爱华网汉武帝的“穷兵黩武”和“罪己” 朝鲜穷兵黩武
汉武帝之后的元首们，有敬佩他的，也有指责腹诽他的。总结规律之后不难发现，一些有为之君对汉武帝都持以肯定的态度，而那些昏庸无道或者庸碌无为的君主元首则总是想给他加个“穷兵黩武”的罪名。这种心态，其实可以用一句最通俗易懂的话来揭露，那就是吃不到葡萄就说葡萄酸。有些君王，尽管坐上了万人至尊的交椅，但是他们并不能代表一个国家民族的气节。于是他们千方百计地要给自己做乌龟找出最能安慰百姓的借口。比如清政府腐败时期，我们就不可能指望那些皇帝会敬佩崇拜汉武帝。如果他们崇拜汉武帝则等于承认了他们自己的无能和可怜。
后代的君王们所能抓的辫子，无非也就是总想说汉武帝穷兵黩武。是中国人都知道，当时的匈奴人是何等猖獗，对汉民族的屠杀和掠夺是何等的残酷。并且，汉族人还要屈辱的把自己的同胞女人送给那些野蛮的家伙蹂躏。偌大的一个国家民族，居然把自己的安全托付给了弱女子的肚皮，难道所谓的和平就应该————是这样换来吗？匈奴对中国旷日持久的数百年屠杀掠夺，早已经成为了一种习惯。试想，如果后来的汉元帝不牺牲王昭君的青春，是否会再度让匈奴人兽性大发地到中原烧杀抢掠还在未知之中。这就证明了，匈奴这个民族，其本性就是极具侵略性的。对于具备这种本性的敌人来说，委屈求全的安抚是不可能从根本上解决问题的。只有用“宜将剩勇追穷寇”的战略予以彻底打击摧毁才是长治久安的正确选择。这就是汉武帝当初对匈奴穷追猛打的战略思维。
现代人指责汉武帝，最好的借口就是汉武帝的“罪己”。这些人的意思是：你看，汉武帝自己都知道对匈奴用兵错了，可见他确实有错。这就是这些想抓辫子的人的逻辑思维，以为人家给自己找错就真的有错。要知道，汉武帝罪己的背景是太子的冤死，李广利的投降。汉武帝知道自己错了，但绝对不是错在对匈奴用兵之上，而是被自己对长寿的贪欲而迷惑，尔后给了小人可乘之机。太子的冤死，与汉武帝有着直接的关系。但人死不能复生，汉武帝怀念太子的同时，自然对太子以往的诸多观点也有了好感，甚至是认同。太子一直反对汉武帝对匈奴用兵，似乎在他看来，用女人的肚皮换取和平是值得的。这在汉武帝看来，当然是不能苟同。
汉武帝罪己的时候，把对匈奴用兵作为罪己的中心，这对于汉武帝本人来说，算是给了泉下的太子一个最好的安慰。那意思直白地说就是：“儿子，我错了。我应该听你的，我如果听你的，也许就不会造成你的冤死。现在，我尊重你有生之年的想法，把对匈奴用兵看成最大的错误。不知道我这样罪己，能不能告慰九泉下的你呢？”
对儿子的爱，往往会使做父亲的改变原则，皇帝也不例外。其实汉武帝在风烛残年中，失去了往日的雄心和斗志，更多的注重了亲情。这也是人之常情。如果在罪己之后能够再让汉武帝年轻一次，他会将自己的罪己看成一个玩笑，我绝对相信。汉武帝对匈奴的军事行动并不是某些居心不良的人所说的太过，而是不及。对于那个侮辱了华夏好几百年的野蛮民族，我们有彻底毁灭他们的绝对理由。众所周知，在后来西晋的“五胡乱华”中，匈奴就是非常强大的一支力量。如果当初汉武帝更彻底地消灭了匈奴，那么也许华夏可以避免东晋到隋朝那三百年的分裂。
总之，汉武帝绝对是中国历史上最伟大的国家元首。不论之前的秦始皇，还是后来者的李世民、朱元璋等等，他们的综合指数要与汉武帝相比，都有着不小的差距。只有毛泽东，他能够象汉武帝一样成为我们这个民族的最好领导。毛泽东与汉武帝有着许多惊人的相似之处，最明显的就是，他和汉武帝一样不会对外来势力逆来顺受、委曲求全。
如果硬要说汉武帝所犯过的错，似乎除了使用江充而害死太子之外就只有阉割司马迁。这就是汉武帝一生可以挑的错误。至于那些给他戴“穷兵黩武”帽子的人，我看还是赶紧收拾起来吧，别因为自己的软弱无能还嫉妒别人，丢人现眼。
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