爱华网《源氏物语》是日本最早的长篇小说，也是目前所知世界上第一部长篇小说，共五十四卷，一百余万字,它的作者是平安时代(公元794-1192)的著名女作家紫式部（９７３－１０１５），姓藤原，按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。这部小说描写了宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。《源氏物语》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。其中紫姬以其美丽哀愁，令人心痛的特点占据了作者的大量笔墨。时隔千年，如今再次透过这些文字来问候一下她，她还是那样美丽依旧，哀愁不减。
关键词：
美丽 幸运嫉妒 反抗唤醒
一，紫姬的美丽与幸运。源氏光因患疟疾去北山的寺庙修养，一日在寺内散步无意中见到了尚属幼年的紫姬，“这女孩的长相，与别的女孩迥然不同，人们见到她的模样，自然会联想到待她长大后，想必是绝色天香的美人。”[1]这是源氏光的第一感受。后来得知这个小女孩与自己的继母藤壶更衣是同一家族的人，便对她更加上心。在紫姬与之相依为命的外祖母去世后，更是抢在与她并无多少感情的父亲的前面将她带回家自己教养。有源氏光这样光芒万丈的男人做监护人，着实是一种幸运。“现在她只和这位慈父般的源氏公子亲近，整天地缠着他，源氏公子一进门，首先出来迎接的就是她。她与源氏公子亲昵的说话，投在源氏公子怀抱里，毫不腼腆，也无所顾忌。”[2]这时的紫姬可以说是无忧无虑。在她眼里源氏光是除了外祖母以外，唯一能够给她带来温暖的人。她会因为源氏光每天傍晚不在家而感到寂寞，有时甚至会哭泣。但只要源氏光出现在她面前，她又会喜笑颜开。紫姬的乳母少纳言有时见此情景会不 禁想，如果小姐与公子年纪相仿的话，那该有多好啊。幼年时期的紫姬的容貌几乎就已经奠定了她成年之后的美丽。再加上源氏光的精心培养与调教，紫姬的美可谓是触目惊心，她的样子完全出落成了源氏光最喜欢的样子。在当时的社会，女子根本无法左右自己的命运。在紫姬失去外祖母这个依靠时，源氏光能在她最需要关怀的情况下及时出现，给予她在那个年龄段所应该得到的，甚至给予她其他同龄人永远也得不到的物质享受,永远不要以为物质上的东西对一个女人来说不重要。同时，紫姬对源氏光也表现出了种种喜爱之情。所以，当时源氏光的出现对于紫姬来说，不失为一件幸运的事。在源氏光出身高贵气质冷淡的正室葵姬去世后，紫姬被他娶为正室。“比身还长三尺的青丝温柔地拂在十二单衣上，轻悄地偎依上来，缠缠绵绵，围绕着身边的七弦琴。回廊上，月光淡淡地照进来，映着她们额发下秀丽的脸──这时候灯火阴阴软软地亮起来了，昏暗而又美丽。隐隐听到了家臣唱名的声音，她们所爱的男人回来了。于是她们微笑，在帘后露出她们美丽的裙裾。可她们只是配角而已，主角当然是平安王朝最完美的男子源氏。而那个做主角的女人，那个承受了万千宠爱的女人，叫做紫姬。”[3]恐怕就连紫姬自己当时都会觉得自己是全天下最幸运的女人。她可以嫁给那个自己朝夕相对，几乎从小就爱上的男人。眼前的幸福触手可及，可是以后呢？以后的日子会发生什么，又有谁知道呢？
二，紫姬的嫉妒与反抗。只不过象紫姬这样的女人，嫉妒起来不是无休无止的怨恨，更多的是委婉含蓄，委屈自己，毕竟她还是爱着源氏光，以至最后渐渐枯萎，自我消亡了。源氏光与紫姬的结合并不能成为他“猎艳”之路的终点。源氏光在一夫多妻制度的社会中生活的如鱼得水，他尽管有烦恼，有自我悔恨，因为他象贾宝玉一样，毕竟有别于那些低俗无赖式的恶棍和俗物，但和紫姬心中期望的彼此忠诚相守的爱情理想相差千里。有一次，因为明石姬的事情，紫姬心中不快，便把身子转向一旁，茫然地望着别处，表示只有我自己为我。这给了源氏光极大的刺激，他觉得连这个人也和我两条心肠，真教他伤心啊！他难道觉得自己把紫姬教养大，紫姬不应该有自己的情感，她不再是个独立的人了吗？更让人难以做到的是，紫姬在百依百顺的同时，还要宽厚地接纳源氏光的一切，也就是说，紫姬要做到女儿那般的顺从，同时还要有母亲那般的宽厚。