爱华网最有利于什么利益，才是真正最有利于个人的？
全赢终极利益主义幸福哲学创始人张良
2011—11—23 第13稿完成率100%
一、应当根据什么准则处理生活目标之间的矛盾？应当怎样抉择，才能最大限度共赢互利地发展保护自己和应当关爱的人的利益？
各种各样的快乐感受、各种各样的有趣活动、各种各样的美味佳肴、各种各样的财富与物品、各种各样的旅游景点、各种各样的美好情谊、各种各样的知识与技能、各种各样的美、金钱、各种想获得的荣誉、权力、地位、关系和形象，以及健康、长寿，往往都是我们向往的目标。可是，鱼与熊掌往往是不可兼得的，上述生活目标之间经常发生矛盾。怎么办？我们应当怎样抉择？我们应当根据什么样的准则制定决策？
即使不需要考虑道德合理性问题，只需要考虑如何最大限度地谋求个人的利益，我们要正确合理地处理上述生活目标之间的矛盾，也同样面临着上述困惑。
假如我们的个人利益与我们应当关爱的人的利益并不矛盾、我们的行为符合行为规范，当生活目标发生矛盾的时候，我们应当怎样抉择？我们应当根据什么样的准则制定决策？
假如我们的个人利益和欲望与我们应当关爱的人的利益和欲望存在矛盾，当生活目标发生矛盾的时候，我们应当怎样抉择，应当根据什么样的准则制定决策，才能最大限度共赢互利地发展保护自己和应当关爱的人的利益？
二、真有利性问题：最有利于什么利益，才是真正最有利于个人的？
我们每个人正确合理的终极目的，当然是竭尽所能地做真正最有利于自己的事情和真正最有利于应当关爱的其他社会成员的事情。因此，我们每个人都应当认真地思考如下真有利性问题，并掌握基本正确的答案，否则就很可能会南辕北辙地追求利益，无意地做出真正严重伤害自己或亲友的事情而追悔莫及：
最有利于特定人什么利益（的事物、活动），才是真正最有利于特定人的（事物、活动）？最有利于特定人什么利益（的事物、活动），就是真正最有利于特定人的（事物、活动）？无害于特定人什么利益（的事物、活动），才是真正无害于特定人的（事物、活动）？无害于特定人什么利益（的事物、活动），就是真正无害于特定人的（事物、活动）？
上述问题是等价的，称为真有利性问题。
特定事物（活动）是不是真正最有利于特定人、是不是真正无害于特定人这种特殊的属性称为特定事物（活动）对特定人的真有利性。
说明：全赢终极利益哲学中所说的利益有时指的是广义的利益，包括快乐、欲望、目的、目标、经济利益、权力、地位、名誉或任何普通利益。
全赢终极利益哲学将会严格地证明：
u最有利于某人终极利益—幸福寿命，才是（就是）真正最有利于某人的；无害于某人终极利益—幸福寿命，才是（就是）真正无害于某人的（简称为个人真有性原理）。
u最有利于社会大众的终极利益—幸福寿命，才是真正最有利于社会大众的。最有利于本国社会大众的终极利益—幸福寿命，才是真正最有利于本国社会大众的，才是真正最有利于国家的（简称为集体真有性原理）。
u个人的终极利益是判断个人真有利性的宏观价值标准。个人的幸福寿命判断个人真有利性的确切价值标准。
u个人的终极利益既不是快乐、健康、生命、美、金钱、权力、地位、名誉等任何普通利益，也不是幸福感或幸福的强度，而是幸福的长度—幸福寿命，即终生处于幸福生活状态的时间总和。如果终生始终是完全幸福的，那么个人的终极利益—幸福寿命就等于幸福的寿命；在并不是终生始终是幸福的情况下，个人的终极利益—幸福寿命等于寿命与终生平均幸福指数的乘积，等于有效寿命与平均幸福指数的乘积。
