爱华网第一阶段是练精化气，也就是小周天功，称为‘百日筑基’。
悟性好的人用不了一百天，差的人练一辈子也练不成。
小周天功通三关，通任督。
周天这两个字是与天文学有关，古代的养生家发现人体有三百六十五个穴位分布全身，恰与天体三百六十五度
相吻合，因此认为人体本身也是一个周天。
如果真气沿着上半身的任督二脉循行一周，就是转了一个小周天，如果真气沿着全身十二正经，奇经八脉都转到了，也就是在全身三百六十五个穴位转了一周，那就是转了一个大周天。这就是周天的来历了。
三关’指哪三关，‘任督’是什么意思？
三关是指督脉上三处内气不易通过的地方，这三处地方分别是尾闾关，夹脊关和玉枕关，其中内气最难通过的是玉枕关。
任督二字是指人身上的任脉和督脉。任脉起于会阴，循腹行于身前，为阴脉之承任，故称任脉。督脉也起于会阴，拜背而行于身后，为阳脉之部督，故称督脉。
小周天功是指下丹田的精化为暖气的感觉在人体任督二脉循环走动。
练成小周天功，须经过六个步骤才能完成，这六个步骤分别是：练己，调药，产药，采药，封炉，炼药。
第一步是练己，练己是内丹术中最基本的要求，也是最根本的功夫，是整个大小周天过程中不可或缺的功夫。练己就是要求练功者排除外界的联系，也就是排除杂念，什么也不想，这就是练内丹术的第一步功法。
常用的方法有两种，一种是数息法，一种是听息法。
若练己功夫没做好，那叫练己不纯，最大的练己不纯在丹书中称之为‘入魔’，这是大偏差。
什么是‘入魔’？
入魔就是在练功中产生的幻觉。
内丹术的第二步功法是调药。调药中的药就是内丹术中练精化气的气。调药的方法就是凝神入气穴，即在练己的基础上意守丹田。意守之时要若存若亡，不能用意太重。
练己功法练得好，而且调药功夫也正确的话，三个月后就会自然而然产药，这也就是第三步功法产药了。这
第三步功法不用练功者练习，而是要练功者抓住产药时的大好时机。产药之时，练功者会感觉到一种奇妙的感觉，是一种十分美妙的感觉。产药景象在时间上只是一会儿，所以要把握好这个机会，但是对于产药的景象要耐心等待，让它自然而然产生，若是自己去想象那种情景，这样做毫无益处，这一点要切记。
练功时产生了产药的景象后，就要采用一定方法，这也就是第四，第五，第六步功法，后边这三步功法要连在一起练，不能分开来练，
采药，就是要加强意识作用，使丹田中的暖气往下行，行至会阴穴时，再引导这股暖气沿着督脉往上行，当暖气过三关，行到头顶百会穴后，再引导这股暖气沿着任脉往下行。当暖气下行到丹田后，采药就算完成了。这股暖
气沿着督任二脉循行一周，就是走了一个小周天。
采药之时，一般采用撮，抵，闭，吸四字诀。撮即撮提肛门，抵即舌抵上腭，闭即目闭上视，吸即鼻吸莫呼，吸气时要用口缓缓吸气，等到暖气上行到百会穴时，再用鼻缓缓呼气，记住了吗？后边第五步功法和第六步功法已经包含在第四步功法之中了，这第一阶段的功夫，也就是练精化气的小周天功就是这样子了。
第二阶段的功夫，也就是练气化神的大周天功。
大周天功是在小周天功的基础 上练成的。小周天功练成之后，以后还必须勤奋练功才行。练功时，呼吸的情况是这样的：每当吸气后，略微停顿，内气自督脉上升，当升到百会穴时，呼气，内气又自任脉下降，最终归于下丹田，如此一次呼吸一个小周天，每次练功一般要行三百个小周天左右。
在心息相依，以至相忘，气息微绵，全身酥软柔和的小周天过程中，内气越来越旺，越
积越多，直至小腹充盈，气满丹田。在这宁静的状态中，会静极复动，而出现六种
景象，丹书中称为六根震动。
当六根震动之象出现时，就可以开始练气化神的大周天功了。练大周天功时，丹书中又讲有六种方法，即六根不漏。
练大周天的过种中，口中唾液会自然增多，这是在练气化神过程中肾中精气上升的结果，所以这唾液很重要，要徐徐咽下，并闭目内视，送归丹田，这样才能保证身体中的内气有增无减。
练成了大周天功后，就是大成了，到了这时，也就全部学成了金丹大成集里的气功。
