爱华网帕斯卡尔认为人是一根有思想的芦苇，由于思想深度下的灵魂，人就囊括了宇宙；而人的全部尊严就在于思想，在于灵魂。企及灵魂高度的人，我们称之为伟人。几千年来指点江山叱咤风云的伟人以一种不可企及的高度矗立，崛起于历史的地平线昭示着未来。我知道，这是灵魂的矗立，灵魂的高度，灵魂的不朽。
人的伟大，只在于灵魂的高度。而丝毫与一介平庸之辈的脚下所踩踏的土地并无相干，无论你是居陋室，还是处华宅；居高位，还是处乡野。罗丹老了，他疲倦了，让而他在窥望消失岁月古井的时候醒悟他以雕塑而永恒，以雕塑而征服了时间，凭借艺术的灵魂达到人生的高度，实现了所有的意义。茨威格在《发光的罗丹》中写道：多少城市崛起，多少城市沉沦；多少家族兴旺，又多少家族凋零；多少人变成了面具和神话，一切都在残酷无情的岁月的磨盘中被碾成齑粉-----只有他们（罗丹的雕塑）以凝固的姿态，停息在不停的嬗变之中而结束了生存，得到了永恒。的确，不论你是惊诧于旷世奇作《追忆逝水年华》，还是仰视具有穿透力的高楼大厦，其实震撼你的并不是书的厚度和入住人群的尊贵，而是作家艺术的高超和建筑师的匠心独运。不论是人之初性本善或本恶，芸芸众生扬着朝圣的长旗一路千回百转，因了光彩，地位，壮观，头衔和荣誉而付出了全部或大部分闲暇和自己的独立，他们为了外在而牺牲了内在。弗洛伊德称这是本我的缺失，自我的沉沦，超我的灭亡。
特蕾莎设立了多家艾滋病患者收容所，在大街上收容垂死的人，让他们在温暖中平静的离开人世，她轻轻擦洗爬满了蛆的肿胀的伤口宛如擦洗耶稣的伤口。。。。所有这些深深地感动了全世界的人们。靠着这种爱心，也仅仅靠着这种爱心，她赢得了成千上万的追随者。2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特丽莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。这些事，都不是一个被描述为“活圣女”的人轰轰烈烈的壮举，而只是一些朴实无华的善行。她是一个平凡的人，却“一生有着崇高的美德，慈悲的灵魂”。戴安娜王妃广泛参加了国内外的慈善活动，她是多个慈善组织的赞助人或主席，曾经一度担任了100多个慈善组织的代言人。戴安娜王妃就多个议题发表了自己的看法，并利用自己的高知名度来为慈善组织作宣传和筹款。她是一位真正的人道主义者，当她面带微笑并用质朴的语言谈论HIV时或者和艾滋病病人握手时，她帮助减少了人们对艾滋病患者的歧视，整个世界注意到了这一点，并对这个美丽的英伦女人心动不已。可见，灵魂的高度从不取决于地位的高低，身份的贵贱，而在于内心的高贵。
梁启超在研究中西方民族性的时候提出中国人没有高尚的追求。诚然，我们总不屑于谈灵魂讲高尚，无能又孤傲，苟且而偷安。我们自诩为断翅天使，作困兽之斗。但不幸的是想羽化为天使却表现为禽兽。“佛山--小悦悦”事件就像一场地震，它震碎了“文明礼仪之邦”这座华而不实的虚假的精神架构，它低泣着中国社会“礼崩乐坏”的悲歌。捡垃圾的陈贤妹老太的善举尽管为这阵悲凉着上温暖的色调，表示在中国社会最底层，这份善良还没有走到尽头。然而，十八路人的犹豫实则是中国人的犹豫，小悦悦的悲哀则是中国式的悲哀。日本媒体评价说：中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最平穷的国家。我们古老国度丢失了她的灵魂，丢失了她自古就有的道义，再仁义的孔孟再犀利的鲁迅也拯救不了中华道德的缺失和民族精神的溃败。
叔本华说人的内在生命性质是我们灵魂高尚的源泉。因此，在人性的深处，在善与恶的畛域之前的最初，隐藏着的是人潜意识的抉择。我们有高尚的追求，美的希冀，才能在现实环境中实现自我，才能达到灵魂至上的高度。
