书评本不该有格式，但对于初学者，还是从模仿开始比较好。随手翻开一本书评集，信手写下些心得。
书评第一段：高屋建瓴、宏大叙事。定好作品的调子，通常都是否认大成就，承认小圈子，用“最……之一……”的句式，小心地赞扬。第二段：可以考虑用作者自己的作品互相比，最后引出要评的那一部。其实这没什么神秘的，不就是“赋比兴”中的“兴”吗？第三段：介绍内容，这段看似平淡，是复述既成的作品，实际上最见功夫——不能长，否则就变成了“内容简介”，抑或有剧透倾向；要全面，让人看完这一段，对作品能把握一个大概。记住，是“介绍”，不是“复述”或“改写”，感情倾向强烈的词语，无疑对言简意赅地表达有帮助。比如：“一个坏人，在故事的结局被刀切开肚子，他死了，一条肮脏的命终于从世界上消失。”用后面的价值判断来强调前面的死，似乎没什么不妥，就是占用了宝贵的字数。斗胆改成“手起刀落，坏人的内脏臭烘烘的流了一地……”好吧，我承认我重口味了。接下来，介绍作品价值、特色，这点不需要多少文字功力，却需要对作品深邃的认识。当然，某些空头文学爱好者，可以用他储备的丰富的词藻，非常朦胧的贴给作品，读者在读到这样的书评，除了满纸炫耀的才气，就是用“绑架”的办 法强迫读者接受他的观点。分析作品不一定要达到巴尔特、热奈特的境地，但起码要有些科学的东西在里面。比如：“这本书的心理描写使我们时常想起亨利·詹姆斯。他对每一个情景都描写入微，把每一种情感都分析透彻。”这句话形成了一种比较，不需要漂亮的词汇，就知道《吉姆老爷》本沉思的书，有可能因为心理描写而很闷，但沉下心去看，绝对有收获。“他决心以一种新的方式来讲述这一切，不是像以往那样平铺直叙地叙述，按部就班地安排思想、事实、事件、语言文字是受过教育并有一定修养的人都能看明白的，而是对古典的散文和流行的俗语进行戏拟，对圣经文学故意曲解、语言上采用有节奏的散文，并故意不连贯，所用的象征玄妙莫测、隐密难辨，只有在这方面受过启蒙或是知识极为广博的人才能理解了。”不需要用什么意识流啊、精神分析之类的专业名词，就把《尤利西斯》的特点抓出来摆在读者面前。（以上两个例子来自《西风吹书吹哪页——纽约时报百年书评精选》）结尾是最自由的，我觉得只有一个限制，就是——不许说不好。很多人会质疑我这个说法，“这不是赤裸裸的广告和欺骗吗？”我觉得这不一样，广告是用诱惑的语言冲破钱包的防线，书评是件很严肃的事情，是爱书人在读完一本书之后，用文字来给大家分享自己的感受。这其中是内心流出的真情，与广告绝对不同。只是，一个分享坏东西的人，其人品就值得怀疑了——把一本被批得体无完肤的书，拿出来给大家，居心何在？另外，个人不喜欢，和个人的鉴赏能力、阅读习惯、知识积累等有千丝万缕的联系，强加给别人观点，成了上文说到的“绑架”了。这不是说，只能从唱颂歌，简单来说，批评性文字的标准是：如果把对方骂个狗血淋头而没有一点建树，那最好收口。北师大季广茂博客粗口事件就是源于此，某人在核心期刊上恶意诋毁其关于“意识形态”的一部作品，批个体无完肤，下面呢？下面没有了……
书评最重要的是情感，作者需要对书有好有憎。文字则要保持中立。
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