爱华网“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”出自李白的“庐山谣寄卢侍御虚舟”。意为“我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。”
孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语。微子》）嘲笑孔子迷于做官。
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上帝问:"孔丘,你可知道你一生最大的罪过吗?"
孔子说：主要罪过在于我当年没有去秦国，如果当时我去了秦国，宣扬了先王之法克己复礼，商鞅变法就不会如此成功，秦国就会和鲁国宋国一样弱小，早早灭亡，也就没有秦朝了．也就不会有统一的文字了，我依旧写我们鲁国的蝌蚪文，我现在真是命苦，还要学写字，有了亡国奴的感觉．
以前在我们鲁国我可是靠给别人教字赚钱的．该死的秦始皇，绝了我们儒生的生路，还不让我们喊叫，大家一定要好好批斗秦始皇一番．一定要列举出他的十大罪状．第一就是他不施仁义，让我们这些六国的亡国奴做苦力修长城．
秦始皇说：亡国奴就应该做苦力，如果我对六国亡国奴很仁义，黔首都愿意做亡国奴了，不用为国上战场，照样活的很滋润．这样没有强悍的黔首，也就没有强悍的军队，让我还怎么去打匈奴和百越，也难怪宋朝之后儒家泛滥,国民就文弱了,因为国民满脑子想的是新主子是不是行仁义,而不是去思考依靠暴力解决问题.
况且我国牺牲了那么多忠诚勇敢的战士，换来的六国亡国奴难道不能使唤吗？还让我国的战士去背砖，岂有此理，早知道这样就全杀．不过你们爱怎么骂就怎么骂吧！我只后悔活埋的儒生太少了．
多尔滚说：我当年就是在四川实施全杀策略，还嫁祸给张献中，结果我清朝皇帝还没有骂名，还有湖广填四川开发经济的美名，反倒是你们秦始皇好心没好报．
陈胜说：我们楚人跟秦人一直在斗争，至于中原儒家的贱人不敢反抗强敌，还鼓励秦始皇把自己的子女分封到各地当总督，妄图给秦始皇的后人当狗而平步青云，一副狗奴才样，还有一些方士儒给人家找长生不老药去，丢人啊！
结果秦始皇不领情,不让儒生当狗，所以儒生就憎恨秦始皇,你们儒生评论秦始皇主要是为了就中伤秦始皇，其实如同放屁,一点作用也没有．还不如我反抗的作用大．
你们说什么秦法严厉,不施仁义,导致秦灭亡.
我告诉你,这都是骗人的,当年"失期当斩"和鱼肚子的"大楚兴,陈胜王"都是骗人的,是为了让大家暴动而谣传的,如果失期当斩是真的,已经失期,那么还要继续前进干什
么,由秦校尉带回去伏法就行了,秦法根本就没有失期当斩,秦法在秦国实行了几百年了,要是如此严厉,秦民自己早都反了,
即使是秦军法,秦将军孟明屡次投降,成为晋人俘虏,李信刚愎自用损失二十万军队,他们都没有受罚.秦人是最注重效益的，把我们都杀了，谁去修长城。我们楚人就是不愿意做亡国奴。
当时你们中原儒生也是亡国奴,却象汉奸一样帮征服者治理我们,只顾及跑官,给强敌当狗腿子,未果,被活埋了一些,没有顾及愚弄我们,所以我才能喊出"王侯将相,宁有种呼",否则我就跟着儒生喊"天有十日,人有十等".
其实搞愚民主义的正是这帮儒.后世儒狗横行,人民才真正被愚弄了,起义时喊的是什么"替天行道受招安""扶清灭洋义和拳",都是什么垃圾口号.我只能表示悲哀.
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孔子说：这一条不说了.但秦始皇焚书坑儒．岂能无过?
秦始皇说：老子说过,善行者无辄迹,我烧了已经被废除文字的书,没有那么多历史负担,轻车快骑,中国在世界遥遥领先.儒家主张立言,立德,立书.法家主张立法,立制,立威.所以在法家占主导地位的中国,有国威,没有历史负担.没有历史负担的美国发展也比较快.
