爱华网以下是乩示全文：
然而扶乩虽有术，毕竟亦有灵验到令人不信的扶乩。王亭之生平所见，惟以民国廿二年（西元一九三三年）十二月十二、十三日，在粉岭冯其焯别墅所扶的乩，最为灵验，前半段乩文且曾发表於十二月十五日的《工商日报》第三版。及见其事者，尚有冯公夏老先生健在，冯公今年已九十四岁。
当日的乩仙，自称为诸葛孔明，然耶否耶固不得而知。但其为灵异则可以肯定。其时扶乩诸人问的世事，因为当时中日战争已逼在眉睫，香港安危未可知也。
乩文一开头就说──
「天数茫茫不可知，鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发，鼠尾牛头发现时。」
一九三七年丁丑七月（农历六月），芦沟桥事变，是即可谓「牛头」也。乩文接著说──
「此次战祸非小可，鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿，屍填沟壑无人拾，血染山河满地红。」
乩文的意思，自然是说世界大战，非只中日战争。「鸢飞鱼跃」，可以解作飞机与潜水艇。乩文接著便一一指出参战的国家了。隐语用「离合格」，很容易猜得出，兹将乩文列後，并用括号注出所隐的国家名字，读者当能一目了然。
「天下重武不重文，那怪环球乱纷纷。人我太阳争北土（俄、日）；美人东渡海波生（美），十四一心人发奋（德）；水去西方启战争（法）；晋有出头宁坐视（普，指「普鲁士」即意大利）；中央生草不堪耘（英）。」
这里指出参与第二次世界大战的七个主要参战国（连我国共为八国），中美英法苏为「同盟五国」，德意日为「轴心三国」，参战两大阵营的国家无一遗漏。只是乩文对「同盟国」用贬词（「海波生」、「启战争」、「生草不堪耘」），而对「轴心国」却反而用上正面的字眼（「人发奋」、「宁坐视」），有点是非不分，褒贬不明，这莫非那是「仙人作用」，非凡夫所能测耶。
下面一段乩文则夹杂说到战後──
「切齿雠仇今始复，坚固金城一旦倾。除非携手马先生，马腾四海似苏秦，游说辩才世罕有，掉他三寸舌风生。」
「金城」似指南京，为当时国府首都。「马先生」应该指马歇尔。当时由美国出头，派马歇尔来华，主持「国共和谈」。
所以乩文说──
「得与联军说事因，东人首肯易调停。」
此中「联」即是「共」；「东人」明指「毛泽东」。和谈以毛泽东为主，是当时令人不信的事。
乩文亦预言及「国共和谈」失败，因此说道──「青天白日由西落，五星旗帜向东生」。
这两句乩文简直吓死人，民国廿二年，应该连毛泽东都不知道有「五星旗帜」。至於「青天白日」，当然即指国民党的党徽。
至於如乩文说──
「二蒋相争一蒋伤，两陈相遇一陈亡」。冯公夏老先生说：「二蒋」是蒋介石与蒋光鼐；「两陈」是陈炯明与陈铭枢，王亭之以为未必，窃谓「两陈」是中共的陈毅与当时的副总统陈诚，而「二蒋」云云，至今未有确解。
乩文於是便转入正题，说香港的安危了──「东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦，诸生不用走忙忙，钱财散尽犹小事，性命安全谢上苍。今宵略说言和语，留与明宵论短长。」
一般人以为这是说抗战期间的香港安危，其实不是，乩仙盖说中共建国以後也。大陆当然是「东土」，香港是英国殖民地，其为「西土」无疑，「水巷」则明指「港」矣。中共建国以後，历年发动杀伤性相当大的运动，而以「文革」最为极至，当然香港「仍须是乐邦」，而广州（其实包括整个大陆）则「风雨见悲伤」了。盖若指抗日时期而言，则三年零八个月的香港，亦不是好日子也。
第二天，诸葛孔明继续降乩，这乩文则预言中共立国，以至於其後发生的种种大事了。
乩文说──
「红日落完白日落，五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃，豺狼虎豹同一镬。」
此中「红日」当然指日本，「白日」则指国民党，「五星」指中共建国（不要忘记，当时是民国廿二年！）「草木」指蒋介石与宋子文，称国民党官吏为「豺狼虎豹」，诸葛武候可能是共产党员！
以下的乩文是──
「两重火土甚光明，士农工商皆有作，木子杨花真武兴，小小天罡何足论。强反弱兮弱反强，王气金陆黯然尽。」
这依然是说国民党失败，中共反弱为强，得以建国。此中「两重火土」，似「共」字。「土农工商」似当日的「新民主主义」的「四大阶级」。「真武」是「北方真武」，属水，勉强可以说指「泽」字，「木子杨花」则可能落空。「天罡」之数三十六，国民党立国三十六年已崩败，是亦可谓乩文有准。
以下的乩文，有几句泛泛之词──
「故都陕地聚英华，文物衣冠头尚白。气旺南方出豪杰，克定中原谋统一。」
这依然是说中共由延安起家。湖南当然亦是「南方」。
然而，乩文却惊奇地预言到文革了──
「佳人绝色自西来，弄权窃国气骄逸。狐兔成群功狗烹，倒乱君臣谁与匹。」
