《苍蝇王》当文明不再,杀 苍蝇王 电影



《苍蝇王》当文明不再,杀 苍蝇王 电影
《苍蝇王》是1983年诺贝尔文学奖得主威廉-高汀的代表作,这部出版于1954年的英国小说,不仅在那个时代风靡英国各个大学校,今日更成为英国和美国的文学课必读经典。从本质上来说,《苍蝇王》属于荒岛文学的一种,讲述一群孩子流落无人岛上,进而展开各种求生活动。但不同于其他类似作品,《苍蝇王》里头展现的不是合作与勇气、不是智慧与善良,而是孩子们在远离文明约束的过程中,逐渐陷入到未知的焦虑、对黑暗的恐惧,最终一步步走向争执、对抗、暴力、乃至于互相杀伐。

《苍蝇王》可说是近代流行的逃杀小说的鼻主,诸如日本小说《大逃杀》、美国小说《饥饿游戏》,都脱胎自《苍蝇王》。其中“苍蝇王”这个书名出自希伯来文,有邪恶、肮脏的意思,整个字汇约略等于魔鬼、撒旦,用来象征人心里头的邪恶与黑暗。一般认为,身为学校老师的高汀之所以会写下这部揭示人性阴暗面的作品,主要与他在二战期间亲赴战场打仗的痛苦经历有关,惨烈的杀伐与无情的牺牲,让他彻底失去对人性光辉的信仰。为此,高汀曾说:“恶出于人类,犹如蜜产于蜂”。

■《苍蝇王》的故事背景是二战期间,一群英国孩子因为飞机失事而流落到南太平洋上的一个无人岛上。尽管没有大人在旁保护和协助,但岛上的气候适宜、没有凶猛的野兽、还有足够的淡水和野果可供食用,孩子们其实没有立即性的生存危险,只要建立一个有效的合作与分工机制、一个概略性的行为规范与准则,便能在岛上文明有序地生存下来。然而,这群孩子最大的也就十二、三岁,最小的只有五、六岁,对于什么是分工机制与行为准则,甚至什么是好坏和是非,只有非常模糊的概念。

更重要的是,突然置身于一个没有成人、没有法律、没有道德管束的陌生环境中,要想建立起一个全新的社会制度,还必须持续对抗小小孩们那种吃喝玩乐、好逸恶劳的本能倾向,以及大小孩们那种跟随强者、追求刺激的原始本性。在这些孩子当中,拉斐尔被推选为首领,代表理性主义的他,坚持大家要以枯燥的“生火求救”为优先要务,其次是搭盖挡风遮雨的茅屋。但是负责打猎、跟随本能的杰克却有不同的意见,他主张刺激的“打猎杀猪”才是最重要的事情,毕竟大家都很想吃肉。

这两个性格与想法迥异的人,从一开始便存有嫌隙,最初之时,基于陌生感和新奇感,彼此还能维持合作的关系,但随着时间的流逝,相互之间的摩擦越来越严重,最终更分裂成为两派,各据山头、各自为政。纵使如此,两方原本还是可以相安无事、各过各的,最后之所以会走向暴力和杀伐,还是因为根植于人心的“欲望”和“恐惧”。杰克这边虽然得到较多人的支持,但他却需要拉斐尔那边的眼镜才能生火烤肉,他不愿意放弃权力跟对方妥协,自然只能以暴力的方式进行抢夺。

打从来到岛上后,小小孩们便持续做着噩梦,觉得黑暗处躲藏着恐怖的怪兽。这份恐惧渐渐地蔓延到大小孩们身上,形成风声鹤唳、草木皆兵的局势,大家最终更因此,在黑暗中、在恐惧里,失手杀死了一个突然出现、未来得及表明身份的同伴。于是,从越过猎杀野猪的心理底线、到越过杀死同伴的心理底线,文明社会的所有禁忌和理性终于不复存在,只剩下根据本能和环境行事的种种野蛮行为,猎杀野猪和猎杀同伴被画上等号,追求生存和追求乐趣被赋予同等价值,文明彻底消失、野蛮就此降临。

■为什么当人们脱离文明和教化后,会衍生出暴力和杀戮等种种恶行,中国古代思想家荀 子很早便从“人性本恶”为出发点,提出相应的解释,他认为人性里头天生存在着好逸恶劳这类自私的天性,如果不加以约束限制、任其发挥,最终无可避免地会形成道德败坏、残忍暴虐的社会状态。

《性恶篇》荀子

“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴,故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则,人之性恶,明矣。其善者伪也。”

至于人性里头为什么会有恶,为什么恶是天生本能的一部分,这便取决于个人所站的立场、所持的主张。但总的来说,是越来越倾向于认为,善与恶、对与错、好与坏,都是相对性的概念,人们与生俱来种种本能,这些本能都是为了帮助人类适应环境、求取生存,无所谓善或恶之别,但由于社会生活的发展与扩大,由于人际关系的延伸与繁复,每个人都必须压抑一部分利己的天性,才能成就社会的和谐。而为了鼓励人们压抑本能,统治阶层或是所谓的主流人士,便透过法律、教育等手段,为这些需要被压抑的本能贴上恶、错和坏的标签,让人们从被动自我压抑转变为主动自我压抑。

也因此,无论人类文明如何发展,无论人类社会如何进化,总是存在一些自我压抑不够的人,不时做出突破法律或道德界限的事情,继而成为社会安定的破坏者、成为不守道德的败德者、不守法律的犯罪者。而《苍蝇王》里所描绘的情景,是一群被人类文明教化得不深刻,又突然置身在人类文明根本不存在的地方的孩子们,因此出现各种“野蛮”的暴力杀伐行径,也就不足为奇。

《苍蝇王》这部黑色小说之所以得到极高的重视,在于它一反传统荒岛小说的路线,不再宣扬浪漫的理想主义,而是赤裸裸地揭示人性里头的“恶”,透过一群本该是天真善良的孩子,来凸显残忍和兽性是人的天生潜能。此外,高汀在书中塑造的还是一个现实社会的缩影,里头有理性思考的人、有凭本能行事的人、有不切实际的理想主义者、有看清本质的存在主义者、还有一群无知的盲从者和向暴力低头的屈服者,透过细致的描绘,刻画出一个人类群体轻易便能从文明走向野蛮、从合作走向残杀,让人感觉既真实又恐怖。因此诺贝尔奖评委才会赞誉高汀:“具有清晰的现实主义叙述技巧,以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况”。

  

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