u幸福的状态是多种多样的；快乐和痛苦与幸福没有简单、必然的数学关系；欣喜若狂的快乐状态是完全幸福的，平凡的快乐状态、平淡无奇的平凡生活状态也是完全幸福的；存在生理痛苦，可能是完全幸福的（例：辛苦、劳累地娱乐时）；存在心理痛苦，也可能是完全幸福的（例：欣赏悲剧和其他娱乐活动时，往往生产痛苦的身心感受，但许多人乐意这样的娱乐，甚至既有快乐，又有紧张、焦急、忧愁、悲伤、烦恼、愤怒等痛苦感受，更受喜爱，并视之为一种最好的享受）；在娱乐活动、劳动活动、学习活动和任何活动中，即使出现痛苦的身心感受，只要吸引力大小、喜爱厌恶程度、快乐痛苦程度和兴奋程度与当事人当时或稍后的意愿相符合，简而言之，只要心理感受或活动与当事人当时或稍后的意愿相符合，那么，在这项活动过程之中，当事人就处于完全幸福的生活状态，当时的幸福指数、感受或活动的当时价值达到最大限度、终极利益增长速度即幸福寿命增长速度达到最大值100%。（这就是辛苦劳动可能最幸福原理）。
三、终极利益问题：个人终极利益的内容是什么？
在全赢终极利益哲学中，把“要实现真正最有利于特定人类个体的终极目的，必须竭尽所能地发展保护、必须要求、也只需要要求会影响其发展高度的所有生活资源为之服务、并服从的关于特定人类个体利益唯一的终极的利益”定义为特定人类个体的终极利益，把如下问题称为终极利益内容问题或终极利益问题：
人（类个体）的终极利益是什么？
（个人的）终极利益的内容是什么？
也就是说，个人的终极利益，是这样一种特殊的利益，有如下两个特点：第一，特定人的终极利益是他的最高利益，具有最高的地位，所有其它利益和生活资源必须服务它，并服从它，否则，你就无法实现真正最有利于他的终极目的，即最有利于个人终极利益，才是真正最有利于个人的；第二，特定人的终极利益是他唯一的终极的利益，是关于特定人利益唯一的终极目标，如果你要实现真正最有利于他的终极目的，你只需要最大限度地发展保护它，而其它的利益并不是终极利益，只是用以谋求终极利益的生活资源，即最有利于个人终极利益，就是真正最有利于个人的。
四、终极利益与快乐、普通利益、生活资源和活动的目的手段关系
根据终极利益概念可知：在符合合理的道德规范和法律规范的情况下，快乐、健康、智慧、寿命、生命、美、金钱、权力、地位、名誉等一切普通利益、一切资源、一切活动，都应当只是科学合理地发展保护自己的终极利益和应当关爱的社会成员终极利益的工具和手段，应当服从科学、合理地发展保护相关人员终极利益的需要。
五、朋友，请你冷静地想一想
朋友，请你冷静地想一想：什么才是自己最重要的利益？最有利于自己什么利益，才是真正最有利于自己的？无害于自己什么利益，就是真正无害于自己的？什么才是自己的最高利益？什么才是自己的终极利益？
上述问题实质上是同一个问题—个人终极利益内容问题。这是最基本、最重要的生活科学问题。
你很可能从来没有想过这些问题。这并不奇怪，凡是没有看过全赢终极利益主义幸福哲学创始人、古希腊哲学家或其他人关于终极利益、终极追求、人生终极目的等相关文章的人，几乎都没有思考过这个问题。
虽然古希腊不少思想家早就开始认真思考个人终极利益内容问题，但是二千多年过去了，古今中外的哲学家和思想家们都没有成功地解答这个问题，因此在各种生活理论、哲学理论、价值理论、信仰理论、经济理论和社会管理理论中都不提及这个问题。
古今中外，几乎所有的人都没有终极利益理念，大多数人都没有充分地懂得到底什么是自己最重要的利益。虽然不少人大体上意识到个人终极利益的内容，但由于没有从感性认识上升到理性认识的高度，没有清晰的个人终极利益概念，因此不能完全正确地认识个人的终极利益，并往往不能一贯地坚持真理。关于个人终极利益的内容，人们的价值观念是互相矛盾的，绝大多数人的价值观念也是自相矛盾、前后不一的，或者显意识里的观点与潜意识里的观点互相矛盾，往往潜意识里的观点更接近真理，只是自己并没有发现这种自相矛盾现象。这种价值观念矛盾现象是普遍存在的，正如德国大哲学家康德所说的：“幸福的概念是如此模糊，以致虽然人人都在想得到它，但是谁也不能够对自己所决意追求或选择的东西说得清楚明白、条理一贯”[i]。个人终极利益的内容是固定不变的，在任何时候、任何条件下都是一样的，也不因任何人而改变。这说明，人们深信不疑的价值观念普遍存在谬误。
