两边有坟；五六爻土鬼动，开门见坟。又寅申巳亥，坟在四角；子午卯酉，坟在四边；辰戍丑未，坟在两边。
六十九、问：如何从卦中看出住宅事坟墓前，后左右的高低?
答：朱雀克玄者前高百低；龙克虎者左高右低；金遇勾生者中突四低；龙死虎生者西高东低；动衰化旺者前窄后宽；土旺木衰者必平屋。
或者看六神所临的五行旺衰来判断高低，旺为高，衰为低。
七十、如何看宅的大小?
答：宅之大小，宅爻连旺相，财动生合宅爻，或财旺动化父，父又旺相出现者，必大宅。
七十一、如何看宅的新旧?
答：宅之新旧。
父爻宅爻两旺新；俱死衰弱主旧；一旺一衰者半新半旧。
七十二、如何从卦中看人的寿命?
答：(1)忌神动者，遇生忌之日死；
(2)忌神静者，遇忌值之日死；
(3)用爻随鬼入墓者死；
(4)财动助鬼，伤用者死；
(5)世应变空者死；
(6)财旺用空者死；
(7)用动化基者死；
(8)用化月破者死；
(9)本宫外卦墓于内卦者死；
(10)世坐财墓者死；
(11)卦化墓绝者死(乾、兑化艮、坎；艮坤化巽；坎化乾震巽化坤)。用神逢月破者死，逢忌神长生之日死。
(12)土鬼动者，鬼爻长生之日死；
(13)卦六冲者，用爻逢死墓绝之日死；
(14)用空无气者，原神绝而忌神生之日死。
七十三、怎样用八卦看阳宅?
答：用卦象看阳宅。
①内卦代表宅，外卦代表居住的人；
②内外卦都旺相者，居住的人和宅都呈兴隆之象，百事遂意，宅兴隆房价高；
③内外卦，休囚死者，居住之人易有耗损或人丁不旺，住宅也毫无生气，家庭无大进展和发达；
④内外卦相生，比合者吉，遂事平安；
③内外卦相冲、相克者凶。
七十四、问男测婚得《逅》卦婚不利。女测婚《逅》卦怎么断?
答：男测婚得《逅》卦为五男一女之象。而女测婚亦为五夫配她一女，此为阴阳不调。故不管男女测婚得逅卦婚终不顺。
七十五、男测婚卦有两财，女测婚卦两官。是再娶再嫁之兆。已婚和未婚人遇此情况是不是都这样断?
答：都这样断。
七十六、问购买一件大型家俱或用具，如何知道对個人有益或是有害?
答：依所购时间起卦，找出用神，用神生扶世爻则吉，克世冲世则不吉。
七十七、又问在买大型物件时，欲知其质量好坏，怎样预测?
答：依时起卦，看用神是否旺相，有否原神生助或忌种来冲克。生用者优，克用者劣。
七十八、有人欲开发矿产资源，不知地下有无矿产，能否得财，是否安全，怎样找用神和断卦?
答：一般地，可取财爻为用神。当审财爻为世爻是否旺相，有无月建、日辰、原神、忌神的生克而断。至于安全否，关键看有无动爻冲克世爻。
七十九、如何从卦中断出妻子及情人情况?
答：以财星为用去进行推断。如果要区分妻子与情人，则可从世应，爻位，阴阳方面入手；财居世应者为妻，爻位上离世爻最近者为妻，与世爻异性者为妻，反之为情人。以上几条相互矛盾时，以世应为主。
八十、问：问爻一般有什么作用，什么情况下用问爻取象断事?
答：问爻一般来说，在断出行、比赛、选举等事运用较多，测出行间爻发动冲克世爻，主出行有阻碍，间爻还代表同伴，间爻逢空说明没有同伴，自己单独出行，间爻旺相发动说明出行有伴侣；测比赛间爻，代表观众，间爻生哪一方则哪方的观众呼声大；测选举间爻代表选民等等。问爻还有很多信息，只要你灵活运用便会断出许多事象来。
八十一、问：能否说一说应爻在断卦中的应用，什么时候应爻的参断的意义大些？
答：一般来说在测合伙经营或有同伴同伙或另一对手的情况下着重看世、应两爻，世爻代表自己一方，应爻代表对方，比如测官司还有竞争比赛，测婚姻等等，应爻就代表另一方，在测某一个具体事项时在不涉及另一方的情况下应爻往往代表求测环境，这时应爻的参考系数比上面要小些。
八十二、问：我学易多年但长进不大，一卦起出后不知如何开口，如何让我解除这种困惑?
