爱华网官至相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。伍子胥没有想过；文种没 有决心；两人均被“赐死”。范蠡激流勇退，“悄然而去”，说出了“只可共患难，不可共安乐”、“敌国破，谋臣亡”的千古名言，是中国历史上主 动辞官第一人。
治产经商，富至巨万。同代人望尘莫及，后代人难继项背。范蠡身体力行，饲养五畜，“十九年之中三掷千金”。总结一套管理术，专著《致富奇书》填补历史空白。提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论，开认识价值规律之先河；后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来。
范蠡在政治、经济、哲学、军事、外交等重大领域均有建树，集老子、孔子、孙子思想之大成，堪称治国良臣、兵家奇才、商界圣星（民间商人敬范蠡为财神）。他的重人重谷、韬光养晦、兴国方略至今仍可借鉴；他的持久防御、以柔克刚、后发制人军事思想至今熠熠生辉；他主张商品流通、平抑物价、先富带后富的经济思想具有划时代的开创性意义。
奇怪的是，这样一个博学多才的传奇人物竟然：
史无传。太史公司马迁尽管对范蠡十分赞赏。说：“范蠡三徙，成名于天下”。肯定他“富行其德”的高尚品德。但并没有单独为他立传。只在《越王勾践世家》《货殖列传》中作为“附件”提到范蠡，“待遇”还不及“酷吏”“游侠”“滑稽”者。其他史家史书更不用说了。
书绝版。范蠡生前写有专著。兵法、经商全有。甚至养鱼亦有“养鱼经”。可惜他的“兵法”只在《汉书·艺文志》上保留一个《范蠡（兵法）两篇》的题目。阐述经商之道的《致富奇书》，也只在其它史籍中看到书目，无法看到两部宏著的全文。人们研究范蠡，只能从《史记》《国语》等典籍有关部分，捕捉闪光思想，吸收有价值信息。
地无物，国人对重要历史人物纪念是多方面的。其中一个显著特点是修缮、重建、新建人物生前故居、官邪；或在生活、战斗过的地方，立石刻碑。一个孔夫子，全国有文庙；一个诸葛亮，多处武候祠，就是明证。范蠡没有这样纪念性建筑物。他老家豫宛没有。他生活、战斗过的浙、苏、鲁等地也没有。虽然华东等处有“蠡城”、“蠡口”、“蠡园”等，但除了名字，并无实际内容。“蠡园”中树起的不是范蠡塑像，而是美女西施。范公若地下有知，不知作何感想。
为何会这样？因为范蠡犯了为官为人的三个大忌：
“不愚忠”。封建文化需要人臣的“忠”达不到“愚”不行。亡国可以，不忠君不行，这就是“标准”。符合“标准”的典型是贯彻“终身制”的诸葛亮。明明看出后主刘禅是窝囊废，也要“鞠躬尽瘁，死而后己”。范蠡看出勾践阴险狠毒，“不欲功于臣下，疑忌之心已见”，不可再处，一甩袖子把相国辞了。“晚节不忠”，犯了大忌。生前身后遭贬，一点不奇怪了。时至今日，应以新眼光审视“忠”字。提倡“忠于事业”典型。范蠡正是这样的楷模。他不把个人进退荣辱系在某个人身上，哪怕此人是至高无上的君王，而是寄托在事业上、对社会的贡献上，治国成功，又去经商，为世人树立了一个“成功”榜样。
“不清贫”。传统文化，是歌颂“隐士”的。不居庙堂，就退隐山林。或吟诗作赋，或修道成仙，脱离百姓生活才高尚。一部历史，大小隐士很多，“相国级”的汉初三杰之一、留侯张良功成身退，云游名山，修炼气功，后人倍加称颂。至今秦岭留坝尚有规模宏伟的张良庙，供人瞻仰追念。“传记”自然也少不了。范蠡辞官，若真是“泛游三江五湖”，无所事事，名望恐怕 不亚于张良。他不愿老死山林，毅然选择“士农工商”的第四等级职业，亲自饲养贩卖五畜，以“酒囊皮子”俗名，和“下里巴人”滚在一起，太失身份，犯了“不清贫”大忌。尽管人们羡慕他的富有，同代人甚至向他取经致富，但却羞于谈他经商之道、致富业绩，更不用说为他树碑立传建庙了。重官轻商，是中国文明历史一大悲哀，也是中国社会长期停滞不前的一个原因。在终于认识到“无商不富”的今天，应该为范蠡这样的先行者，“落实政策”。