这位「佳人」，非江青而为谁耶。「狐兔成群」自然指四人帮及其爪牙，「功狗」则是开国功臣。民国廿二年的乩文可以预言及此，不能不令人叹服，岂可谓扶乩一律伪作也。
还不只，乩文说──「太阳潜去雾云收，万国衣冠拜弥勒。」
「太阳」指「东方红、太阳升」的毛泽东，他一死，文革就结束了。「弥勒」必为邓小平无疑。四川是弥勒教、红灯会的大本营。况且，邓老总瞧起来也真像那大肚弥勒佛。
然而以下的乩文，却似乎事情还未出现。王亭之只能靠估，各位读者亦可以一齐估──
「治乱循环有定时，根树生枝惟四七。」
中共於一九四九年立国，如四十七年，接近一九九七，这是对「根树生枝」的香港预言。因为乩仙始终是向港人作指示也。
「老人星出现南方，纪念化为公正堂。西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当。」
「老人星」即是太白金星，「西南独立」指川藏云贵一带耶，然而仅昙花一现，随即为「飞虎潜龙」平定了。这会不会是「邓後」的大陆情形呢，且拭目以待可也。
照乩文，将来中国大陆还可能攻台──
「联军东指成一气，剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功，炮火飞机何处避。此是阴阳造化机，土意发明成绝技。」
参照前面的乩文，「联军」指「共军」。共军东指，其为攻台无疑，难不成还会打日本。这场战争可能出动到「核武」。因为「土意发明」的土，於五行中央，「核」便恰恰在中央。
乩文接著说──「称雄东土日已终，物归原主非奇事。此时国耻一齐消，四海升平多吉兆。异术杀人不用刀，偃武修文日月高，三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。」
此中的「日」，到底是指谁呢？怎样也不可能指日本罢。但纵然是「四海升平」，却似乎还有「群魔妖怪」以「异术杀人」，那就有阴谋诡计了。
以下乩文只能抄录，让读者存记──
「可叹草头烧不尽，野外春风吹又生。宫门拔剑除奸佞，白头变作赤头人。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲，诚恐诸君不及见，好将功果待来生，将相公侯前世善......（下略）。」所略去的乩文，无非是训勉之语，与预言绝对无关。然而乩文有「华盛顿」一语，亦大奇也。
武侯百年乩原文， 其一
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。
天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。
切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。
得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五星旗帜向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。
东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。
今宵略说言和语。留与明宵话短长。
其二
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。
木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。
气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。
太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。
此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。
其三
四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。
野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。
将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。
续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。
来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。
因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后 100年事，遂称“武侯百年乩”。
