爱华网山西地方戏之繁峙秧歌
（演出剧照）
（繁峙县寺庙多而闻名）
叙：参加工作以前没有听过、看过繁峙秧歌，但听先父及村中长者讲过，繁峙秧歌与朔州秧歌有很大不同。“我老人家”对繁峙县印象不太深，只知当年与代县合称繁代县，其乡谈风俗与邻近的代县、浑源县大同小异。参加工作后，曾与几位繁峙县老乡一起工作，印象也不太深。近几十年间，传闻繁峙县境内有金矿发现并开采，繁峙县的地方财政、地方豪绅确也着实添了不少风光，但也因矿难 频发、坑害矿工甚至焚尸灭迹而臭名昭著，此乃不法工商界缺德丧良心所为，与善良淳朴的繁峙县老乡无关。
出于对看不到家乡戏的不甘心，今天上网搜了一回，看到了昵称“兰州烧饼”的“雾云烟”在优酷网的繁峙秧歌视频专辑，大呼过瘾！观赏了武玉梅、要艳芳女士的《花亭会》唱段，观赏了张润来先生的《三滴血》唱段，感觉又回了一次忻州老家，又赶了一次庙会。感谢传承地方戏曲的艺人们，他们才是中华文化真正的守护神。
按：“秧歌”曲调于明万历年间(1573——1620)传入繁峙的奋地和白马石一带(今属应县)，当时只是一种广场艺术，俗称“玩艺儿”，又依地名称“奋地秧歌”。当时的表演形式有4种：一是只扭不唱的“过街秧歌”；一是有扮相的“故事秧歌”；一是歌舞结合的“耍玩艺儿”；还有一种是以男女问答对唱表演故事的“秧歌”。作为一种地方小戏，繁峙秧歌在很长一段时间内，受到上层社会鄙视和压制，很少在史著中留下踪影。
以民间节令赛会中的社火活动为主要依托的繁峙秧歌戏，在其形成初期阶段，多为民众的自娱自乐。逐步成熟后，一些身怀技艺的农民组织起″半农半艺″的班社，在农闲时走乡串镇做商业性演出。繁峙秧歌的班社规模不大，一般为20人左右，由班主、演员、后台、杂役四部分组成。艺人多为农民，他们加入班社称为“搭班”，一般在春节前后或农历四五月间走乡串户演出。
《中国戏曲志·山西卷》记载：繁峙大秧歌(繁峙秧歌)登台的年代无从稽考，相传，清代初年，艺人张信率先设坊教戏，把秧歌由地摊搬上舞台。至清道光、咸丰年间(1821——1861)，繁峙大秧歌已趋成熟，艺人张代组班结社，设坊教戏。《山西通志》第四十卷有相同记载。《山西剧种概说》介绍：大约在清朝中叶，繁峙县凤地的名老艺人张代(生卒年不详)领班聚艺，大胆地将秧歌搬上舞台，使原来的歌舞形式变为戏曲形式。《中国戏曲剧种大辞典》认为：相传，生于清嘉庆元年(1796)的凤地人张代，召集当地一些艺人，将在广场活动的秧歌搬上戏曲舞台，演出了《安瓜》、《借冠子》的小戏，此后逐步定型，成为戏曲剧种。这些对繁峙秧歌的研究都以“由地摊搬上舞台”为其形成的标志，同时，还提到了艺人张信、张代的活动。民国初年，繁峙秧歌逐渐兴盛起来。此时，秧歌班社不断增加，不仅有各地艺人组建的有名班社，而且有以村为单位的散落于繁峙县、应县、浑源县、朔县等地的班社，这些班社都以“秧歌戏窝子”相称。抗日战争爆发后，大部分班社停演，繁峙秧歌饱受摧残，几乎处于停滞的状态。中华人民共和国建立后，政府集中当时的著名艺人于1956年组建了专业班社——繁峙县秧歌剧团，并招收第一批女演员，演出地点逐渐由五台、繁峙、代县、应县、浑源等忻州和雁北地区扩大至内蒙古一带。
繁峙秧歌在不断发展、完善的过程中，受到了其他剧种尤其是北路梆子的重大影响。繁峙秧歌艺人通过观摩、拜师等方式，向北路梆子学习，逐渐完善了自己的艺术体制（当今青衣行当演员要艳梅的唱腔风格就极具北路梆子特色），并广泛吸收朔州秧歌、盂州秧歌、民歌、时令、小调以及曲艺的精华，充实并形成了自己多元的艺术特征。
繁峙秧歌的剧目现存129个，其中传统戏剧目占多数，包括生活剧、历史剧、神怪剧、公案剧四类。早期剧目大部分是一些滑稽调笑的具有民间情趣的生活小戏，如《打灶君》、《安瓜》、《瞎子观灯》、《打瓦罐》等。同治、光绪年间，繁峙秧歌发展并逐步成熟，剧目有所增加，如《杀惜》、《刘唐下书》、《龙蛇镇》等都增加于此时段。1949年后，还从其他剧种移植了许多剧目，如《孟姜女》、《墙头马上》、《玉棋子》、《樊梨花斩子》等，自编自演的剧目有《借亲配》、《丢姑爷》、《杨志华》等。
繁峙秧歌早期音乐为小曲小调的形式，并且多是一剧一调或一剧几曲。单曲的音乐个性强，很难多曲使用。后依据梆子声腔，创造出【流水】、【二性】、【三性】等几种唱腔，从而奠定了繁峙秧歌板式变化体唱腔的基础。唱腔结构由板腔体和曲牌体混合组成，其中板腔体的基本板式有10种，曲牌体的“训调”有17种，另外还有若干个小调，器乐曲牌75个。繁峙秧歌的角色，早期以小生、小旦、小丑为主。后期增加了须生、青衣、老旦、老生、大花脸、彩旦等角色。表演方面注重唱功、做功，几乎没有武打戏。道白原用繁峙方言，后受北路梆子的影响，多变化为“蒲白”和繁峙方言结合使用。只是丑角仍然沿用旧习，使用方言（京剧丑行表演多用京白即此），保持其角色语言的特殊韵味。
繁峙秧歌剧团成立后，涌现出一大批优秀演员，并形成了各自的艺术特色和艺术风格。如张润来唱腔刚健浑厚，气势磅礴，自成一派；孟智秀表演潇洒大方、细腻；魏来福表演诙谐风趣；李敬业表演大方，步法稳健，唱腔刚劲有力，声音宏亮；孙春梅唱腔有柔有刚，刚柔相济，恰到好处。特别是武玉梅唱腔悠扬圆润，婉转自如，清脆悦耳，优美动听。她主工小旦，唱做俱佳，音域宽厚，音色恬美，刚柔相济。她巧妙地将其他剧种的精华曲调糅合在自己的唱腔之中，既不失“秧歌”风味，又优美动听，别具风格，自成流派，在周围县市影响较大。1957年4月，在全省戏剧汇演中，张润来、武玉梅，杨琏等演出的《花亭会》和《对菱花》两个传统节目，受到了一致好评，杨琏、张润来、武玉梅获得省级优秀演员奖章。
2012年12月22日星期六笔谈梨园