答：要断好卦首先要有坚实的理论基础，如果你已经有了很多理论基础而不会断卦，拿起卦来无从开口，主要原因可能你对欲测之事不知如何去推断，在此给你提供一些思路。
一卦起出来后，首先问求测考欲测何事，根据所测之事，首先找出对应点，即找出主要用神，用神找到了，根据用神及世爻旺衰来综合判断所测之事的结果，有关各种事项的预测方法及思路在笔者的《六爻特训班讲义》一书有较为详细的论述，在此不赘述。
八十三、问：有的卦书上说：上爻为头；五爻为脖子；四爻为胸；三爻为腰腹；二爻为腿；初爻为脚。而有的书却说：上爻为屋顶；五爻为梁……。也有的卦书上说：上爻为外地；五爻为道路；三、四爻为门户；二爻为宅；初爻为地基等等。众说纷云，不知哪种说法正确，怎样具体运用?
答：上面所说都是正确的，这关键要看是测何事，如测身体则可按六爻所代表的身体部位来提取信息；如测房屋则提取爻位代表房屋的信息；如测出外则从爻位代表远近的信息来提取。卦爻、卦象、卦位代表了无计其数的信息，在实际预测中，我们只能提取与所求测之事有关的信息，这样才能准确提取信息之象。六爻所包含的信息之象很多，每一卦就像一个工具库，你要干什么就从中拿出合适的工具，大可不必将所有工具都搬出来。初学者往往对提取信息之象感到很迷茫，但经过一段时间不断地摸索体悟，就会渐渐地学会提取信息。
八十四、问：向人借钱，怎样看对方能否借给我?
测找别人借钱，主要看借代的章节，以世爻、应爻、为对应点，世爻为自己，需要旺相有生克权，应爻为对方，也要旺相，应生世，比和都好，还要看财爻旺相有气，说明有钱，这些缺一不行。
八十五、问：我想测测对方说话是真是假如何看?
答：以应爻为对方，应爻逢空、临玄武以及临蛇都是一种不真实之象，因为空就有虚而不实之意，玄武主暧昧不明，蛇主虚诈耍手段，还有应爻克世，也是一种欺骗自己之象。
凡是应爻旺相不空、不克世爻，也不临玄武、蛇就是一种说话诚实之象。
八十六、问：能通过六爻择吉日吗?如何选取吉日？
答：可以通过六爻择吉日，通过六爻择吉日主娶选取生助世爻之日，但是也要看为何事选吉日，为何事选吉日，则选生助用神的日子，比如为求财选吉日除了看世爻外还要看财爻，世爻衰则选生世爻之日，财爻衰则选生助财爻之日。其它选日的道理与此犬同小异，但是在日常生活要灵活，要结合具体情况具体对待，此理不可死板硬套，
八十七、问：如何通过六爻判断未见面对象的长相?
答：对未见面的对象主要参看应爻，以应爻代表对方，主要看应爻所丝的五行，及所临的六神、六亲来综合判断。一般来说，应爻临子、午、卯、酉四正星时则主人长得端庄气漂亮；临寅、申、巳、亥主人长相一般，但人聪明活泼；临辰、戌、丑、未主人长相平平，或者较丑，为人敦厚踏实。但并不是一成不变的，如果应爻值日或月建不论应临何五行多数主人长得漂亮或者有能力，二者必具其一。从应爻所临的六亲可以看出此人的性格方面的信息，应临父母爻则有父母爻代表的信息，比如稳重、踏实，但为人死板等等；应临兄弟爻则好争夺、好斗、固执己见；应临官鬼爻则主人对名誉地位追求欲较强，爱慕虚名，贪图名利，但是也显示此人事业心较强等等一些信息；应爻临子孙爻则主人好说、好玩做事不太成熟，有棱角尤其女人对男令挑剔大；应爻临财爻主对方比较重视钱财、重视现实，为人处事很现实，择偶趋向于钱财或者说贪图享受等等。应爻所临的六神不同程度也代表此人心性，临丢武主人好色，虚诈为人灵活；临勾陈主人死板但稳重；临青龙主人好打扮或者为人正直；临媵蛇主人虚伪、狡诈，有手腕，为人八面玲珑；临朱雀主人好说，容易有口舌是非；临白虎主人胆大，野心勃勃，或者主人身体有病。
有关六神六亲这些信息远不只这些，还有很多信息请参看笔者的《六爻多重取象》一书。
八十八、问：有别人欲跟我合伙做一桩生意，如何看对方是否有诚心合作，是否从中耍手段?
