爱华网前记：祖咏，盛唐时期诗人，《全唐诗》存诗一卷，共36首。他的诗歌以赠答酬和、羁旅行役、山水田园之作为主，代表作品为五绝《终南望余雪》和七律《望蓟门》。
终南望余雪
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
祖咏，盛唐时期诗人，大家熟悉他的这首诗歌，但是不一定熟悉他这个人。他因此诗考中进士，但是却未做过官，算是个隐士。关于他的生平事迹，我们只能从零星的历史资料中略知一二。
祖咏，生卒年不详，洛阳人，大致生活于武则天末年至唐玄宗天宝年间。开元十二年（724）年，进士及第。可能用于某种原因，长期未授予官职。后移居汝水以北别业，渔椎终老。他与王维关系很好，王维在济南做官时，有《赠祖三咏》诗：“结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。”他的诗歌，以赠答酬和、羁旅行役、山水田园之作为主，唐代诗选家殷璠在《河岳英灵集》中评其诗：“翦刻省静，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗，足称为才子也。”
他的诗歌，《全唐诗》存诗一卷，共36首，代表作品有《终南望余雪》和《望蓟门》。我们今天要赏析的这首《终南望余雪》，还有一个有趣的故事。下面我们先听故事，后品诗。
我门都知道，科举制度起源于隋朝，但是真正推行起来还是在唐朝。唐朝取士的方式中很重要的一种是以诗赋取士，考中的人称为进士，由吏部考核后授予一定的官职。这是许多读书人十年苦读寒窗的动力所在，也是很多士子比较看重的一条进仕之途。按照唐代的科举制度，各州县选拔的士子进贡京师长安，要在尚书省进行考试，由礼部主持进士考试，叫做“省试”，也叫做“会试”。考试的时候固定要做一首五言六韵的排律，共是十二局，叫做“试贴诗”。
据南宋计有功的《唐诗纪事》卷二十记载：祖咏在长安应试的时候，考官出的考题是《终南望馀雪》。按照考试规定应该是要写十二句，祖咏只写了四句，即“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”写完后，祖咏就交卷了。当时的主考官看了之后觉得写得不错，但是不符合考试的规定。于是提醒祖咏补上剩下的八句，但是祖咏对考官说，意思已经完备，再写就是画蛇添足，说完就出了考场。当时，这件事情引起了轰动，朝廷出于对人才的看重，还是破例让他进士及第。唐朝时期的科举考试，进士的名额很少，和祖咏一起考中的只有21人，可见祖咏的诗才还是不错的。
虽然由于此诗考中进士，但是要想做官，还需要参加制科考试。可能祖咏不擅长此类考试，为被授予官职。至于其中的原因，历史无记载，我们就不得而知了。不过，他由于这首诗歌，能够盛唐诸多著名诗人中占得一席之地。听完祖咏的故事，了解了这首诗歌的来源，下面我们就一起品诗吧。
从题目来看，这是一首写终南山雪景的诗歌。这首诗歌后人评价很高，清代大诗人王士祯在《渔洋诗话》中，把此诗与陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”和王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。
“终南阴岭秀，积雪浮云端。”这两句的意思是：从长安城远远望去，终南山的北面山色秀美，山顶上的余雪还未融化，好似漂浮在云端一般。
“终南”，即终南山，在长安城西南六十里，海拔2604米，自古以来就是道家仙山，大诗人陶潜和王维都曾隐居于此。“阴岭”，就是山的北面，古语有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”，长安城在山的北面，向南望去正好是终南山的阴岭。山北为背阴坡，温度较山南低，故有余雪。“秀”，既言终南山风景秀丽，又特指下句的雪景。“浮”，漂浮的意思。按照常理，山顶积雪是不能漂浮的，只有云在风的作用下，才会漂浮。因此，“浮”字不仅表明终南山的峭拔高耸，而且生动形象地写出了从长安遥望终南山余雪的感觉。由于长安城离终南山很远，从长安城望去，终南山顶积雪隐隐约约，仿佛漂浮在云中一般。
“林表明霁色，城中增暮寒。”这两句的意思是：雨雪过后，天气转晴，山林的表面一片明亮，日暮时分，温度下降，让人感觉长安城中更加寒冷。
“林表”，山林的表面。“霁”，雨雪过后天气转晴的天气现象。“城中”，长安城中。“暮”，日落时分。第三句，给我们描绘的是雨雪初晴后特有的感觉，刻画真实。“霁”是“林表明”的原因，雨雪初晴，空气中的尘埃减少，天气更加明朗，视野更加开阔，才能看清终南山上的景色。第四句，将视线转移到长安城，写望中之感。终南山阴岭，尚有余雪，这是“一寒”；雨雪后初晴，寒光闪耀，这是“二寒”；日暮时分，温度下降，这是“三寒”。在三寒的作用下，“城中增寒”的感觉就自然而然了。
这首诗歌，首句诗人将视线从长安城移到终南山，三句写终南山雪中之景，末句又将视线从终南山回归长安城，从所见到所感，的确像诗人自己说的“意尽”了。