女儿不必对父亲的内心情感负责任，而紫姬要承担源氏光的一切心理问题，容纳他的一切。他把一切都告诉紫姬，在紫姬那里求得理解和认可，每次都带着倾诉后的平静和安宁出去和别的女人寻欢作乐。源氏光没有意识到他的强人所难给紫姬造成的心理压力和无端伤害。紫姬不是花散里、未摘花，只要给个好脸色，只要能够吃饭穿衣，在源氏光的众多妻妾中苟且地安居一隅就心满意足；紫姬也不是明石姬，她没有那样的城府和心机，不知道顺应时势，她原本就是心直口快、真诚執着的人，是教养和性格使她不能象云居雁那样哭闹行事。源氏光的用情不专是紫姬心中的一块心病，他对紫姬的多次解释并不能消除他行动上给紫姬带来的心理压力。所以当源氏光指责紫姬，责问她是谁教会了她嫉妒。紫姬只能伤心无奈地回答，正是源氏光自己多情的行为教会她嫉妒的啊！紫姬羡慕小说故事中的女子，“每个女子总是归附一个男子，生活遂得安定。只是我的境遇奇怪，一直沉浮飘荡，不得安宁”。[4]有时他甚至羡慕水中的鱼儿，可以自由自在，而自己虽然天天锦衣玉食，却一点也不快乐。在那个社会中，紫姬无法理直气壮地大声说出自己的想法，更没办法要求源氏光，但在心底这一点始终不肯妥协，她想发出反抗，她向源氏光提出要去做尼姑，源氏光又怎么可能答应她的要求。最后当这一点也不能实现的时候，也只有死这一条路了，书中作者并没有写她得了什么病，是心底的痛苦和绝望使她最终象花一般枯萎了。紫姬的嫉妒是无力的，她的反抗是无力的，也许只有时代变了，婚姻制度变了的今天才能让她觉得有些希望吧。
三，紫姬的死唤醒了源氏光。紫姬那样的女人用美和善、甚至用自己的生命唤醒了象源氏那样的人的忠诚本能和良知。紫姬的死缓慢而沉重，她没有用骤然离世来给源氏光一道晴天霹雳，说她终究舍不得昔日的爱人也好，或是她想用自己生命的点滴离去来唤醒自己最爱的男人。在紫姬死后源氏光还想：“从幼年起，无论何事，凡我心中不喜爱的，她从来不做。”该怎样看待这样的结局呢？那个最爱的男人到你死时才翻然醒悟，还有用吗？代价实在太大了。但这也许就是《源氏物语》创作的最重要的价值之一吧？书中有关于紫姬死后对源氏光的一段描写。已经老去的源氏光失去了年轻时的气宇轩昂，他和仆人蹲在火盆前，烧着自己年轻时的情书，心中应该是内疚的吧，当一封红底黑字的情书放进火盆时，源氏光认出那是有一次自己抛下了在京都的紫姬，长期在明石姬那里求欢时，她从京都寄给自己的。紫姬伤感而又绝望的字迹在火中若隐若现，“好想和你来一场千年的爱恋，可是，我现在只剩下对你无境的思念。”源氏光一时间老泪纵横，不管怎样这场千年之恋恐怕只能在读者的心中进行了。而源氏光和紫姬，他们也许只能期待于来世，在来世完成那场千年之恋。也许紫姬自己都没有想到，在自己死去后，那个曾以为永远不会倒下的男人就这样倒下了。如果，人死了之后真的会有灵魂的话，那么，紫姬应该会很欣慰的吧。
注释：
[1]刘渭渠编选，紫式部著，《日本小说经典——源氏物语（小紫卷）》，上海文艺出版社，2007年6月出版，第82页-第83页。
[2]刘渭渠编选，紫式部著，《日本小说经典——源氏物语（小紫卷）》，上海文艺出版社，2007年6月出版，第104页。
[3]刘渭渠编选，紫式部著，《日本小说经典——源氏物语（小紫卷）》，上海文艺出版社，2007年6月出版，第341页。
[4]刘渭渠编选，紫式部著，《日本小说经典——源氏物语（小紫卷）》，上海文艺出版社，2007年6月出版，第521页。
参考文献：
刘渭渠编选，紫式部著，《日本小说经典——源氏物语（小紫卷）》，上海文艺出版社，2007年6月出版。第80页-693页。
后记：
在看《源氏物语》的同时，经同学介绍，也正好看了安忆如的《人生若只如出见》。对于李隆基和杨玉环的爱情，作者给予了“人生若只如初见”的感叹。而当我看了紫姬和源氏光的爱情，我也在想倘若，紫姬还是那个在喂小麻雀的女孩，源氏光只不过从那路过，两人再无更多交集，紫姬可以和她的父亲一起生活，而源氏光继续过他糜烂雅丽的生活，那就无所谓谁死，无所谓谁醒悟，更无所谓那场无法实现的千年之恋。紫姬、源氏光，人生若只如初见多好。