“不检点”。习俗文化很看重个人行为。尤其是“作风”是否清白。范蠡生前身后没有受到应有尊重，有一个致命原因，是传说他辞官后把美女西施带走荡舟于江湖。世人嘱目之美女，他把她带走，这还了得！一向重视人品的国人，如何向这样不检点之人，顶礼膜拜。实际上，正史没有西施其人。野史记载，西施被越王后以“亡国之女”沉江。司马迁写到范蠡，提到了他夫人和儿子，绝无西施二字，更无三妻四妾——那个时代，范蠡这样级别大官一妻几妾，实属正常，但范蠡没有。说明范蠡个人生活十分检点。功高遭妒，名高受谤。范蠡兴越灭吴，功垂青史；辞官经商，富甲天下。难免遭人暗伤。“美人计”，百发百中。“莫须有”即为“有”，谣传成真理。这种“刺激性”“传奇”把范蠡打倒了，弄得身后连魂都不能回归故里。
文中经典之句摘抄，分享以共勉：
1、生为楚人兮， 终生为楚。 楚不用吾兮， 吾不背楚。 宏图不展兮。 枉为世人。 扶越制吴兮， 实为助楚。
2、时不至，不可强求，事不究，不可强成
3、盈满而不溢出合天时，富实而不骄恣合地利，和而不矜其功合人事。
4、上有好，下必甚。上好大喜功，下必喜功好大。
5、桑中蚕兮，自以为能，痴心吐丝兮，不顾前程。丝尽成茧兮，始觉缠萦。 蚕兮蚕兮，可怜小虫。
6、望断天涯兮，淯水淯水。 望断天涯兮宛玉，宛玉，（注：宛邑独山出王，这里语意双关）望断天涯兮，宛邑宛玉。何年得见兮，宛邑宛玉。 光照吾心兮宛玉宛玉。
7、归来归来兮，又见浙水。 天不灭越兮，送吴不取。 福祸相转兮，如逝斯水。 谋事在人兮，成事在天。 浙水浙水兮，宛邑诸暨。归来归来兮，涟涟淯水。
8、十年生聚兮，十年教训。 韬光养晦兮，匿声静气。 卧薪尝胆兮，君臣同心。 尊贤厚士兮，各尽其力。 去民之恶兮，补民不足。不乱民功兮，不逆天时。 谷多兵强兮，赴石如渴。 修备慎守兮，以待天机。 情势万变兮，唯谋不迁。 霸业可成兮，饮马中原。
9、媚，取得夫差信任；谗，借机向夫差进言伍子胥的不是和越王的忠心；传，及时向国内传输吴国消息；变，随机应变保护自己，长期蛰伏。
10、剑者，持智非持力，仗巧非仗体。内蓄精神，外示安逸。静之如好妇，夺之似猛虎。一瞬之刹，布形敛气，神力俱往，捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及视。得此道者，一人当百，百人当万。
11、狡兔死，走狗烹：飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 伴君如伴虎，功成需抽身。勾践为人，长颈鸟喙，嫉贤妒功；可与共患难，不可共安乐。
12、奇奇正正，正正奇奇。 虚虚实实，实实虚虚。 亏亏盈盈，盈盈亏亏。 国国家家，合合离离。 阴阴阳阳，轮轮回回。名名利利，来来去去。 奇正相生。虚实相依。 盈亏互补。阴阳互替。 福兮祸兮，祸兮福兮。
13、琴声，时而悠扬，婉转，如注如诉；时而如高山流水，浪潮拍岸；时而如低谷小溪，清风徐徐；时而如骄阳烈火，燥热难耐；时而如冰天雪地，奇寒无 比。亦悲、亦忧；亦慷、亦慨；亦平，亦静??
14、人为财走，鸟为食飞。财也，食也，人之需也，不可醉也，不可弃也， 正心求也，不可责也，邪念追也，不可学也??
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
第一句话重字在‘时’在‘习’，是说做学问——不管是读书，种地、养畜、打仗，要随时随地思考，见习，体验，反省。开始不习惯，慢慢习惯，有了进步，就会有兴趣，趣而生悦，就高兴了。
第二句接着第一句，不是讲远方来了客人，是说做学问不要怕寂寞，不要怕凄凉，一辈子没有人了解，也不要懈其志。做的学问，只要是为千秋万代着想，五百年、一千年、两千年总会有人了解你的心，总会遇到知音，想到那么遥远的人成为知己朋友，能不高兴吗。
第三句是接着一二句，是说做学问的人，一辈子没 人了解，也不怨天尤人，要反省自己，为何没有登上顶峰。这三句话，是做学问的三层境界。重在一个‘乐’字，自乐得天下之乐。什么时候，你修养 到三层境界，就是君子了。”
