爱华网《传灯录》中有一个故事讲道：会元和尚师徒二人赶路，到一条河边看见一女子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙小和尚忍不住问老和尚：“出家人禁近女色，师傅为何要背那女子？”老和尚正色道：“我早就放下了那女子，你怎么还背着？”
活在当下，这是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明：
两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～
如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.
“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。
人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。
我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。
人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。
这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。
人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在“近”来说大多是外来的，但忧虑及压力的产生，除了那些外来之缘外，最主要的缘仍是自己内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处、心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情，不但于事无补，反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去分析判断情况，作出决定后再专注地投入工作，才能把事情做好。而专注地投入工作，活在当下，正是四念处修行的范围。
人如果能专注地投入一件工作，就算这个工作是很繁琐的，只要他能活在当下，就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作，不管是因为没有兴趣或无法专心，只要他不能活在当下，就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。
有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不计划，这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑，不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理，并对未来种种作预测及计划，这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种 种评估未来，他采取的态度是实际的，他的头脑是清楚的。就算他评估错了，那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。
但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来，而是在作一种纯粹由心所生的空想，想象自己“如果是那个样子”该多好！或者如果不是那个样子就糟了！这样就容易产生执著，忧悲苦恼也会由此而生。
佛曾在《一切漏经》（书目六）中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事，忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括：
我在过去存在，还是不存在？
过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？
我于未来将存在，还是将不存在？
未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？
如果老是想自己会成为什么，变得怎么样，他就不是“活在当下”了，而是把自己凭空想象在一个未来不可知，但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽，但它是一吹就散，一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里，不仅会精神恍惚、神不守舍，而且会紧张、神经质，容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者，能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格，常常觉得忧愁、沮丧，心情像天空的浮云一般，时晴时阴，不可捉摸控制，执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋，却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。
其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里，无论那个世界有多美、多好，过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显，因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟，很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界，本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人，想要不忧恐怕也很难的！
的确，活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。
（信息来源：摘自《做个喜悦的人》）
现代的人为什么这么多烦恼，就是因为对过去、未来太执著了。今天用佛学的原理来讲一下，如何破除人这一种无明烦恼，在生活掌握自己的心境，得到人生的幸福。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们仔细去想一想，过去的事情再也回不来了，就象一场梦，做过了就没有了，人再也回不到过去。那么未来呢，未来没有到，这只是人一种设想，毕竟还是没有，人也不可能一下子跳转到未来去。那么人只有当下了，人这当下就是个大问题。金刚经说现在心不可得，即使当下也是不可得，这理有些深，要人慢慢去体会。我们今天不说高深的空理，只说人要掌握当下，使人切切实实活在当下，减少一些因妄想而来的烦恼。