六、个人终极利益的内容问题是最重要的问题，涉及到最重要的生活规律
因为：
个人的终极利益就是最重要、终极的个人利益，应当是关于个人利益唯一的终极目标；最有利于某人终极利益，才是真正最有利于某人的；无害于某人终极利益，就是真正无害于某人的；无论是为了关爱谁，都只能通过最大限度地发展保护他的终极利益，才能真正实现关爱的终极目的；快乐、美、名誉、钱财、权力、地位、爱情、婚姻和性等所有普通利益、所有资源和所有活动都应当只是发展保护自己的终极利益和其他社会成员终极利益的工具和手段，应当服从发展保护相关人员终极利益的需要；人生正确的终极目的只应当是，努力最大限度地发展保护自己的终极利益、亲朋好友的终极利益和应当关爱的其他社会成员的终极利益。
因而，关于个人终极利益内容的正确认识，是最重要的生活规律，是最重要的生活哲学原理，也是最重要的社会管理哲学原理和企业管理哲学原理；终极利益问题是最基本、最重要的生活科学问题，应当是完整的生活科学理论、生活哲学、整个哲学、社会管理理论、企业管理理论、经济理论、法学理论、政治理论、道德理论、价值理论、信仰理论、教育理论、美学理论等各种完整的哲学社会科学理论的最基本、最关键的问题。
关于个人终极利益的确切内容和最高地位的价值观念构成幸福观，是极其重要的价值观念。错误的幸福观将会导致错误的人生信仰、错误的思想观念、错误的生活方式、错误的为人处世方式、错误的生活决策和错误的行为。
如果你没有终极利益最高地位理念，如果你严重错误地理解个人终极利益的内容，你就可能严重错误地偏离科学合理地发展保护个人终极利益的正确方向，甚至南辕北辙、本末倒置地追求自己或亲友的终极利益，你就可能无意中做出严重伤害自己或亲友的事情。较严重错误的幸福观必定导致生活资源的严重浪费、时间精力的严重浪费，很可能会导致不必要的严重痛苦烦恼，很可能会导致错过开发利用身心智资源的最佳机会、错过养生保健的最佳机会，很可能会导致严重疾病，很可能会导致严重错过及时发现及时治疗疾病的最佳机会，很可能会导致不必要地陷入危险、危害的境地，很可能会导致追悔莫及的重大损失，很可能会导致不必要的严重冲突、严重犯罪、凶杀甚至战争，很可能会导致原本可以避免的悲剧和灾难，你和亲友的终极利益就不可能达到原本能够达到的高度！
如果你眉毛胡子一把抓，把生命、寿命、安全、心理快乐、生理舒服、健康、财富、能力、成绩、学历、美、名誉、权力、地位、威望、优秀的配偶、家庭和谐稳定等都当作个人终极利益的组成部分，看似并没有丢失终极利益，但由于人的精力、时间、资源、条件是有限止的，上述目标之间经常存在冲突，如果你不能正确地理解个人的终极利益，你就会浪费宝贵的时间、精力和有限的资源，你就会无法做到最大限度地发展保护自己的终极利益，也就是说，一定会无意之中伤害自己的终极利益。
如果你眉毛胡子一把抓，把各种普通利益都当作个人终极利益的组成部分，看似并没有丢失终极利益，但是将会造成不必要的人际关系矛盾和冲突，将会破坏良好的心情，将会增加发展保护自己终极利益的困难，你就会无法做到最大限度地发展保护自己的终极利益。
因此，每个人都要冷静地想一想：什么才是自己最重要的利益？最有利于自己什么利益才是真正最有利于自己的？什么才是自己的终极利益？
u全赢终极利益主义幸福哲学创始人发现并严格地证明：
七、个人的终极利益不是任何普通利益，也不是幸福的强度，而是幸福的长度—幸福寿命
个人的终极利益不是任何普通利益，也不是幸福的强度，而是幸福的长度—幸福寿命，即终生处于幸福生活状态的时间总和。个人的终极利益—幸福寿命，等于寿命与终生平均幸福指数的乘积，主要决定于有效寿命，即终生处于能够享受快乐的健康状态的时间总和。如果终生始终是完全幸福的，那么终极利益—幸福寿命就等于寿命。终生处于不可控制的植物人似的无意识能力的疾病状态和生理痛苦不堪到无法体验到丝毫快乐的疾病状态的时间总和，即无效寿命，不属于个人的终极利益。
