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传说
民间传说农历五月十三是雨节，这天又叫“关公诞”“关公磨刀日”。民谚有“大旱不过五月十三”的说法。这天多降雷雨，相传雷声是关老爷磨刀的声音，那雨水便是关老爷的磨刀水。
神话传说：
南海龙王的三太子本是蛇妖所变，因当地百姓拒绝给它供奉童女，它施法使人间大旱三年，民不聊生。玉帝派关公去催促三太子降雨，关公当着三太子的面磨青龙偃月刀令其降雨，三太子被降服，甘霖普降，自此人间风调雨顺。后人为了纪念关公圣德，在昆仑关建关帝庙，供奉关公像，并将每年的农历五月十三定为“关公磨刀日”
每年农历五月十三日，相传是三国时期的汉蜀名将关羽的诞辰日，故俗称“关公诞”。
关羽在世时以忠、义、勇著于世。他毕生忠于蜀主刘备，对曹操的礼遇能知恩报恩；他武艺超群，却又刚愎自用；生前由曹操请汉献帝封为汉寿亭侯，死后被蜀主追谥为壮缪侯。在历史长篇小说《三国演义》中，有关关羽的“降汉不降曹”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”等故事，是他的忠；“桃园三结义”、“古城会”、“华容道义释曹操”等，是他的义；“温酒斩华雄”、“斩颜良诛文丑”等，是他的勇。更有神化之笔的“刮骨疗毒”一段文字，通过神医华佗之口，对关羽赞叹道：“某为医一生，未尝见此，五侯真天神也！”直至关羽被东吴杀害以后，竟然英魂不散，回荡在当阳县玉泉山上空，高叫“还我头来！”并且扼死了吕蒙；以至曹操见关羽的首级“口开目动，须发皆张”，使曹操吓得个半死。
由于历代统治者不断敕封，尊奉日隆，唐代时祭祀关羽的关羽庙，到北宋时变成了关王庙、关帝庙，自宋、元、明至清代，关帝庙已经满布于全国城乡。清人王侃在《江州笔记》中说得明明白白：“今天下无不知有关忠义，演义之功也。”
据说关公能御灾除患，每逢农历五月十三日，各地都举行“关帝庙会”，祭祀关羽。
旧时，扬州也有一座关侯庙，是扬州人每年农历五月十三日集会祭祀关公的会所，系山西盐商于明代嘉靖年间所建。山西人因以关羽是忠义化身，道德榜样，视之为山西人闯荡江湖的保护神，故当时皆以山西人为祭祀关公活动的倡导者。
康熙四十二年（1703年），僧人梁玉主持重修该庙，并增祀刘备、张飞像，更庙名为“三义阁”。至今，仍有汉白玉雕刻的“古三义阁”横额嵌于门头之上。
旧时，扬州瘦西湖的小金山景区另有一座关帝庙，位于小金山脚下。据清·李斗的《扬州画舫录》载，传说盐商程志铨为了恭迎乾隆皇帝圣驾，集资挖湖开通一段莲花埂新河，其所挖之土用于堆积筑山。但不料屡堆屡塌，程志铨用银二十万两、历时三年，工程仍不成。一夜在睡梦中，见关公带领士兵正在打梅花桩，以几根木桩为一组，组成连环桩，打在水中，再堆土成山。程志铨醒后，便依照梦中情景行事，工程然成功，不出十天就奠定了地基。程志铨为酬谢关羽的指点，特地在堆土之地建了一座湖心律寺，寺门朝南，门前有山门殿三间，内供四大天王，故称“天王殿”。天王殿后又建了一座面阔三间的“关帝殿”，殿内主供关羽。寺中原先还有僧舍、御碑亭、风亭、观音殿、玉佛洞和一尊缅甸玉佛，以及该填充的其他配房。后来，湖心律寺渐废，关帝殿改称关帝庙。1957年，湖心律寺的天王殿被拆除，改建成拱门和游客集息之地。原关帝庙亦被改造成工作人员办公地点。
旧时的扬州，原安家巷有清代建的“古关帝庙”一座（后被省水利安装队所用），原北小街有清代建的“小关帝庙”一座（现为居民住宅），原旧城仓巷有明代建的关帝庙一座（后被扬州锁厂所用），原小东门瓮城内也有一座关帝庙（已于解放后圯毁拆除）。
旧时有的人家还在家中专门设有神龛，供奉关羽的画像和雕像。其像有站像和坐像：站像作丁字步、左手理髯，身体略作倾侧，双目定视前方。坐像侧身靠桌，左手理髯，右手捧读着《春秋》。无论立像还是坐像，都是面如重枣，丹凤眼似开似闭，卧蚕眉又浓又黑，一绺美髯又长又密，身着蟒袍玉带，有股威武庄严的气概。扬州人旧时在五月十三日祭关公时，除敬献祭品和恭敬香火之外，还以竹子做成弓、矢，另用纸做成韦蜀，挂在关公神座上，说是可以为小孩解“将军剪”，能够逢凶化吉，易养易长。是日又称“关公磨刀日”，若逢降雨，称为“关老爷磨刀雨”，
将会全年风调雨顺，以解民忧。
民间有一谚语：五月十三雨，关公磨刀水。这个说的就是关公磨刀日。阴历五月十三，在很多地方都会浓重庆典，祈求关公保一方平安，风调雨顺。
关公磨刀日由来：