答：测合伙生意，以应爻为对方，看应爻与世爻的关系为主来论，一般来说应爻生合世爻都是对方与我诚心合作之象，应爻；中克世爻多主对方容易耍手段、欺诈世爻；应爻逢空、入墓也是一种不真实之象。总之有关这方面详细内容，请参看《六爻特训班讲义》、《六爻详真》二书，那里对此问题有比较详细的阐述。
八十九、问：如何知道卦主有官司口舌或者说卦中有何信息，体现的是官司口舌之卦?
答：一般来说比较明显的官司之卦大都是朱雀临兄弟或朱雀临官鬼或朱雀临父母，或者是官、父同动，或官、兄同动这些都是比较明显的官司口舌之象。还有一些比较隐蔽的官司口舌信息需要配合卦名及卦中的动变组合来综合判断，在此限于篇幅不能细论，因为如果要完全讲清其中道理得需要近万字的篇幅，有关这一方面的内容请参看《六爻特训班讲义》、《六爻详真》二书。
九十、通过六爻测婚姻，如何知道配偶是否有外遇?配偶有外遇的在卦中都有哪些形式？
答：一般来说测婚姻(已婚)以世爻代表自己，男以财爻代表妻子，女以官爻代表丈夫，所以关键看财与官爻的动态及所临的六神来综合判断：
男测婚，财爻临玄武主妻子有暧昧之事，或者卦中官鬼临勾陈主妻子有旧情人；财爻与其它爻相合尤其与官、兄相合或与日、月相合，都主妻子有媾合之事或者财下伏官也是一种有外遇之象。
女测婚，官爻临玄武主丈夫有暧昧之事，或者卦中财爻临勾陈主丈夫有旧情人；官爻与其它爻相合，尤其与财爻相合或兄爻相合，或与日、月相合及官下伏财都主丈夫有外遇之象。
九十一、如何知道一个与女的相处是否会引起不必要的麻烦?例如影响事业家庭等。
答：以应爻代表对方如果应爻发动冲克世爻则主容易引起麻烦或者因此引起事业、家庭方面的动荡，如果应爻不冲克世爻则不会有麻烦，如生合世爻则主因此在事业上会有所帮助等等。
九十二、问：女测与一个男的相好，属于婚外恋那种，能否得到此男人之力，是否会引起家庭的破裂?
答：以应爻代表对方，关键看应爻是否生合世爻，是否克世爻，道理与上面相同。
九十三、问：测几个月之后的某一天天气如何?是怎样看，是用起卦时的日、月建为主来判断，还是以所测的那一天的月、日建为主来看?
答：应以起卦的日、月建为主来判断，关键还要看卦中的动、变情况来综合论断，一般来说卦中父母爻发动不被制，都是一种有雨之象，父母爻越旺雨越大，反之则越小；兄弟爻代表风，兄弟爻发动则主有风；官鬼爻代表雷，官鬼爻发动主有雷电；财爻、子孙爻代表晴天，此二爻发动主晴天无雨；如果财、父同动主先雨后晴，或者时晴时雨；如果父、子同动主先晴后雨，或者是时雨时晴。
九十四、测到某处工作是否顺利，能否有前途，能否既挣钱又学到一些知识?如何判断?