幸福寿命才是自己最重要的利益，幸福寿命才是自己唯一的终极利益。最有利于自己幸福寿命的，才是真正最有利于自己的；无害于自己幸福寿命的，就是真正无害于自己的。人生正确的终极目的只应当是，努力最大限度地发展保护自己的幸福寿命、亲友的幸福寿命和应当关爱的其他社会成员的幸福寿命。
八、什么时候是幸福的？
九、幸福指数、“幸福的”的重新界定
说明：为了有利于人们理智地驾驭快乐的感受，科学地制定和理性地执行正确的生活决策，从而最佳地发展保护自己的终极利益，全赢终极利益哲学中的“幸福的”和幸福指数的标准不同与当代政治经济工作者认同的和一般人的标准，当个人终极利益的增长速度达到最大限度，就定义为幸福指数达到最大限度即100%，感受或活动的当时价值达到最大限度，就定义为（完全）幸福的。
当代政治经济工作者认同的幸福指数主要是表示社会大众心理感受总体状态（包括心情愉快状态、思想压力轻松状态、心理负担轻重状态）及对当前和未来生活状态满意程度的综合指标。而全赢终极利益哲学狭义幸福论的幸福指数是评价各种感受状态的单位时间当时价值的指标，反映随着生命的存在，终极利益与时间的关系，也就是终极利益的增长速度，当特定人处于（完全）幸福的感受状态，也就是特定人心理感受与行为人的意愿相符合的时候，幸福指数等于100%，终极利益的增长速度等于100%。幸福指数达到最大值的时候，心理感受并不一定是最美好的状态，行为人喜爱的心理感受才是最美好的心理感受。
全赢终极利益主义幸福哲学创始人发现并严格地证明：
十、幸福的状态是多种多样的
幸福的状态是多种多样的；快乐和痛苦与幸福没有简单、必然的数学关系；欣喜若狂的快乐状态是完全幸福的，平凡的快乐状态、平淡无奇的平凡生活状态也是完全幸福的；存在生理痛苦，可能是完全幸福的（例：辛苦、劳累地娱乐时）；存在心理痛苦，也可能是完全幸福的（例：欣赏悲剧和其他娱乐活动时，往往生产痛苦的身心感受，但许多人乐意这样的娱乐，甚至既有快乐，又有紧张、焦急、忧愁、悲伤、烦恼、愤怒等痛苦感受，更受喜爱，并视之为享受）；在娱乐活动、劳动活动、学习活动和任何活动中，即使出现痛苦的身心感受，只要吸引力大小、喜爱厌恶程度、快乐痛苦程度和兴奋程度与当事人当时或稍后的意愿相符合，简而言之，只要心理感受或活动与当事人当时或稍后的意愿相符合，那么，在这项活动过程之中，当事人就处于完全幸福的生活状态，当时的幸福指数、感受或活动的当时价值达到最大限度、终极利益增长速度即幸福寿命增长速度达到最大值100%。（这就是辛苦劳动可能最幸福原理）。
在全赢终极利益哲学中，幸福的状态，不一定要求感受状态是非常好的，只是感受的单位时间当时价值、终极利益增长速度即幸福寿命增长速度达到最大限度而已；当感受或活动与个人意愿相符合时，感受的单位时间当时价值、终极利益增长速度即幸福寿命增长速度就达到最大限度，个人就是幸福的。
幸福感不美好时的幸福指数并不是0，而只是小于100%而已，正常生活条件下，最好当作90%左右，因为这样能够帮助人理智地驾驭感受，明智地制定、理智地执行生活决策，从而有利于同时科学合理地发展保护自己和他个人的终极利益。
十一、幸福、幸福观的重新界定
鉴于历史上和当代许多理论工作者和普通老百姓都把幸福视为个人的终极利益，而这种价值观比较接近真理，因此只要对含义繁多、以快乐为核心的幸福一词进行准确的界定，我们就不妨把个人的终极利益—幸福寿命简称为幸福，把关于个人终极利益的确切内容和最高地位的价值观念称为幸福观。
因而，在全赢终极利益哲学中，代表终极利益的幸福并不是通常意义的、以快乐为核心的幸福，而是指幸福寿命或最高幸福指数即最大终极利益增长速度的生活状态。
十二、盲目自信，草率地下结论，是要付出代价的，并很可能追悔莫及