中国自宋以后,儒家泛滥,国家发展必然是老牛曳破车,保古越严重,留的辙迹越深,只能说明架车的是笨蛋,大家都是从猴子变的,走一样长的路,非要说自己悠久,还整天和别人比辙迹长,真是一群蠢猪腐儒,
辙迹越长只能说明你是走了泥坑路的傻子,还有脸说,你比别人走的轻松才是值得夸耀的,沿途看到国家无边辽阔的地理才是值得夸耀的.不是从来就有的东西一定不会永远存在下去.保那些破捞什子干嘛,后人反感我轻车快进,却又陶醉与中国的遥遥领先,真是矛盾啊!
统一文字后,那些用外国字写的书籍,肯定要废除!就像统一车轨后,老车还不是被叫停了.坑杀的儒狗也只有四百多条可以忽略不计,要干涉就用武力说话,辱骂是就是放屁,不顶用.我不求复古,只求今天比别人强,比别人有实力．
我在位期间对外基本不打败仗，征服了岭南全境，匈奴不敢来犯，如果匈奴是定居的而不是流动的，我连匈奴也征服了．这才是一个国家的样子．整天沉溺在古书故纸里边的国家，没有一个有出息的．所以焚书坑儒没有错.
项羽说:是不是存在官府里的鸟书,实际最后是被我烧了.烧的时候不觉得什么,现在也觉得没什么,烧了就烧了.没想到还有这多争论,只要不符合大楚东皇太一所说的就不该留.
至于秦为什么灭亡,那就是因为我们楚人,商鞅变法之后几百年里可是把我们楚人害苦了,不停地欺负我们楚人,我们一再忍让,我们楚人,视七年不出兵为奇耻大辱,雄踞长江,西至巴山,东至洋海,南入苗彝,北拒周室,蚕食中原,开疆拓土.
周人尚且不敢动我们,后来来了秦人,我们就遭了殃,屡次沦陷,秦人虏我大王,占我领土,烧我祖陵,隳我都城,尤其是白起,他的名字吓得楚国小孩都不敢哭了,最后王翦居然举倾国兵力侵略我楚国.不世之仇,安能不报.楚虽三户,亡秦必楚.
秦始皇说:秦军主力在境外开疆,才让你赢了,楚人也确实难对付,我当年打楚人把全部家底都用上了,楚人都是些神棍,具有坚强的信仰,并且神神道道的,随时就能凝聚成一股战力,不像中原国家,我一次出兵就让他们一蹶不振,楚人太难对付了,白起大将军三番五次灭了楚人的都城,把楚人打得落花流水,但是都没有作用,每次打楚人都是浩大的工程.
匈奴人和楚人一样顽强,而且居无定所,更不好征服.下边的人说，人迹所至，车舟所通，皆为秦土，他们是不想远征了，还有大漠草原，瀛洲仙岛，都是我想要的。
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孔子说：秦始皇大兴土木所以灭亡．
秦二世说：孔二狗，你他妈就不是好东西，只会春秋笔法胡编乱造．秦因我亡,其实主要原因在我，是我把赋税提高了好几倍，所以黔首才造反的．
汉武帝说：不要骂孔二狗了，他虽然是狗，我们也要尊重他，他掌管着舆论导向呢，再说批孔儒也没有效果，因为批判的武器永远代替不了武器的批判，还不如先把孔儒挂起来晾着，一心一意谋划开疆战争。
刘邦说：刘彻你好糊涂啊，我当年给儒生帽子撒尿，就是鄙视这帮腐儒，你却尊重他们，给后人埋下祸根
．
孔子说：就是一条狗，整天被你们皇帝捧着，也就是名狗了，我很幸运，我就是这条狗．活着累累若丧家之犬，死后却成了名狗．我其实还是有理想的，主要是追随周文武，开万世太平．
周武王：哈哈哈，那里有什么万世太平．太平是打出来的，不是靠你们一堆话就来的．我们和西北游牧民族长期斗争,养成了强悍的民风,才有了太平，我攻打中原,为了分化中原人,就用帝辛的妃子苏妲己大做文章,散布帝辛一些荒淫黄色段子，中原人也爱听，并且也容易让人相信，其实帝辛还是挺有进取心的，还出兵鬼方去开疆，我攻打他着实费了心思．
还好姜子牙从朝歌窃取大量情报,为我分化中原人作了技术顾问.至于我所标榜的仁义，那都是骗人的玩意，当国人的利益只靠当局的仁义恻隐之心来保证，那只能造
出人间地狱！
我为了骗中原人，好统治中原．才开发出那一套理论，没想到中原人居然相信，还出孔子这个傻冒，不过孔子的确是条好狗，是你们中原殷人遗民的楷模，让我们更加容易征服殷人，统治殷人．哈哈哈！好狗啊．
孔子说:我述天地浩然正气,修身养性,而秦王兵锋所指,暴殄天物.你们这些人居然职责我?
