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诸葛亮是《三国演义》中的主要人物形象之一，他在小说的故事情节中起着贯穿全局、推动故事发展的至关重要的作用，这一人物形象被塑造的十分成功，无论是在其形态特征还是其性格特征上，都被刻画得非常鲜明而具有特色。虽然《三国演义》是一部基于历史真实的历史演义小说，但它也存在着艺术虚构的成分，所谓“七分实，三分虚”，在塑造诸葛亮这一历史人物在小说中的形象时也是如此。本文撰写的目的就在于探究一下《三国演义》这部小说中诸葛亮的形象、性格特征以及形成这些特征的复杂原因和这些特征对故事情节产生的影响等等。
一、诸葛亮的形象特征。
在小说中，诸葛亮“头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇（《三国演义》第五十二回）”、“纶巾羽扇，素衣皂绦（《三国演义》第九十三回）”，体貌修美，称得上那个时代的“帅哥”，气质上又风流儒雅，谈笑自若，显露出不凡的气度，既是德才俱贤、尽忠尽智，修养超拔的理想化的儒家形象的代表，又有仙风道骨，符合道家的形象规范。他在为人处事时，极显睿智，豁达，“泰山崩于前而面不改色”，泰然自若的风度令人景仰，诸葛亮也更因此而成为古往今来众多人心目中的“偶像”。
然而，诸葛风度是怎样产生的呢？
乱世出英才，诸葛亮可谓是时代的厚赐。我们可以看看史传中关于诸葛亮身世的记载，《隆中对》中对诸葛亮是这样记载的：
“亮躬耕垄亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
“亮少有群逸之才，英霸之器。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父避难荆州，躬耕于野，不求闻达。”
——《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
从引文可以看出，诸葛亮原本“躬耕于陇亩”，也就是亲自耕田种地，是一个田园农夫，但他又自幼怀瑾握瑜，生性超群，有纬世之才，不惮于将自己与古之圣贤相比拟，并且能够得到友人的认可，这说明诸葛亮是一个既富于才华又十分自信的人。虽然如此，他却性情淡泊，不觊觎高官厚禄，闻达于世。但他又为何在刘备三顾草庐后最终决定出山的呢？究其原因，则应该是由风起云涌的时代环境造成的。在那个汉室倾颓、哀鸿遍野的时代，“匡扶汉室”，拯救黎民的责任感在他心中油然生起，于是他决定择正义之师，做正义之事，换句话说，诸葛亮追求的是一个具有社会责任感的大我。于是，他在隆中为刘备分析了天下大势，并从走出隆中的那一刻起，便掀开了魏蜀吴三国鼎立的历史序幕。从以上分析也不难看出，小说中对诸葛亮形象的描述，是基本上忠于史实的。
二、诸葛亮的性格特征。
毛泽东曾经在赠给叶剑英的一句话中对诸葛亮做了准确的评价：“诸葛一生唯谨慎”。的确，可以说谨慎是诸葛亮一生最主要的性格特征。这一特征主要体现为诸葛亮考虑事情的详致周到、细心缜密。就连出山助刘备，他也是慎而又慎，在刘备三顾茅庐，表现出十足的诚意之后，才给予了回复。在小说后来的故事情节发展中，他更是时时谨慎，事事谨慎，谨小慎微，思精虑远，全面周到。这可以举出很多例子，譬如甚至在他星陨五丈原的最后时刻，他还谨慎细致地做好了死后让蜀军安全撤退的全程筹划，几乎每一步他都考虑周全，蜀军只需按部就班，便可以安全班师回蜀，而且他连死后魏延必反也考虑到了。再如草船借箭，他把天气、时刻等各方面因素全部考虑备至，因而才有了他在草船上饮酒等待箭支收足的怡然自若。的确，正是他的谨慎缜密的性格特点，才使蜀军在许多战斗中如顺水行舟，仿佛一切都在他的意料之中，这也增添了它的神秘色彩。可以说，他的谨慎同时也是和他的智慧联系在一起的。
他曾巧妙利用了敌方知道他生性谨慎的漏子，反过来大冒了一把险，给生性多疑的司马懿上演了一场空城计，这也是诸葛亮知己知彼、睿智变通的表现。
但是过分的谨慎也的确限制了诸葛亮，导致了他冒险精神的不足，也因此丧失了许多成事良机。如在关羽华容道义释曹操一章中，就是因为他考虑的太周到长远，而没有下决心冒一次险派一个与曹操无关的人去拦截曹操，致使曹操就此逃过了一劫。又，在失街亭一案中，他误用了马谡，让马谡立下军令状，以全家性命作担保，另外还派平素谨慎行事的王平作辅助，并反复嘱咐“必当要道之处下寨”，后来又派出了高翔、魏延到列柳城和街亭右方守护以备不时之需，但最后还是任由马谡失去了街亭，这又是什么原因造成的呢？实际上，诸葛亮的一系列增加护卫砝码的行动，看似谨慎，实则不慎，不慎还是在于首先的误用上。人选的错误，直接导致了街亭的失守，即使增添更多砝码以作弥补，其意义也已经微乎--其微了。智者千虑，必有一失，可见，智者的“一失”造成的后果往往是严重的。
在小说中，作者的感情是倾向于刘氏王朝正统的，他把刘备一方塑造为正义之师，把诸葛亮塑造为德才兼备，完美无缺，智慧超常且神通广大的具有众多优点的人物形象，这可以说都是罗贯中在历史真实基础上对人物形象的美化。相反，他对曹操形象的塑造则是加入了丑化的成分。但罗贯中的美化似乎过了一些，他把诸葛亮塑造得太超乎常情了，小说中的诸葛亮能占卜吉凶，测知未来之事，甚至可以呼风唤雨，摆八阵图而显神异之能，等等。因此，鲁迅就曾无情地给出评价，说罗贯中“状诸葛之智而近妖”。
对于汉室，诸葛亮更是尽忠尽责，他鞠躬尽瘁，死而后已的精神昭彰后世。在白帝城托孤的章节中，刘备告诉诸葛亮如果自己的儿子不是国主之才，就让他取而代之。这也充分体现了刘备对诸葛亮的信任与厚望。但诸葛亮自始至终都谨遵先主遗命，忠心耿耿，辅佐刘禅，从未有过僭位思想。
另外，历史上对诸葛亮的评价也是颇高的，杜甫曾多次评价诸葛亮，最著名的是《咏怀古迹五首之五》：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”以及《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”和《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”等。这三首诗，涵咏了诸葛亮一生的功业事迹，在充分肯定的同时，又深切透露着作者对诸葛亮“出师未捷身先死”这一“遗恨”的痛惜以及对英雄气短的切切哀叹。而且诸葛亮自古以来就是家喻户晓的历史人物。民间对诸葛亮的印象大多是偏爱于他的智慧，因而有时候夸奖一个人聪明，会说他是“赛诸葛”等等。在《三国演义》电视剧问世之后，这一简洁而迅速的传播方式更是令他在当代社会“红得发紫”。
无论怎么说，诸葛亮的形象及性格都不失伟大。在此同时，他更是追求澹泊明志，宁静致远的清虚境界，他身上的许多闪光点都是值得后人学习的。但人无完人，诸葛亮也不是一个完美无缺的形象，他性格上的一些不能兼得的特征，造成了他的弱点，也可能导致了他“匡扶汉室”之大志的最终失败。然而瑕不掩瑜，诸葛亮总的品质特征是值得肯定的，后世对他的景仰和高度评价也是相当公允的。
以上结合历史对《三国演义》这部小说中诸葛亮的形象特征和性格特征进行了简略分析，或有不当，敬请批评。