如果你认同上述幸福观，如果你的亲人好友认同上述幸福观，并且是潜意识里完全彻底地真正认同，那么你可以暂时不阅读全赢终极利益主义幸福哲学创始人关于个人终极利益内容的文章。
但是，如果你不认同上述幸福观，如果你的亲人好友或同事并不认同上述幸福观，而你说服他们缺少充足的理论依据，那么你就需要认真阅读全赢终极利益主义幸福哲学创始人关于个人终极利益内容的文章。
你可千万不要对全赢终极利益主义幸福哲学创始人的幸福观不屑一顾，甚至于嗤之以鼻！盲目自信，草率地下结论，是要付出代价的，并很可能追悔莫及，而令人惋惜。
全赢终极利益哲学的幸福观经过了全赢终极利益主义幸福哲学创始人十几年反复推敲、反复严格论证，可靠性是可想而知的。 实际上，绝大多数人潜意识里都基本认同全赢终极利益哲学的幸福观，也许你也是这样。如果你的观点与全赢终极利益哲学不一致，你一定要理性地重新认真思考，一定要深思，一定要冷静地审视自己的观点，要仔细检查一下，你是不是能够在任何时候、任何条件下都真的信奉同一个观点，还要仔细调查一下，你自己和你周围比较理性的成年人在潜意识里或有时候是不是实际上同意全赢终极利益哲学的观点，你一定要要用严密的逻辑严格地进行分析、论证，要用充分的理由和严格的逻辑说话，千万不要凭直觉武断、草率地下结论，因为关于基本生活规律错误的观点是极其严重的错误，将会导致极其严重的后果，将会导致一连串的错误、麻烦和困难，并追悔莫及。
论证和阐述个人终极利益的内容，是极其复杂的，阅读相关文章是枯燥无味的。要正确地理解个人终极利益的内容，更是困难的，特别是那些仍然在盲目地追求心理快乐、生理舒服、美、财富、能力、成绩、学历、名誉、权力、地位、威望、优秀的配偶、婚外情、婚外性生活的人。
十三、为什么不理智地驾驭感受，明智地认真审视自己的价值观念
个人的终极利益并不是快乐，为什么不理智地驾驭感受，明智地认真审视自己的价值观念，从而更科学地谋求终极利益呢？
十四、怎样用简明的方法检查你的幸福观是不是完全正确的？
提示如下：
如果你经常不由自主、盲目地追求心理快乐、生理舒服、健康强壮、财富、能力、成绩、学历、美、名誉、权力、地位、威望、优秀的配偶、婚外情、婚外性生活，那么你的幸福观是严重错误的。
如果你经常不快乐，痛苦烦恼经常出现，或长时间地痛苦烦恼，那么你的幸福观往往出了严重问题。
如果你家里经常争吵，那么你和亲人的幸福观往往出了严重问题。
如果你不够友善和蔼，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你家庭较富裕，而你不能做到非常友善和蔼，甚至严重违反合理的道德和法律，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你自己或你的配偶、子女、父母是地位较高的人，或者是社会精英，或者是工作能力具有较强竞争力的人，而你不能做到非常友善和蔼，甚至严重违反合理的道德和法律，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你是社会活动能力较强的人，如果你是有较强影响力的人，而你不能做到非常友善和蔼，冷漠地对待他人和社会，对公共生活条件的发展完善和社会大众的幸福不闻不问、置之不理，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你工作、学习、生活方面不够勤劳，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你学习不够勤劳、不够认真，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你工作不够认真负责、不喜欢合作共赢、不愿意尽职尽责、不习惯诚信，