爱华网“牝（pin）鸡司晨”大概是最古老的成语之一了，它最早出自《尚书。牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”意思是说，母鸡是不该打鸣的，一旦它打了鸣，这个家就快败了。
《尚书。牧誓》是周武王在讨伐商纣王的牧野之战前的动员讲话，在这篇讲话里，周武王为了师出有名自然揭了商纣王不少短，“今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。”，其中首要的一条就是商纣王对女人的话言听计从，连国家的大事都不顾了。
“纣”是周人对商代最后一任国君帝辛的蔑称，“纣”、“受”都是一个意思，无非是说他残暴、坏种等等，其实商纣王（帝辛）远不像有的史书上所说的那么坏。
帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。
帝辛继位后，重视农桑，社会生产力快速发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原的扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，这些战争保卫了商朝的安全。毛泽东在评价帝辛时说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合”，郭沫若在一首诗里也说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒”。
由此看来帝辛一开始还真不是坏人，甚至还颇有才干，他在即位之初是很得百姓拥戴的。他走下坡路完全是因为他进攻苏国后所得到的美女妲己。在《封神演义》里，妲己被写成是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王、使商纣王江山断送的狐狸精。她艳如桃花，妖媚动人，幻化成人后蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国。
妲己的作用历史上 已不可考，但她撺掇商纣王干了不少坏事应该不是空穴来风。其实在历史上，每一个私欲膨胀的女人想要干点事情总要依靠男人，这也都是事实。只是男人们常常不知道，这种女人所看重的并不是那个“自然的他”，而是早已被物化的权力啊。一旦权力这种光环褪去，就算他们是年轻时的初遇，也断不会双双把家还的。
和项羽、崇祯一样，帝辛也是偏执之人，最后他选择了“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”。只是他的死并没有重于泰山。
异史氏曰：听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此‘牝鸡司晨，惟家之索”也。母鸡既然已经打鸣，想要家不败，可乎？！
