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每个人都知道自己有一天会死，但没有人把这当真。
在mitchAlbom所著《最后十四堂星期二的课》一书中，一个等待死亡降临的老教授——墨瑞·史瓦兹，以一个历经人世间各种经验、生活面向的领悟，对于人们传授人生哲理，并以交换生命后的告白做成最后的纪录正如墨瑞·史瓦兹所领悟的：“你要知道自己会死，并且随时作好准备，这样就好得多。这样你在活着的时候，就可以真正的比较投入。”
问题是，大多数的人都是等到濒死边缘才体会到，有的人甚至在死亡前都还没思考到。这主要的原因：没有人真的相信自己会死。
常会有一种心理测验游戏，假设自己只剩下一天的生命时(或剩下一个月的生命)，最想去做的是什么事?最想与什么人见面?最想对家人说什么话?
问题是，面对这种假设的情况，为什么没有人反问：我们为什么要等到只剩下一天的生命时(或一个月)才开始思考要做什么、要说什么?
这就好像一个工作忙碌的上班族，老是叨念着要等到退休后开始学书法、环游世界、找多年未联络的老朋友聊聊天……，塑造了一个又一个的愿景。
平时没有养成这样的习惯和兴趣，就把所有的憧憬一股脑丢到退休后才准备完成，把完成的压力留到体力、冲劲已不若年轻时的自己，会有几个退休后的人真正能够坚持年轻时的理想，并在有生之年完成梦想?
正如墨瑞·史瓦兹所言：
“身分地位不能带给你什么，唯有开阔的心，才能让你和所有的人自在相处。”这正是我目前追求的：拿掉了职位后，仍能为他人所推崇，并且不枉曾活过的所有日子。
二千五百多年前，提婆达多几次加害佛陀，佛陀没有责怪，没有怨怼，反而对弟子们说：“提婆达多是我的逆增上缘，亦是我的善知识。”佛陀一而再地被陷害，但是可以不计较，也从没想过要报复，还心存感谢，将那人称为善知识。
宽阔的胸怀，需要不断地反复训练，直到能够包容一切难以忍受的辛酸与痛苦，听起来十分容易，真实那有如此简单?这其中需要经过多少次的心上插刀呀!每一道或深或浅的伤痕，全都要历经岁月的沉淀和安抚，才能成就一颗忍侮受辱的心。
星云大师年轻时候曾经被人轻忽嘲笑，但大师把这些轻视他的人都当作是成就他的菩萨：“人不要害怕不顺的逆境，在人生的路上，大石挡路，你可能被它绊倒，你也可以把它当成眺高望远的垫脚石。人的成功与失败，就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”。”看着文字时，正处在顺境当儿，闲闲告诉自己，万一“有幸”遇到“逆增上缘”的“机会”，非常愿意跟大师学习，并且“感觉”自己一定也会如此。
可是当“逆缘”真正来到，才发现自己一旦面临困境，被人奚落和卑视时，一颗心竟然立刻变得无法自己掌握，即时生出大难受、大气恼。
耳闻那难听的话语，明知那人是完全恶意的批评，并非真正的事实，但是，眼泪已经开始不能控制地汨汨流淌，对那个胡言乱语的人愤怒憎恨，发誓日后再也不把他当成朋友，甚至开始思考，要如何报复才能消去心头的恨意。
原来要克服日常生活中种种贪、嗔、痴，化为戒、定、慧，要把逆境化为奋发的力量，是生命的重大考验。
伪山禅师曾语：“如今初心虽从缘得，一念顿悟自性，犹有无始旷劫习气未能顿净，需教渠净除现业流识，即是修也。”就算是已经开悟的人，也得为消除业障而不断修行，更何况是平凡人呢?
修行不过两个字，要在现实生活中实践，既辛苦又艰难；倘若不修行，心地里的无明花会逐渐绽放盛开，想一想，那样的花园，难道你的心要吗?
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