爱华网正如郭曼所言，诸葛亮的一生，是明知不可为而为之的一生。
汉末群雄割据，曹操挟天子以令诸侯，大世之争，大才多奔走于世，企图建立万世功名。满腹经纶，心怀天下的诸葛亮却隐居南阳，醉心耕读，此为明知不可为而为之的审视群雄，等待明主。
彼时，魏吴两国皆为汉之封国，根深藤蔓，文武大将云集。魏国挟天子有窃国之嫌，为遵循儒家士大夫名节的诸葛亮所不齿，因此，投身于魏绝不可能。东吴乃孙氏家国，王室世族主政，相互掣肘，任人唯亲，外臣难得重用，也难以实现诸葛亮大展宏图的抱负。
刘备“三顾茅庐”，诸葛亮以“隆中对”纵论天下大势，欲以“三国鼎立”制衡曹魏，徐徐图之，继而光复汉室。诸葛亮能委身实力最弱，四处流窜的刘备集团，盖因念及刘备乃大汉王朝刘氏后裔，且有力挽大汉将倾的雄心壮志，可谓志同道合，尚可一试。
企图借刘皇叔之名，以一己之才，号令天下尚有为汉室臣民者“清君侧”，伐曹魏，拯救气若游丝的大汉王朝，这是诸葛亮明知不可为而为之的忠于汉室。
武侯祠琳琅满目的牌匾楹联，流露着敬贤者横溢的不世之才，澎湃的济世情怀
游说东吴，舌战群儒，促成孙刘联盟，以数万联军，凭借赤壁天险，打败数十万曹魏将士，这也是一种不可为而为之的冒险。只是，这次冒险竟然以胜利告终，实现了诸葛亮“三国鼎立”相互制衡的第一个构想。
协助刘备集团入主巴蜀，建立蜀汉政。诸葛亮并未像《三国演义》中的诸葛亮那般呼风唤雨，左右逢源，事实上，他是“刘蜀两端”，左右为难。白手起家的刘备，虽然不任人唯亲，但任人唯弟，虽贵为丞相，诸葛亮还得看关张的眼色，人家一起毕竟是刀口上共患难的生死兄弟。在关张面前，诸葛亮同样是外臣。
刚刚创业的蜀汉，急需征战杀伐开疆拓土，赤膊上阵攻城略池的武将，重于繁文缛节耍嘴皮子的文臣，诸葛亮的地位不及刘备的“五虎将”。
刘备集团是以扶汉室的名义，以军事征服的手段，假以帮助刘璋讨伐张鲁，却占了刘璋的益州（今成都），后大败魏将夏侯渊于定军山，取得汉中之地，尽占“天府之国”。虽张鲁降魏，刘备驱魏，夺回了失去的政权，但是，归附刘备，跟归附魏国没什么两样，同样是丧权辱国。有强大的魏国庇护，蜀地还能稍得安生，而跟着羽翼未满的刘备集团，还落得个朝不保夕，稍有不慎，曹魏大将便翻过秦岭，再一次生灵涂炭。
因此，世代奋斗于蜀地的刘璋、张鲁旧臣，在当地的势力也是根深蒂固，对于刘备集团“鸠占鹊巢”的统治，明为臣服，实则咬牙切齿，暗潮涌动。
“外文臣”诸葛亮左右为难，又要左右周全，一方面要助刘备兄弟开疆拓土，一方面要以怀柔 之策安抚蜀地旧臣，他成了缓和刘备集团与蜀地旧臣之间矛盾的“媒婆”。如此两头受气，还有殚尽竭虑，此为明知不可为而为之的赤胆忠心。
刘备在巴蜀主政时，诸葛亮也并未像文学作品中描述的那样形影不离，而是被留在蜀地屯田练兵，鼓励蜀民重节俭，勤农耕，征集大军出征所需的粮草。
因此，可以说，在刘备主政的时候，诸葛亮并没有大权在握，叱咤风云。事实上，他充当了越王卧薪尝胆时文种、刘邦北上伐楚时萧何的角色——治国之良臣。也因此，留守巴蜀与民同患难的诸葛亮，才得到蜀地百姓的拥护和感念。
刘备擅自举主力之兵东征东吴，败死于陆逊的火烧连营七百里，托孤于白帝城，孱弱的后主刘禅根本无帝王之气，战败的蜀汉又耗尽国力，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，仍旧坚持励精图治辅政以强大蜀汉，遵循先帝遗愿痴心不死，此为无可为而为之的鞠躬尽忠。
亲率大军南征平乱，稳定后方。想在有生之年北伐曹魏，让蜀汉像刘邦一样翻越秦岭，占据关中之地，为灭魏兴汉争夺战略要地，奠定雄厚基础。这是明知不可为而为之的最后一搏。
公元228年（蜀汉建兴六年），诸葛亮二次率师北伐前，向后主刘禅上书《后出师表》，已流露出事在人为，但也需听天由命的无奈——“臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，语气情感明显区别于《前出师表》中“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”的以命相搏，势在必得。
因为，诸葛亮知道，他率领的北伐大军，在与曹魏大军进行对阵厮杀之前，必须先与秦岭蜀道进行肉身相博，横坦在他北伐征途上的这座大山，胜过曹魏的百万雄兵。
而他北伐的夙愿，也最终毁灭于秦岭蜀道的艰险阻隔，而不是与曹魏将士的浴血奋战，五次北伐，即便两军对阵，也都是小打小闹，没有一绝生死的大战。
武侯祠院内有一株罕世珍奇的花树——旱莲，已有400余年树龄，是明万历年间人们为纪念诸葛亮而栽，是世界上唯一一棵古旱莲为保证其营养供给，专家在它旁边嫁接三棵新旱莲，为其输送养分。
纵观诸葛亮的一生，刚刚出山，赤壁之战时，犹如“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良；助刘备得巴蜀，留守后方，犹如“镇守国家，安抚百姓，供给军粮”的萧何；托孤之后，南征北伐，犹如“战必胜，攻必取”的韩信。我想，此所谓“大汉一人”的另一种解读吧。
诸葛亮以一己之力，承汉初三杰之智。只是，他逃不过自己的宿命，逃不过大汉王朝“成也秦岭，败也秦岭”的历史宿命。
最终，诸葛亮“未定中原，此魂何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬定军”。而他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和气节，却永世长存，泽润万代，可谓“羽扇纶巾天下士，文经武纬后人师”。
