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中国近代没有威廉•透纳（William Turner1775-1851）那样的画家，这个英国人一生创作了几百幅油画，几千幅水彩画和速写，给世界艺坛带来巨大震撼。中国不仅没有这样的画家，也鲜有人能看懂他的作品。少数人认为威廉•透纳的《失事船沉没以后》是最完美的作品，却又说不出它的高明何在，这是因为我们不知道，威廉•透纳之所以成为一座巅峰，在于他作品的神学思考，特别是在灾难面前的思考。我们生活的世界，灾难不断，比如1960年5月，智利中南部海底发生强烈地震，引发巨大海啸，导致数万人死亡和失踪，沿岸的码头全部瘫痪，200万人无家可归，堪称世间最严重的海啸灾难。1976年7月，中国河北省唐山市发生7.8级地震，顷刻间，百万人口的城市化为瓦砾，地震破坏范围超过3万平方公里，共造成24.2万人死亡，16.4万人重伤，经济损失高达到54亿元。2008年5月，中国四川省汶川、北川等地发生8.0级地震，造成6.9万人遇难，37万多人受伤，1.79万人失踪，堪称中国最近30年来来遭受的破坏性最强、波及范围最广、总伤亡人数最多的地震之一。2011年3月，日本宫城县以东太平洋海域发生9.0级地震，海啸接踵而来，共造成4882人遇难，20405人失踪。面对天神震怒，降罚人间，我们恐惧、茫然，手足无措，无以应对。人类那点可笑的财富、荣誉、自尊和高傲，在天打雷轰面前，顷刻间荡然无存。有人说，上天之所以发难人类，乃是对具体人群，或者具体民族所犯罪孽的惩罚。此话听上去，既有一定道理，却也不尽然。有道理的是，《圣经》里确有多处章节描述人类造孽引起上帝震怒和发威的描述。此话也不尽然，是因为我们无论信与不信，都是上帝的子民，惩罚降临，不分国家、民族、种族和肤色。人性，非孤立存在，它与世间万物息息相关。东正教教会典籍说，人乃被造之巅，万物之中心，所以人的精神世界所发生的一切均影响环境。读《圣经》便知，亚当之罪，玷污大地，因此，世间果实繁茂之势便呈衰颓，万物哀哀，痛苦不堪。反之亦然，当今世界饱受生态危机煎熬，人类精神异常焦虑和痛苦，道德堕落，世风日下，进一步说明，科技发展失控，亦导致人心不古，大逆不道。俄国诗人茨维塔耶娃在其《长诗》结尾，曾心情忧郁地质问世界：“鲜活世界去无路，人人奉献有何物？”这篇诗作告诉我们，人类恶事做绝，孽债深重，任何心灵之物皆无奉献。无神的我们，毫无畏惧地与天斗，与地斗，毁灭自然，致使多种野生动物绝种或濒临灭亡；我们过度开发，毒烟毒水，污染江河湖海和————清洁的空气。我以为，科技时代，人类整体道德崩溃所造成的灾难，远大于科技文明给我们带来的福祉。所以，现实发生的臭氧空洞，淡水匮乏，全球变暖，都是上帝对我们人类的惩罚，惩罚我们的如荒草般疯长的恶念，如追名逐利、贪得无厌、挥霍无度……如《圣经》说：“上帝见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。（创世纪，6,5.）”在这种情况下，我们生活的地球，惩戒随时降临，所谓自然灾难随时都有可能发生，何必大惊小怪。虽说人之生死取决于道德高下，此乃宗教律法。但是，上天并不想置人于死地而后快。公元四世纪，东正教先师圣马克曾说，上帝并不想处心积虑地惩处我们的罪孽，他只是依照他为我们所制定的律法来发落罪人。亚当和夏娃偷食禁果后，上帝并未没有说，你们偷食禁果，所以我要处死你们。上帝只是用律法警告了他们，他说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世纪，2,17.）就是说，无论善者还是恶人，无论信或者不信，上帝只想告诉人，世间律法已定，因果形影相随。因此，窃以为，智利、日本大海啸，唐山、汶川大地震，都是人类亵渎和毁坏大自然所得到的报应。换句话说，原本纯净的大自然，已经被人类摧残得百孔千疮，上帝忍无可忍，便用大灾难的方式警告了我们。天尊便用自己的方式警告我们，切忌蔑视人与大自然的精神关系，务与自然和谐相伴。我想，这个世界所发生的灾难，是诺亚方舟的缩影，读罢《圣经》可知，上帝的警告其实早已明晰，足够严肃。通过思考自然、灾难与人的关系，我明白，毁灭自然就是毁灭人类属性。人之大罪之一，就是人的奢求超越被上帝赋予的属性，嘲笑造物主赋予人类属性的思想。因此，只有明白人何罪之有，方才理解灾难发生之因果。东正教先哲们说，世界不是抽象的和孤立的，而是一个整体，某一部分遭到破坏，其他部分必有相应的反应，牵一发而牵动全身，我想，这就是生态与人类关系的核心。对于信仰者者来说，地球自然灾难发生的条件，与人的思想、语言和作为息息相关，这已不需要证明；对不信者而言，也许还要等待科学证据吧。有人问，智利或者日本大海啸以及唐山、汶川大地震，是上天对所在国罪孽的惩处吗？这是一个相对复杂的神学问题，因为每一次发威的意义和目的，只有上帝自己知道，灾难承受国，是否因为自己国家或者民族的罪孽而受到惩罚，也不一定，因为世界是一个整体，地球是一个村落，人类是上帝的子民，所以，大灾难的酿成，我们人人有份，上帝无论惩罚哪个国家，哪个民族，都是对地球上所有国家和民族的惩罚。正如《圣经》所言，耶稣基督为了人而蒙难，并非他自己罪孽深重，乃是因为我们作恶多端，他为了我们而赴死。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基，在其小说《卡拉马佐夫兄弟》中，借佐西马长老之口说：“每个人对每件事都负有责任。”大灾难面前，人很渺小，轻如一粒沙尘。上帝曾经警告我们：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路加福音，13,3-5）因此，让我们在灾难面前，为受难者祈祷和忏悔吧，与他们一起流泪吧，因为我们为受难者所做的一切，也是为我们自己。