答：以应爻代表工作地点或工作环境，看应爻是否生、合世爻，一般来说应爻生、合世爻，或与世爻比和都是工作顺利之象，说明这个环境利于個人发展，如果应爻冲克世爻说明此环境不利世爻的发展与生存。至于是否有前途关键看卦中的动变及应爻对世爻的生克、冲合来论，如果有动、变或应爻生、合世爻则主在此工作有利于自己事业发展，如果是财爻发动生世，主能得到经济利益；如父母爻发动生、合世主在知识、学问上有长进；如官鬼爻生、合世爻主在名气、地位上有进升或者得领导或者老板重视提拔。如果上面这些爻冲克世爻则主不利，何爻冲免世爻就主会有哪方面不利。
九十五、问：有两份工作可以去做?如何通过六爻判断从事哪项工作好?
答：这种情况最好摇两卦分别来看，看哪一卦更利于自己就选择哪项工作。
九十六、问：到某处去学习，看能否学到知识，能否学有所成怎样看？
答：关键看卦中有无动爻生、合世爻，若有则主在测学习上有长进；如果世爻休囚或逢空、入墓虽有动爻生，说明自己领悟力不行，接受慢或接受少；如生世旺相，世爻也旺相，说明技艺层进，进展很快，会有很大突破或超越；如生世爻的弱，说明虽有长进但长进不是很大；如果卦中有爻发动冲克世爻，又无通关救应，说明不但学不到知识反而会因此坑害自己，浪费时间和金钱。
九十七、问：测做某事是否有危险，是否对自己有害，怎样看?
答：关键看卦中有无动、变爻冲克世爻，如有而无救应则主有危险，有害于自己；如无动、变冲克世爻就不碍事。
九十八、到外地去办事或学习，路途是否平安顺利，如何看?
答：关键也是看卦中有无动、变爻冲克世爻，如有而无救应则主路途艰难，容易有灾祸发生；如无动、变冲克世爻则平安无事；如有动、变之爻生、合世爻不但旅途平安顺利而且还会有收益。
九十九、给人解灾，做完解灾有关的事项后想通过六爻预测这灾能否解了，或者说测解灾是否有效果，如何看?
答：这须看谁摇卦来测此事，如果是有灾之人自己测，关键看世爻是否受克，如果世爻受克则主灾还会有的，这要看世爻之爻是否旺相，若旺相则主灾大，若休囚则主灾小，如卦中无动、变冲克世爻则主没有灾祸，说明灾已经解了。
如果是给人解灾之人亲自测一下解灾效果、则以应爻为解灾对象，看应爻是否受克，看卦中有没有动、变冲克应爻来判断。
一○○、如何通过六爻测股票行情涨落?
答：以财爻为用神，财爻临日、月的旺衰状态代表现在时，体现的是现在行情，进行时的日、月对财爻的影响代表以后行情的起落，一般来说逢进行时生财爻，则有行情上涨的趋势，反之进行时克财爻则有下降之势。如果进行时的日、月对财爻影响不大那么行情平稳，起落不大，这是一般的论断方法，更深一层次还要结合卦中动、变组合来具体分析，这不是一句话两句话可以说明自的。
一○一、您在六爻书中说断易应与实际相结合，要理论联系实际，是否应在平常学习中要多练习多实践就算理论联系实际?如果不是这样那么怎么个理论联系实际法?请您给我说说这方面的问题。
答：笔者所说的理论联系实际并非只是在实践中多预测多练习，这只是一种狭隘的理解，所谓的理论联系实际，它有更深一层含义，并不仅仅局限于在实践中多断卦多练习，而是经常根据社会之理来推衍八卦之理，要根据社会之理来断卦。举个简单例子，比如就拿出国这一事件来看，在我因建国初期国家对出国要求的手续和条件很多，所以办出国很难，既要有一定的名望、声望，也要有护照(相应的手续)等等。只有这样才能达到出国的条件，所以那时测出国从卦中要看的条件也很多，而现在只要有钱自己愿意出国很容易就可以出国，所以现在断卦从卦中要看的条件就很少，只要财旺，世爻不被合、不落空、不入墓，世爻有气旺相就行。所以断卦的方法和原则是根据时代发展而友展的，时代、政策改变了卦的推断原则也随之改变，并不是时代在变而卦的推断方法永远不变，如果这样八卦则难以测准现时代的人和字，因为你没将卦理与社会充分融合起来。