秦始皇说:孔丘,其实你才是暴殄天物.自从你用春秋笔法,篡改历史就已经把真理埋葬,中国人只好讲起天理,谁在上面,谁就是天,就跟谁混,不论从何方来的征服者,只关心的是征服者能否对他仁义,从来不热衷暴力反抗征服者,典型的汉奸意识,从来不知道真理,所以我中国被人口只有我十分之一的金人,满人整体征服也是活该,但是在这期间发生的杀戮是针对平民的,而我消灭的是和我军一样顽强的敌国军队.
中国人越是讲天理,就越在乎当局的仁义,就只能越出汉奸.如果中国人是注重实力,崇尚武力的,那么征服者只能陷入中国人民的全面反抗,不可能有汉奸的.如果中国人注重实力,那么中国人就离真理最近.
如果中国人不讲仁义道德,那么就会共识人性本恶,再此基础上建立权利监督制约机制,形成全民族的法的精神,没有最高集权者,只有对性恶约束制衡的行政体系,就不会有小人.如果中国人不讲仁义道德,那么中国人就会注重法律制约.你孔丘用春秋笔法妖言祸众,当凌迟.
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孔子说:后来的国难都是小人当道引起,关我什么事?
秦始皇说:你一味的宣传道德,小人只认道德,谁能颂扬,谁就有德,谁就高明,最好世道变成道德自律的人治世道,不要有那么多的权力监督制衡,小人就可以在官场对上讲人情世故拉关系,对下满口仁义道德搞人治内耗,从来不知道法的精神.中国人越是讲道德,就越靠近仁义道德社会,就只能越出小人.
中国春秋战国时代是儒家蝇营狗苟的时代,也是中国发展快的时代,我秦国视儒家为粪土,发展更是迅速,迎来扩张百年开疆万里的赫赫战果,中国自从汉武帝将儒家从坑里刨出来,虽然是坐在屁股底下的(儒表法里),也为后人埋下祸根.
唐代后期,弃佛返儒,中国从此一蹶不振.儒家思想实际就是汉奸和小人的温床,中国要减少汉奸和小人,就必须遏止儒家思想.
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众人说:孔丘,你有罪
孔子说:罪我者惟乎春秋,我对自己篡改历史表示内疚,但是我也看出来后人会看到别人记载的历史和我记载的不一样.我主要为了周人的秩序啊,篡改历史又算得了什么,知我者惟乎春秋!
周武王说:我的秩序就是,你们中原人要向我们周人进贡,要顺从,谁不顺从我打谁.主要靠打来维护.中原人怎么就出了你这么个贱人,只顺从我们周人,害的我的后人不去作战,只好堕落,然后被戎人击败.
中原文化其实也就是这样,如同妓女一样,让别人享受了,也把别人放倒了,美其名曰,文化同化,所以才能流传下来,虎豹豺狼可以绝种,但是猪不会绝种,猪会沾沾自喜自己是源源流长,博大精深,唯一没有中断过.中原文化,继续上贡.
康熙说:秦始皇是对的,对待中原人, 就应该先打趴下再说,你不把中原人打趴下,你就是西陲鄙国的野蛮人,我也是野蛮人,但是你把中原人打趴下,你就是天,就会有一群儒生过来跑官归附你,给你的帝国出谋划策,让你少拿点,老百姓多忍点,自己从中多捞点,我就是承天运圣祖睿德孝义高皇帝.
你比我惨,他们儒生还想让你恢复孔子鼓吹的周人旧制,我已经看透这帮儒生了,有了他们,我满人百万可以玩汉人千万.你却不用这么好的狗.狗毕竟是狗,不听话的时候要训练,搞文字狱就是让这帮儒狗不乱叫,对不识字的老百姓一点影响也没有.
秦始皇说:康熙,我就是不服你.我灭六国的时候,经过长平大战加上开发巴蜀,我国人口领土几乎和六国总合相当,你就凭者我们有儒灾,人民被麻痹,你以只有汉人十分之一的人口领土,征服汉人三百年,我太不服气了,带上你的八旗子弟,咱们回去点兵点将,我就不信灭不了你!
