佛教的三十三重天 三十三重天外天

佛教所講的三十三重天，計有三界（欲界、色界、無色界）二十八重天：
欲界六天、色界十八天、無色界四天。
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在須彌山頂。
忉利，譯成中文是「三十三天」。
所謂三十三天，不是指三十三層，而是從平面說，須彌山頂中是善法堂天，為帝釋
天主所居住，
就是忉利天，東、西、南、北四方各有八天，合起來共有三十三，所以叫做三十三
天。
佛經中有一段典故：過去迦葉佛時代，有一位女子，非常貧窮。（相傳是摩揭陀國
婆羅門，名憍尸迦）。
她在迦葉佛將入滅度時，生出善心，發願要造塔供養迦葉佛，只是她太窮了，經濟
能力不夠，到處請人幫她完成這個願望，
剛好另外有三十二位女人，也有這個願望，就共同發心，出錢出力，集合大家的力
量，終於完成了她建塔供佛的心願。
由於這種善業，不可思議的功德，她死後就升到天上，做了忉利天王，
其餘的三十二位女人，也環繞在她的四週，各自成了三十二天的天王，一切都歸帝
釋所統領管轄。
「等」，就是指這三十二位天王。
聽了這段典故，我們可以知道，建塔造廟的功德，是何等地不可思議！
平常我們聽到人家要建塔造廟，如果能發心隨喜，功德也是不可限量的。
「無量諸天大眾俱」，佛教講到天，真是太多了，簡直是不可計算的。
剛才所講的三十三天，只是欲界六天的第二層而已。
不過總結說來，就是三界二十八天。
「欲界」六天：是一層一層上去的。
包括：
一、四天王天（根據佛經上說，是在須彌山半腰）：
中國大陸的大叢林，第一殿普通是供奉「哼哈二將」，第二進是「天王殿」，供奉
了
東方「持國天王」、
南方「增長天王」、

西方「廣目天王」、
北方「多聞天王」等四大天王。
平常我們普佛，稱念「護世四王」，就是指這四位保護世間的大護法神。
二、忉利天（在須彌山頂）：就是剛才講過釋提桓因居住的地方。
三、夜摩天，
四、兜率天，
五、化樂天，
六、他化自在天。
這六層天，都屬「欲界」，因為生到這六層天的人，具有男女的情慾，所以叫做「
欲界」。
「色界」分四禪十八天：
一、梵眾天、
二、梵輔天、
三、大梵天（初禪三天）；
四、少光天、
五、無量光天、
六、光音天（二禪三天）；
七、少淨天、
八、無量淨天、
九、偏淨天（三禪三天）；
十、福生天、
十一、福愛天、
十二、廣果天、
十三、無想天、
十四、無煩天、
十五、無熱天、
十六、善見天、
十七、善現天、
十八、色究竟天（四禪九天）。
大凡生到這色界十八層天的天人，只有男性沒有女性。
自然沒有男女情慾的存在。不過那些人的身體顏色和形狀仍然可以看得見。
「無色界」有四天：
一、空無邊處天，
二、識無邊處天，
三、無所有處天，
四、非想非非想處天。
住到這最高的四層天上的人，已經沒有形色可見，完全是精神狀態，所以叫做「無
色界」。
以上統計有二十八天，都叫做「天道」。佛經中所說的三界，就是這裏所說明的「
欲界」、「色界」、「無色界」。
「無量諸天」，是指天的數量多得很，從豎的方面說，有二十八重天；
從橫的方面說：忉利天就包括了三十三天，還有其他許許多多的天道，真是不計其
數，所以叫做「諸天」。
「大眾俱」，來聽《佛說阿彌陀經》的，除了無量諸天的天王、天人以外，還有無
數的「大眾」。包括了「天龍八部」和「六道」。
「八部」：包括：
一、天：就是前面講到的三界二十八層天，是光明自然的意義。
二、龍：龍有很多種，這裏是指興雲作雨對世間有益的龍。
三、夜叉：勇健鬼，（身體強壯的鬼），能在天空飛行，是看守天宮的神。四、乾
闥婆：嗅香神，他不噉酒肉，以聞香為食。
他是帝釋的音樂神，專管天上的音樂。
五、阿修羅：無端正，就是醜陋的意思。又譯為非天。有天人的褔報，沒有天人的
道德，
常與帝釋戰鬥，在胎、卵、溼、化四生都有種族，分歸人、鬼、畜、天四趣所攝。
只要是有很大的瞋心，都屬於這一道。
平常人類中瞋心比較重的，我們就會說他是阿修羅。
六、迦樓羅：即金翅鳥神，一舉能飛萬里，以龍為食。
七、緊那羅：疑人、非人似人，頭生一角，亦為帝釋的歌伎神。
八、摩?羅伽：大蟒神。這八部都是屬於善良的護法神，每當佛陀講經時都會到場，
一方面是聽佛講經說法，一方面是來護持道場

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