一个人一生什么最重要？有人说金钱、地位，也有人说爱情、亲情。这些想法都是不正确的。一个人活着，正确的观念最要紧，人一切的行为言语的判断、准则都依据于此，也是人根本烦恼的来源。所以，人正确的观念，简称之为正念，是人一生最重要的，它是人的整个灵魂。现在我们为什么把人要有正念首先来说明，是因为人一定要确确实实以正念为准则，如果现在学了认为正确，但马上一转身就忘了，始终放不下过去未来，始终固执自己原来的观念，这样是无法解除自己的烦恼的。所以，人学了以后，一定要切实不要忘记这条准则，随时要想起这个道理来。烦恼来了，一想起这个，烦恼减轻一点，可能并不能很见效，但时间一久，始终有这个正念，烦恼它也会累了，见你这么顽强也就会退却了。其实烦恼确实是纸老虎，你不怕它，它早就溜了。但你一怕它，它就来劲了。所以烦恼来了，赶忙想起正念来，烦恼就会见了害怕。
人一生其实就是正邪二种思想斗争的结果，仔细去想一想会觉不错。早上起床了，正思想说要早起工作了，可邪思想说再睡会懒觉。和人意见不和，正思想说要忍让，可邪思想始终要发出火来。生活的环境不了，正思想说应该豁达一些，但邪思想说不甘心这种命运。即使看到一些网上乱七八糟图片，正思想说看了乱人心性，可邪思想却引诱人说这是正常的。所以人不能保持正思想，就被邪思想拉了去，做人麻痹大意，对正邪二道分辨不清，或者认为只是一时的，这就糟了。人有多少个一时，如果老是在一时上犯胡涂，人的心态也如积霜一样，是会由量变到质变的，危害也离自己越来越近。
所以人一定要有正念，活在当下，始终提醒自己，不要松懈。所以说了那么多保持正念的文字，是因为道理简单，但做起来不容易。如果你要减少自己的烦恼，就一定要这样去做。
说了这么多，再把话题绕回正题上。我们为什么有那么多烦恼，就是放不开过去未来，始终认为过去是实实在在存在的，也为将来而忧烦。有认总想回忆过去，比如过去的生活如何的安定，如何的轻松，有些当官的退下来了，就会回忆以往风光的日子，再看现在日子对比，就会发出感慨，叹息逝者如斯夫，风光日子不再来了。其实他们完全可以摆脱过去，在后半生过得更好。也有些年轻人谈恋爱，失恋了几次，回头一看，感叹除却巴山不是云，对过去的恋情抓得牢牢的，反而不能正视现实的生活，这就是不能活在当下的原因。现在就是有很多人无法放开过去，工作条件变了，生意亏了，年纪老了，种种的总是拿过去与现在相比较，发现不如过去的就感叹失落。这就是无明，拿虚无的过去与现在相比较，是一种情执，对过去恋恋不舍，抛却不下。但如果理智一想，这过去的也是当下所生出的一个念头罢了，如果你现在不起心动念，怎么还会回忆过去呢。所以，人就是自己和自己过不去，老是想过去怎么怎么好，现在怎么怎么不行，梦魂颠倒，还不知道这都是自己思想在作怪，和一个不存在的虚空过不去，如果仔细想一想，也会觉得自己很好笑的。
说到人的过去，有必要再说一个小插节，谈一谈人的性格。现代人很喜欢谈人的性格，但我想说，执著人的性格并不好。性格是人过去的小节，对人过去的一种综合性评价。但过去毕竟是不存在了，那么性格怎么也会存在呢，都不存在了，人只有当下。你如果再去执著性格，把性格划得细细的，什么内向外向、豪放型、婉约型，这样都不好，这等给自己一个约束，等于在虚空中为自己画了个地牢，让自己不能出这个范围。虽然评价一个人，可能参考性格评定，但人千万不要去执著性格之说，如果不能正视自己的性格，反而迷惑性格之论是对人有害的。人的性格并不重要，当下最重要，当下决定人是否属于真实的自我。
我们说到了过去，再说说未来。现在的年轻人可能并不太看重过去，但对未来的执著却是实在的。年轻人为工作、恋爱、结婚、前途、事业而愁，求之不得，把怒气发泄于社会，这实在是不能正视自已的原故。人们总是为自己的未来有着各种各样的描述，各种各样的想象，这就是未来心。其实，人的未来心都是当下的一种思想，并不存在未来。人如果认识到这一点，就应该抛却未来过多不实的想象。人可以为未来作计划，为未来去筹措，但人还是要活在当下这一念之中，人的当下一念就是未来果实之因。有些人成天幻想着自己的事业如何的兴旺，生意如何的成功，年轻人幻想着能有一个温柔贤淑的恋人，当官的幻想自己怎样的如日中天，成天活在自己的幻想中，却浑然不自这些幻想也只不过是当下一念罢了。如果你觉察到这所有的一切都是当下一念，这就是觉悟，很高的觉悟，记住了。六祖说过，不怕念起，只怕觉迟，如果一天到晚想个不停，但始终不觉这都是当下一念的话，这也太蒙混了。
人如果意思到了，过去不存在，未来也不存在，一切一切都是现在的一念，这就好办了。人的当下决定了一切，当下是善是恶也决定了你是善是恶。所以当下念善，整个世界都是善的，当下念恶，整个世界都是恶的。人要记住这一点，觉悟这一点，好好去体会。因此，把握当下，就是把握你的幸福。人始终活在当下，觉悟当下，始终在当下念善，人的整个一生就会活在阳光下。反之如果迷了，不清楚当下的意义，一味求东求西，使当下不善，这样念念不善，也就让自己活得无比痛苦。
所以，我们说了这么多，无非是要让人始终保持正念，始终在觉醒中，始终觉醒除了当下没有过去未来，牢牢把握当下。当下的意义，也是佛学精髓意义，由当下而觉悟实属方便之门。佛学不深吧，但人应当勤习，心要恭诚，不要松懈。如果当下是悟了，随后就开玩笑似的跑野马，这是无法解除自己的烦恼的。所以了解当下很重要，这是人幸福之门。但了解了，也要时时不忘，时时去觉醒，一切的一切，都是当下一念。
活在当下，行在今日。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻.
行在今日就是紧紧把握今天的机遇，并用行动来实现自己的理想和信念。
“活在当下”，是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗？我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。
在生活中，我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。
一部份的人他们日日在追忆中生活，为生命中某个阶段曾拥有的幸福，如今已成过去而悲叹！为过去崎岖的际遇而忿忿不平。另一部份人生活在想像的未来中，担心现在强壮的身体因年老而多病，担心年老失去工作能力、经济成问题……而无论是活在过去或担心未来的人，他们共有一通病——失去了当下，不能愉快的、自在的享受当下。
是的，每个人都有过去、都有经历，但过去的已成过去，不管你现在怎样追忆，怎样悲伤，时间永不会回头，过去是无数的现在组成，每一个美好的回忆都应该使我们懂得珍惜当下，每一个逆境的际遇，也使我们一样有得著，那就是学了忍耐与包容。
我们要在生活中，看出生活带给我们的启发，学习感恩，学习教训，只有这样才能不断地培育我们的智慧，过一个充实的人生。
人生短暂，瞬间即过，太多的东西不在我们掌握之中，过去已成过去，未来也不一定是我们想像之中，只有当下—现在的这一秒钟才是实实在在地掌握在我们手中，我们是否应该珍惜光阴，把握当下。
为了过去和未知的将来而放弃了现在，是否舍本逐末？而舍本逐末，它使人迷失。
生命只有一次，时间才是我们最大的财富，而我们拥有的时间只有当下，拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。
希望我们能珍惜当下的每一分每一秒，把生命的烛光点亮去照亮自己，照亮他人，把目光从看重自己的焦点转移到他人身上，做一些帮助或服务他人的有意义的工作。让我们相互鼓励，一起努力向著这个人生的目标，那麼当我们走到生命的终点，回首才不再有遗憾。
