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十不足
〖原词〗
十不足
一见兄台笑嘻嘻，听我再唱十不足。
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十个数，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想与神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问那是上天梯？
上天梯子 未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
【作者简介】
朱载堉，字伯勤，号句曲山人，自号狂生，明世宗嘉靖十五年（公元1536年）生，卒年不详，为明宗室郑恭王朱厚烷之长子。其父死，朱载堉不愿承袭王位，潜心于律学与历学的研究发现了“十二平均音律”，写成了《乐律全书》和《律吕融通》等乐理专着。亦擅长写通俗小曲，《醒世词》，是其久未刻印的歌曲集成，其中，多感叹世情冷暖，荣辱无常。
【注释】
［兄台〕朋友相互间的尊称。
［铨〕封建时代量才授官曰铨，明代吏部有铨选司，专管官员任命选拔。
［阁老〕明代有大学士，可入阁办事，尊称阁老，职权相当古代的丞相。
［登基〕登皇帝王位。
［大限〕寿数，指死期。
【赏析】
据路工编《明代歌曲选》，这支小曲的曲谱为“山坡羊”雷达所记的“洛川民歌”词与原词略有出入。该小曲风格清新，语言通俗，琅琅上口，民间广为流传，惟妙惟肖的刻画了贪婪之徒的形象，嘲笑了他们对功名利禄的无耻追求。
作者从贪婪者为衣食而逐日奔忙开笔，势如奔马，流淌不已，明快简洁地写出了那个贪得无厌者的无耻行径，他从追求绫罗绸缎到南面为王，从当神仙到想上天，心想事成，飞黄腾达，一路顺风。作者没有写达到目的之手段，只写出事成之结果，这固然说明了贪婪之徒的无止境的无耻追求，而也就可以想见其手段之卑劣了。这其中不也蕴含着对社会现实风气之败坏，政治之窳腐伦理纲常之沦丧的无情鞭笞么？！对这个丑恶的形象自身来说，“多行不义必自毙”，宏观的社会历史的逻辑，终于使“阎王发牌鬼来催”，他死期已到，不可违抗，到头来身败名裂，死于非命。这不禁使人联想起《红楼梦》里的“好了歌”来，什么功名利禄、金银娇妻、纱帽笏板，到头来也免不了枷杠加身，衰草枯杨，荒冢白骨，堪笑荒唐。法网恢恢疏而不漏，人心不古，世态炎凉，荣辱无定，令人不寒而栗！
贪婪者的形象，在文学作品中屡见不鲜。如《渔夫和金鱼的故事》（安徒生）里的渔夫，《欧也妮·葛朗台》（法·巴尔札克）里的葛朗台，《儒林外史》（吴敬梓）里的王惠等都是为人们熟悉的，而《十不足》中的贪婪者的形象，却集中而明晰，是歌者唱出的艺术典型。这一典型形象，很可以作为当今社会生活中那些沉湎于纸醉金迷者的鉴戒！
《十不足》的歌词及曲谱，系雷达先生于1962年春在陕西洛川洛安府村根据艺人王印兰的演唱所记录的一首民歌。经查证，系明代朱载堉之作。曲系洛川民歌曲调。此民歌的发现，实在令人兴奋，它可以作为相传朱载堉《醒世词》并未刻印而“为人传抄，流布民间”的佐证。其乐谱是否系明代之乐音，尚待考证。但讽刺、噱谐的情调到是同这首词的风格相投的。若反复吟唱，是会让人笑一笑，乐一乐并出出闷气的。
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