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你不够节俭、惯于浪费，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你不能够高度重视安全、健康和长寿，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你不能够高度重视安全、健康和长寿相关知识的学习，并坚持锻炼身体，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你不能够高度重视生活规律、生活技能和工作技能相关知识的学习，那么你的幸福观出了严重问题。
如果你在安全、健康和长寿方面舍不得投资，舍不得花时间，甚至体检也舍不得，购买安全、养生保健和基本生活智慧方面的书籍也舍不得，不愿意认真学习相关知识，说明你并没有高度重视个人的终极利益，那么你的幸福观出了严重问题。
十五、如果幸福观出了严重问题，那么你迫切需要认真阅读全赢终极利益哲学
如果你的幸福观出了严重问题，那么你迫切需要认真阅读全赢终极利益主义幸福哲学创始人相关文章，否则，你自己和你乐意关爱的亲朋好友的终极利益—幸福寿命就不可能达到应有的高度，到了晚年的时候，你往往是后悔莫及了。
十六、希望你理智地审视自己
希望你理智地审视一下：自己的欲望和目标是否必要？是否应当适当控制和调整？自己的基本生活智慧是否基本完善？特别是安全和养生保健方面的基本生活智慧是否基本完善？是否需要补课学习？自己的信仰和生活风格是否正确合理？所信奉的生活风格是否是真正最有利于自己的？你和你的亲友是否懂得“个人的终极利益是幸福寿命”、“平平淡淡也是最幸福的”、“辛苦劳动也可能是最幸福的”、“友善爱心是快乐幸福的法宝”、“帮助他人谋求幸福、发展完善公共生活条件是科学合理地发展保护个人终极利益不可或缺的重要手段之一”、“明哲保福竭尽所能地友爱勤俭好学敬业，是真正最有利于自己的重要优秀生活风格”等基本生活规律？自己的生活决策是否正确合理？是否真正最有利于自己和亲友？自己或亲友是否浪费了宝贵的时间、精力、资源和财富？是否有时会南辕北辙、本末倒置地追求终极利益？自己或亲友是否在做危害自己终极利益的事情？
十七、希望你能认真阅读全赢终极利益哲学理论，正确地理解个人的终极利益，并大体掌握基本的生活规律和基本的养生保健规律
希望你能认真阅读全赢终极利益哲学理论，正确地理解个人的终极利益，并大体掌握基本的生活规律和基本的养生保健规律，明智地制定、并理智地执行生活决策，从而科学合理地发展保护自己的终极利益，并指导和帮助你的亲人朋友发展保护终极利益，祝福你平安、幸福、健康、长寿，祝福你愿意关爱的亲友平安、幸福、健康、长寿。
朋友，请相信我和我的哲学理论，全赢终极利益哲学理论的原理是根据人们潜意识也认同的最基本观点和最基本的事实进行严格的逻辑分析得出来的结论，应当是极其可靠的。如果你相信全赢终极利益哲学所阐述的基本哲学原理并身体力行，你的心情将会极高概率地处于非常好的状态，而你的健康、寿命和终极利益也会极高概率地达到很高程度。
十八、明哲保福竭尽所能地合作共赢、友爱勤俭地生活
朋友们，让我们携手并肩，明哲保福竭尽所能地合作共赢，明哲保福竭尽所能友爱勤俭地生活，互相帮助，互相探讨和传播正确的生活规律和合理的思想观念，正确合理地生活，明智地制定、并理智地执行生活决策，又好又快地建设和谐幸福社会，从而最合理科学合理地发展保护自己的终极利益，并最合理科学合理地发展保护我们亲朋好友的终极利益，最合理科学合理地发展保护我们应当关爱的人类大众的终极利益。
朋友，朋友们，祝福你、祝福你的亲朋好友、祝福我们全人类所有的人平安、和谐、快乐、幸福、健康、长寿！
全赢终极利益主义幸福哲学创始人张良
[i]请参阅：冯俊科：《西方幸福论》，第311页。
