爱华网在濮阳市南乐县发现了评书《杨家将》里令辽兵辽将闻风丧胆的““杨家枪””。距北宋已经有上千年，“杨家枪”是如何流传下来的？“杨家枪”为何是如会何流落到南乐民间民间的？“杨家枪谱”中都有哪些武术绝学？在民间秘密传承千年的“杨家枪”是什么样子？“杨家枪”传人们的生活状况如何？带着诸多疑问，记者赶赴濮阳南乐县周边农村，追寻散落民间的“杨家枪”的秘密。
口口相传的“杨家枪”
提起”杨家枪“，许多人并不陌生。一些35岁以上的读者，甚至对评书《杨家将》里关于“杨家枪”的描写耳熟能详。
在著名评书表演艺术家刘兰芳的口中，“杨家枪”神出鬼没、招招致命，堪称我国武林界的第一枪法。
在她演绎的《杨家将》第48回《八乍山刀枪相会》中，清清楚楚地交待了“杨家枪法“的来龙去脉，并生动形象地描写了”杨家枪法“的特点：“六郎枪法是杨家祖传，老令公年轻时不是使刀，而是使枪，博采众长，把各家枪法之精华学过来，练出一套杨家枪，又叫梅花枪，出招不是一下，而是几下，真象梅花朵朵，神出鬼没，变化无穷。”
关于杨家枪的神奇应用，刘兰芳在第51回《黄土坡大战延寿》中，对“杨家枪”描述得更加精彩：杨景和韩昌二人打了一夜，天亮了，吃完战饭又战，战到天黑，吃罢饭再打。两边军卒擂鼓助威，摇旗呐喊，都为主帅助阵。六郎把杨家祖传枪法使出来了。但只见：枪山相仿，电闪一般，横风扫月，双手托天，怀中抱月，二郎担山。有诗为证：怪蟒出洞吐寒光，敌人阵前比戴伤；按头推攥斜身刺，独蛟戏水最难防；乌龙绞尾横抢扫，反手拌杆砸顶梁；转尾摇头挥血挡，蜻蜓点水鬼神忙；霸王甩枪回身打，胸前挂印美名扬。
靠着杨家枪法，杨六郎最后大败辽国大元帅韩昌，却饶了他的性命。韩昌被杨六郎的大仁大义所感动，表示将“顺服朝廷，永不造反”。
“杨家枪”现身濮阳
虽然民间文艺作品中的“杨家枪”出神入化，可在现实生活中，人们却难得一见“杨家枪”的风采。以至于在不少人心目中，“杨家枪”是文学作品中虚构的一项武功绝学，现实生活中并不存在。
然而，一则“杨家枪第49代传人手绘枪谱”的消息，让豫北小县城南乐县突然成为人们关注 的焦点。
消息称，北宋王朝“铁血丹心”杨家将，他家的祖传枪谱在我省南乐已传承了49代。5月17日，在濮阳市南乐县寺庄乡，杨家枪谱的49代传人——63岁的关顾身手持长长的“红缨枪”，颇有几分宋朝名将的“威风”。
消息还称，“文革”期间，南乐县志所记载的《大宋杨氏枪谱》原件没了下落。关顾身通过自学，把杨家枪谱整理成册，并手绘枪式以传后人。
5月23日，郑州晚报记者赶赴南乐县寺庄乡，对这一消息的真实性予以求证。
“这事儿确实存在，关顾身也确有其人。”南乐县文联主席张静远称，以前他只听说过“杨家枪”散落在南乐民间，但具体情况不太了解，后来县文联在编写《中国民间故事全书》（南乐卷）一书时，里面也有关于宋代名将杨延昭为报救命之恩，将“杨家枪”传给恩人袁代的故事。编写人员觉得故事有些简单，就想补充点详细资料，就下到寺庄乡走访，于是“发掘”出了濒临失传的“杨家枪”，以及“杨家枪”的第49代传人。
“杨家枪”缘何散落南乐民间
历史上到底有没有“杨家枪”？
“正史上有关于杨业的记载，但没有关于杨家枪的描述。但野史中和民间文学作品中，有不少关于杨家枪的记载。”濮阳市龙文化研究会副秘书长史国强说告诉记者。，杨业是北宋一员骁将，最后在与辽军的一场战斗中被俘，绝食而死，誓死不降。
宋朝名将杨延昭的枪谱，怎么会传到河南？
南乐县文联提供的资料称，杨延昭南乐授“杨家枪”在《南乐县志》中有详细记载，北宋年间，南乐县寺庄一带隶属于大名府，是宋辽经常交战的战场。有一次，杨延昭和辽兵决战时，患病昏迷，幸被东寺庄的乡医袁代所救，袁代治好了他，提出想学习枪法。杨延昭就精心教授。辞行时，还把祖传枪谱送给了袁代。“杨家枪”从此在南乐民间世代流传。
关于杨延昭为报恩向民间乡医袁代传授“杨家枪”的说法，张静远有一点不同的说法。