其实在断每一卦都应与实际和社会常理相结合，在社会中要办某一件事需要哪些条件，也要一一对应到卦中(即找用神找对应点)，在社会中其实要办好一件事需要好多条件，有一个条件不符合其它务件再好他也办不成，卦的道理也应符合社会之理。我们在实践预测中在测某件事情前首先要想想在实际中要办此事都经过哪些手续，都必须有哪些方面的要求，然后一一对应到卦中，看卦中哪些条件符合要求，哪些务件不符合要求，离符合要求的条件差距有多远，能否有补救?来评断此事可成否，并非凭空臆断或者按着传统的方法或者某些所谓的定规来预测，因为现实生活中有很多事已经突破传统的意识和规定，所以还用传统的眼光和传统的思维意识来断卦，必然有失偏颇。
一○二、测买一幅字画是真品还是赝品，如何看？
答：一般来说对于绝大多数收藏者采说并不是为了欣赏，而主要体现的是其价值所在，所以对这样的收藏者来说应以财爻为用，看财爻旺衰来判断其价值的多少，一般来说财爻逢空、休囚或临玄武都是一种赝品的信息，如果财旺而不空则是真品。也有一少部分人收藏字画主要目的是为了欣赏、学习、临模，所以应以父母爻为用，这时要看父母爻的旺衰以及是否逢空是否临玄武来评断其真假，总之对收藏字画的主要目的不同，其用神就有所不同，看其真假的道理却是一样的。
一○三、测买古董，看这古燕价值多大，如何看?
答：测买古董，看古董价值主要看财爻，财爻愈旺价值越高，财爻愈弱价值越低。
一○四、在工作中，犯了小人，看这小人是男是女，年龄大小或者长相，如何看?
答：主要看卦中何爻屯世，何爻就代表小人，那么何爻所临竹六神、六亲就有小人的相应信息从此可以提出与小人有关的信息，克世之爻旺相为年轻人；休囚衰弱为老年人或体弱多病之人；看男女主要根据此爻是阴爻还是阳爻再配合爻位的阴阳来综合判断，一般来说阳爻居阳位是男小人的可能性大些，阴爻居阴位是女小人的可能性大些；至于相貌关键看克世之爻所临的地支朱看，临子、午、卯、酉长得比较俊俏；临寅、中、巳、亥主人活泼好动；临辰、戌、丑、未主人相貌较丑。还有一些隆信息不便一一详述，这些方面内容请参看曲老师的《六爻多重取象》一书。
一○五、测买一本书看这本书对自己是否有有用，如何看?
答：取父母爻为用主要看父母爻是否生、助及合世爻，父母爻若生、合、助世爻说明此书对自己有用，若冲克世爻则对自己无用，若发动不但无用而且还会起反作用，若不发动虽无用但也不起多少坏作用。父母爻越旺书的影响力越大，父母爻发动影响力也大，安静影响力相应小些。
一○六、测到某人家去办事(如讨债等)看对方能否在家，如何看?
答：以应爻为对方看应爻是否逢空、入墓，是否发动，若逢空、入墓或发动则有见不着面的信息，或者世爻逢空也有见不着面的信息；应爻逢空主对方无踪迹；应爻入墓对方有躲藏之象，或者囚某事被限制难以抽身；应爻发动主对方有外出远行之象；应爻安静不空又不入墓则主对方在家可以见着面。条件当然世爻不空不入墓才行，若双方有一方逢空、入墓则主难以见面，即使见着面也与事无补。
一○七、问：干我们这一行的人，坐在家里要预测一下，看今天有人来上门求测否?怎么看有人来?怎么看没人来?有人来又会来几个?是男还是女?是老还是少?是一起来的?还是各自单独来的?我曾遇到过这种尴尬场面，看来这是我们的必修课，请予详释。
答：测看今天是否有上门求测，以应爻为用神，兼看子孙爻，因为这是求财方面，也应参看财爻，世爻为自己，应爻临财爻，子孙爻生世就应有人来，如与世爻刑冲克当然就无人来。至于是男、女、老、少，就要看卦爻的阴阳旺衰等。（这只是从理论上这么看，在实践中要活用）当然要完全将比问题阐述明白得需要很欠篇幅，所以不能更详细地说明。