上帝说:你们都不是无罪的.秦军坚守草原,扼死牧民,日不落帝国的三角贸易使得非洲损失100000000人口,罗马人屠杀伽太基人,美国人屠杀印地安人.你们都必须忏悔.
孔丘学说,根本不能实现,说的越好听越骗人.孔丘之罪,在于他用天理遮蔽真理.真理之光可以撒向神治社会和法治社会,要撒向德治社会最为困难.因为他们一直在讳,就是在隐瞒.
在春秋笔法就是在篡改.孔丘的仁义名头和道德面子就是虚伪的幌子,笼罩着世界人口最多的大邦.给这个大邦带来无尽的灾难.
孔子说:上帝我知罪了,我愿意将功补过,宣扬您的仁德,您的宽厚,您给我什么官坐呢?
上帝说:你应该去十八层地狱，那里有你一个位子,你还是不要宣扬我了,还是看看你所谓的仁义吧.仁看起来是一种比义更高尚的道德情感。仁者通常胸怀天下苍生，志在安邦定国。
但是不幸：仁是一种自上而下俯视别人时的道德情感，在这种情感中有关怀、有不忍、有宽容，就是没有多少实实在在的责任。
齐国大臣陈成子杀了齐国国君简公，你这时正在鲁国，你沐浴更衣，上朝对鲁哀公说“陈成子杀害自己的国君，请大王去讨伐他。”——这当然不会有任何结果。
有人问你：明知道不会有什么作用，干吗还要白跑一趟？而且还搞得那么隆重。你回答说：“我的身份是贵族啊，去说一声是我的职责。”这就是所谓的仁。—
—仁主要是一种道德上的自我完善，仁也许意味着不去主动做恶，而绝不意味着承担自己对于社会和别人的任何义务。
在你的fans孟子看来，所谓的仁，就是尽管吃着盘里的牛肉，却不忍心看到杀牛的血腥场面——“君子远庖厨也。”
中国人，尤其是中国上层统治阶级的伪善的道德根源，就在这个虚伪的“仁”字里。
在中国历史上，我看到：一到国家混乱政权崩溃或异族入侵的关键时刻，儒教的弟子们就以“仁”的名义远远地躲开了。世界此刻成了人与人之间互相屠杀的战场，仁者连庖厨都不愿意进，当然只好躲开。人民躲不开，就只好成为桌案上的鱼肉。
一帮只知道“义”的小兄弟们抱成团在那里厮杀；杀来杀去，到最后有人快要杀出重围了，儒教的弟子们就再次显身。他们敏感地闻到了一股鱼肉即将烹制成熟的美好气味，相信自己可以来分一杯羹。
儒教的弟子为什么每次都能“分羹”成功？——原因很简单：打天下靠的是义，坐天下单靠“义”就不行。“义”只能惠及亲朋故旧等极少数的一部分人，人民无法成为“义”的受惠者。要想笼络住人民，统治者必须给自己的统治披上“仁”的外衣。仁者胸怀天下，志在救世济民，所以，人民会比较乐意接受仁者的统治。
其实，人民如果还有第二中选择，他们那里会稀罕统治者的仁，他们宁肯躲到不仁不义的桃花源世界里去。儒家的仁究竟给人民带来怎样的实惠，我从人民的一句谚语里就可以看得出来：“宁做太平犬，不做乱世人。”
众人说:孔丘原来跑了个地狱的官,他估计不会干的.
孔丘说:我看你不像上帝,我先闪了.
上帝说:你是现在自由的,等末日审判你一定会下地狱.
秦始皇说:他肯定去人间回潮了,像历史上每一个所谓的太平盛世一样，儒家的鼓噪声也在这时候乘机回潮。他们总是在这种时候适时地回潮。他们不知道如何应付乱世，也不知道如何迎来盛世，但他们总是试图来分享盛世的果实；而且，每一次都获得了成功。
两千年来的中国历史表明：儒家是中国历史上唯一成功的人群，因为他们总是能以最小的政治风险换取了最大的政治收益；为他们的政治收益付出牺牲的，是国
家、人民、甚至包括最高统治者。
（转贴，原文名“上帝问孔丘”作者：西方圣人）
