爱华网《史记.五帝本纪第一》（原文及翻译）
.历史.读书（转自漂漂鱼的日志）【原文】
黄帝者，少典之子（1），姓公孙（2），名曰轩辕。生而神灵（3），弱而能言（4），幼而徇齐（5），长而敦敏（6），成而聪明（7）。
【注释】
（1）少典：《索隐》：“少典者，诸侯国号，非人名也。”按：这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。子：指后代。
（2）公孙：《索隐》引皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓”。据此，则黄帝姓姬。《会注考证》云“《大戴礼·五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”，又引崔述云“公孙者，公之孙（公侯之孙）也”。认为公孙不是黄帝的姓。
（3）神灵：有神异之气。
（4）弱：幼弱，这里指出生不久。《索隐》：“潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。”（“未七旬”，还不到七十天。）
（5）徇齐：疾，敏捷，指智虑敏捷。
（6）敦：敦厚，诚实。敏：勉，勤勉。
（7）聪明：本为听力好，视力好，即耳聪目明之意，这里指见闻广，能明察。
【译文】
黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。
【原文】
轩辕之时，神农氏世衰（1）。诸侯相侵伐，暴虐百姓（2），而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈（3），以征不享（4），诸侯咸来宾从（5）。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵（6），治五气（7），艺五种（8），抚万民，度四方（9），教熊罴貔貅虎⑩，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之(11)披山通道(12)未尝宁居(13)。
【注释】
（1）世：后嗣，后代。
（2）暴虐：侵害，侵侮。百姓：指贵族，百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。
（3）习：演习、操练。干戈：古代兵器。
（4）不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。
（5）咸：都。宾从：归顺，归从。
（6）振：整顿。
（7）五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木，夏为火，季夏（夏季的第三个月，即阴历六月）为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。
（8）艺：种植。五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。
（9）度四方：指丈量四方土地，加以规划。“度”，量长短。
（10）熊、罴、貔、貅、、虎：都是猛兽名。《索隐》认为这六种猛兽经过训练可以作战，《正义》以为是用来给军队命名的，借以威吓敌人。按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。
(11)平者：指平服的地方。去：离开。
(12)披：开，打开。
(13)宁居：安居。
【译文】
轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪 泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。
【原文】
东至于海，登丸山，及岱宗（1）。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥（2），合符釜山（3），而邑于涿鹿之阿（4）。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命（5），为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉（6）。获宝鼎，迎日推荚（7）。举风后、力牧、常先、大鸿以治民（8）。顺天地之纪（9），幽明之占⑩，死生之说，存亡之难(11)。时播百谷草木(12)，淳化鸟兽虫蛾(13)，旁罗日月星辰水波土石金玉(14)，劳勤心力耳目，节用水火材物(15)。有土德之瑞(16)，故号黄帝。
【注释】
（1）岱宗：即泰山。
（2）荤粥：部族名，即匈奴。
（3）合符：验证符契。符，古代朝廷传达命令或调兵遣将所用的凭证，用竹木或金玉制成，剖而为二，双方各执一半，用时相合以验真假，叫做合符。又：《索隐》引郭子横《洞冥记》称东方朔云“[釜]山出瑞云，应王者之符命”。“符命”，上天赐祥瑞与人君，作为受命于天的凭证。据此，则“符”为符命，“合符”意思是说釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。
（4）邑：这里是建城邑的意思。阿：山脚。
（5）官名皆以云命：用云来命名官职。《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”《左传·昭公十七年》云：“昔者黄帝氏以云纪，故为纪师而云名。”
（6）封禅：古代帝王所举行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑坛以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禅。与：跟……比。
（7）“获宝鼎”二句：“迎”，预测，预推。“推”，推算。“荚”（ｃè，策），同“策”。《索隐》据《封禅书》有“黄帝得宝鼎神策”和“于是推策迎日”二句，认为神策即神蓍（ｓｈī，师），用以占卜的蓍草。这两句意思就是黄帝观测太阳的运行用神策推算历法，预知节气日辰。又《正义》：“黄帝受神荚，命大挠造甲子（即天干地支），容成造历（即黄帝历）是也。”
（8）举：提拔任用。
（9）天地之纪：指天地四时运行的规律。“纪”，规律。
（10）幽明：指阴阳。
(11)难（ｎàｎ，“南”去声）：论说，争辩。
(12)时：按季节。一说“时”通“莳”，栽种。
(13)淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘（ｌéｉ，雷）祖教民养蚕、缫丝、织帛。
(14)“旁罗”句：此句历来解说不一。《大戴礼记·五帝德》作“历离日月星辰，极畋土石金玉”，王聘珍《解诂》云：“离者，别其次位。极，致（招致，求得）也。畋，取也。”译文以此为参照而译出。
(15)节用：有节制地使用，如按季节采伐树木、捕鱼打猎等。
(16)土德之瑞：《吕氏春秋·应同》：“黄帝之时，天先见（现）大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其色尚黄，其事则（效法、取法）土。”《封禅书》：“黄帝得土德，黄龙地螾见。”古人认为帝王兴起，上天先呈现某种征兆，显示给下人。其实这只是传说和附会，不可信。“德”，属性。“瑞”，祥兆。
【译文】
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（ｘūｎｙù，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（ｓｈī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
【原文】
黄帝二十五子，其得姓者十四人（1）。
【注释】
（1）姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。这里所说的“得姓”，大约是指由于人口繁殖，由黄帝氏族又分为若干个氏族。《国语·晋语四》：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ，宣）、依是也。”韦昭注：“得姓，以德居官，而初赐之姓谓十四人，而内二人为姬，二人为己，故十二姓。”
【译文】
黄帝有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。
【原文】
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下（1）：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水（2）。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩（3），葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
【注释】
（1）其后皆有天下：他们的后代都领有天下，为天子。玄嚣的后代如帝喾和尧，昌意的后代如颛顼和舜。
（2）降居：指被封为诸侯。
（3）崩：古代帝王或王后死叫“崩”。
【译文】
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
【原文】
帝颛顼高阳者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊以有谋（1），疏通而知事（2）；养材以任地（3），载时以象天（4），依鬼神以制义，治气以教化（5），絜诚以祭祀（6）。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物（7），大小之神（8），日月所照，莫不砥属（9）。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
【注释】
（1）静渊：沉静稳练，镇定深沉。
（2）疏通：通达。
（3）任地：开发利用土地。
（4）载：推步，推算天文历法。象：法象、取法。“象天”，这里指顺应自然。
（5）气：指四时五行之气。
（6）絜（ｊｉé，洁）：同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心，以表示虔敬。
（7）动静之物：天地万物。动物指鸟兽之类，静物指草木之类。
（8）大小之神：据《正义》，大神指五岳（中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）和四渎（江、河、淮、济）之神，小神指小山平地之神。
（9）砥（ｄǐ，底）：本指磨刀石，引申为平，平定之义。属：归属，归附。
【译文】
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。