农历每年五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是“关公”在磨刀，其磨刀的用水从南门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若此日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾难肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。
如今关公磨刀日已经是民间的传统节日，关公磨刀日也被越来越多的人知晓。
五月十三，关公磨刀日
北京雍和宫所供奉的护法神中，关羽的地位是很显赫的。他是三国时期蜀汉大将，字云长，河东解县人(今山西临猗西南)。在我国历史上，关羽以忠义勇武而著称，历代统治阶级为强化封建统治，把他视为教化万民的楷模，争相敕封。自宋朝关羽被封为“义勇武安王”以后，其庙也多了起来。南宋高宗时加封“壮缪义勇王”，孝宗时加封“英济王”。元朝文宗时，封“显灵义勇武安英济王”，明太祖洪武年间复原封“汉寿亭侯”，世宗嘉靖年间称“汉关帝寿亭侯”，神宗万历年间封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。明帝将关羽奉为保护神，在宫廷门上画关羽像，当时，北京城就有关帝庙百余座。到清朝，帝王更加崇奉关羽，遂晋升关羽为“帝”。称其为关公、关帝。努尔哈赤喜读《三国演义)，后来，还将此书译成满文，作为兵书战策，供将领学习。清朝每次重大战役结束，都要修关公庙，祭祀关羽。当时，雍和宫第一任住持三世章嘉活佛也十分崇信关羽，在《章嘉国师若比多吉传》一书中，对此多有述说。而在民间，也流传着许多关公显灵的故事，他成为“司命禄，佑科举”，治病除灾，驱邪避恶，诛罚叛逆，巡察冥司，法力无边，神通广大的神灵。
综上所述，关羽自然成为皇家寺院雍和宫的护法神。雍和宫内有多幅关羽像唐卡，雅曼达嘎楼西侧，原为关帝庙。现雅曼达嘎楼下层供奉着泥塑关羽像，周仓、关平侍立两侧。
在农历五月十三日这一天，雍和宫全体僧人在法轮殿齐诵《关公大供经)、《单身大威德金刚经》，请关公回到人间，护卫众生。有时，这一天下起微微小雨，僧人们都说是好的征兆，意为关公正在以此甘露之水磨他那把大刀。如果静下心来，似乎还能听到关老爷霍霍磨刀的声音呢。
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
关羽形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。
关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“武财神”．形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各届之成功人士．
关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉．亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉．关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神．因为商人认为有三：
一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；
二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；
三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功．
关公文化
中华传统道德文化的一份重要遗产, 中国封建社会后期最受崇拜的偶像．
绵延五千余年的中华民族古代文明社会，曾经是一个英才辈出的漫长历史过程。在这已经逝去的悠悠岁月中，那些曾经在中国古代文化发展史和文明发展史上放射出辉光的历史名人，确实浩如烟海，灿若繁星，难以胜数。然而，在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
诞生于公元前五五一年的孔子，在其七十余年的生涯中，用尽毕生的精力和智慧，创立了以“礼”和“仁”为核心的儒家学说。孔子的思想，不仅构成了维系二千余年中国封建等级社会的理论基础，而且也成了中国漫长封建社会伦理道德的基本行为规范和主要思维原则。
关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最 大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