“袁代医好杨元帅的病后，许官不受，给金不收，只提出想让儿子们学习杨家枪法。经再三请求，杨延昭无奈传枪法36路。回去后杨延昭把传枪之事报知佘太君，太君先责怪儿子不该私自外传杨氏枪法，后来又不想让杨家枪失了英明，再次派杨洪二次传枪，把杨氏梨花枪的24门头、72路花枪、42路散枪以及24路枪加棍，全部传给袁家，并留给枪谱一部。”
关于杨家枪谱在南乐民间的传承过程，比较一致的说法是：袁代得枪后传子三代，后又授予在袁家药铺中司药的张家祖先，由此枪法在张家传46世，张家第43代传人收徒很广，下传了韩、关、赵等姓。
现实版“杨家枪”杆长尖小
5月24日上午，在南乐县寺庄乡东寺庄村，记者找到了杨家枪第49代传人关顾身。
记者到他家时，他并不在家里，正帮着同村的乡亲们盖房子。家人叫他回来时，他还裤腿高挽、穿着脏兮兮的拖鞋。
关顾身真名叫关固申，出生于1948年，今年62岁。“有消息说我是63岁，那是指农村人说的虚岁。”
关固申虽然年过花甲，可他身体健壮，身手敏捷。听说记者想看“杨家枪法”，他打电话叫来了两名徒弟，在后院的一片空地上，当场演练了几路杨家梨花枪的枪法，其闪转腾挪的身法堪称不凡。
关固申还找出了一大迭老照片，以表明自己确系“杨家枪”传人，并且枪法高超。
“我家里穷，从小就拜我的舅姥爷韩淑公为师，学习杨家枪法。”关固申称，随后他又拜了第二个师父，那就是韩淑公的师兄张保会，从10来岁一直习武至30多岁，深得杨家枪真传。在上个世纪80年代的一些比武中，他多次获得荣誉：1978年，河南武术协会在辉县组织的民间武术大会上，他在长枪组比赛中获得第一名；1984年，在河南传统武术表演大会上，他展示了杨家枪法后，河南武术协会授予牌匾，大书四个大字：杨家将术。1985年，由河北大名体委、邯郸体委、河北体委在石家庄举办的传统武术邀请赛中，他又以一套精湛的杨家枪法获得第一名，并被授予“神枪再世”称号。
记者翻阅他的老照片，基本上也印证了关固申当年获得的荣誉。
在他的屋里，摆放了着4杆枪，其中两支为枪杆，另两支带有红缨和铁枪头。“杨家枪最主要的特点，就是杆长尖细，杆为白蜡所制，至少长三米，然而枪尖却又短又细，有的枪尖只有5公分长，原因是古代盔甲太厚，杨家枪的枪尖小而短，可以从盔甲的缝隙处挑进去，让敌人受伤或毙命。”
目击者讲述古本“杨家枪谱”
尽管有带着红缨的“杨家枪”，还有“杨家枪法”的真功夫为证，可记者没见到传说中的古本“杨家枪谱”。
向关固申索要，他显得很痛心：“老枪谱原来一直在师傅张保会那里保存着，后来由县里报告市里，市里报告省里，最后由省里送到了北京。”
关于老枪谱在北京的去处，有两种不同的说法，一说是在北京的军事博物馆里，一说是在北京的国家体育总局武术研究院。对这两种说法，记者暂未能够核实清楚。
当年修编县志时，真的有人见过古本枪谱吗？
史国强曾任南乐县县志主编，现任《龙乡纵横》杂志主编。5月23日下午，他向记者回忆说，上个世纪80年代后期，他在负责南乐县志编写时，曾见过古本《杨家枪谱》的照片。
“我当时只负责县志编修，但不负责具体稿件的采集。”史国强说，他见到的只是一张关于古本枪谱的照片。“从照片上看，杨家枪谱肯定不是宋刻本，至于是哪年的版本，也搞不清了，只知道是一本线装书，大小类似于现在的16开本，竹纸，可能是石印本，有一寸多厚。封面和封底分别用两块木板夹着，上面刻有四个字：杨家枪谱。”
史国强对老枪谱的描述，与关固申的描述相近。关固申说，30多年前，他还在跟着张保会师父学武时，曾见过古本的杨家枪谱，至今，他还留有古本中24门头枪谱的复印件。
在关固申出示的古本枪谱复印件里，杨家枪24式枪法文图并茂，文字是解放前的竖排繁体。枪谱前言和后续则是简体字，后续中附着两行文字：大清同治三年岁次甲子二月上旬抄，公元一九七四年元月初八日转抄。
从上述文字分析，张保会所存枪谱中，24门头枪法估计是清朝版本，前后关于杨家枪法的论述则是上世纪70年代的版本。
