爱华网阿奴碌碌：周伯仁母冬至举酒赐三子曰：“吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧！”周嵩起，长跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。”
——《世说新语·识鉴》
一、倦鸟归巢，人老还家
南渡以后的周家跟那些妻离子散、普通寻常的人家相比，毕竟是有相的。周家的有相，之 于周家三兄弟而言，那便是入朝为官，为国为民尽些绵薄之力；周家的有相，之于周母而言，那便是经历一番颠沛流离之后，漂泊无依的身心终于有了归宿，三个儿子都在自己的身旁，此生足矣。
外面的世界很精彩，美丑善恶，纵横交错，充满了各种各样的诱惑，而这诱惑之于广大年轻气盛的青年人来说，有时却是致命的。
在他们看来，外在世界丑与恶的属性被其美与善的属性所遮蔽了，整个世界呈现出一派灵动、祥和的景致，热情地敞开怀抱，拥抱你的到来。也正是基于这份认知（也有不少青年知道外在世界的险恶），广大青年们自信满满、昂首阔步地走向了年轻的战场，背井离乡，闯荡江湖去了，或为了内心的梦想，或为了功名利禄，发誓要建立一番大事业才肯返乡。一直到最后，事实证明：有的人的确做到了，韬光养晦，一举成名、名利双收，衣锦还乡、荣归故里；有的人则是碌碌无为、饱经风霜，碰壁而还、销声匿迹了；有的人更甚至是把自个的命都给搭上了，穷困潦倒、客死他乡。结局究竟如何，那就要看个人的造化了。其实，不合时宜的经验之谈是没有必要的。毕竟有的事儿只有切身经历过了，才能真正懂得个中滋味究竟如何，才会更懂得珍惜自己所拥有的一切，明白自己真正想要的是什么；才能真正懂得长辈们的一片良苦用心，才不会觉得长辈们总在那倚老卖老，啰哩八嗦一大堆的，惹人厌。所以说，年轻人出去闯荡未必就是件坏事。
充斥着各种各样的诱惑的外在世界之于那些年长的人来说，远不及回家的诱惑来得更强烈些。
年长的人，该经历（不该经历）的都经历过了，什么样的事儿、什么样的人没见过。至于功名利禄也许曾经拥有，也许不曾拥有，活到如今这份上，这一切都已经像浮云般无足轻重了。只有家，无论何时，你身处何地，永远都是你灵魂深处最无法忘却的想念。没有了青春的热血，又怎么谈得上沸腾呢！一切浮华与喧嚣总归会归于朴实、平静，回复到原始的状态，生命最初的起点。倦鸟归巢，人老还家。老有所养，子孙满堂，承欢膝下，一家人团团圆圆、和乐美满的，算是晚年最大的安慰了。一家人平平安安，儿子们承欢膝下，这就是周母最大的安慰了！要是能在自己的有生之年，看到自己的儿子们一个个成家，为周家开枝散叶，这恐怕就是周母此生最大的奢求了！
二、“豆腐渣”人才
如果把“才”比作杯子，把“志”比作水，那么也就是说多大的杯子装多少的水，水的容量是由杯子的体积所决定的。多余的水如果没有安放之处，从杯子里溢出来，跟废水又有什么本质上的区别呢！“志大而才短”恰好处于这种尴尬的状态，多余的“志”毫无任何的存在价值，形同虚设罢了。所谓“名重而识暗”，大致就是这样的，有一幢大房子，外观装潢地非常华丽，看起来很气派，一走进去看，什么都没有，徒有漂亮的外壳，名不副实罢了。兼备了这两大特质的人，用时下最流行的词语来形容的话，非“豆腐渣”人才莫属。其实，做人做到豆腐渣这一水准也就算了，碍不到别人什么事的，坏就坏在还要出来祸害他人。将他人的过失当成达到自己目的的筹码，毫无负罪感地踩碎他人的尊严。如此算计别人、损人利己之人，必定树敌众多，一旦失势，墙倒众人推。落井下石的事儿干多了，到最后反成了被落井下石的人，果然是出来混的迟早是要还的。其实，人和人的相处是相互建构的过程，你怎么对待对方，对方也会怎样对待你。如果你身处高位的时候，真诚地对待自己的下属，爱民如子。那么，即便你被贬谪甚至是被罢官了，那些曾经被真诚对待的人自然仍旧会打心眼里念着你的好，有的人甚至会抽空拜访、问候一下你。有的时候，人走茶并不一定就凉了......
（“伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。”是周嵩对自己哥哥周顗人品的定位，与十九目前所掌握的周顗人格品性的信息大相径庭，因此本小段就单纯地阐述了下文字本身所蕴含的意义，没有将这段文字的叙述同周顗的品性对号入座，以免断章取义，抹黑了周顗。）
