灵性课程,我到底要不要你? 包茎到底要不要割

问:行者你好,通过上网,我最近特别想参加北京的一些灵修课程,但是每个课程都很贵,两三天就要三四千元,还要加上去北京的住宿费,成本很高,我老公很反对我去上这些课程,心疼钱,也说我不务正业,他觉得这些课程收费太暴力了,也反对这些虚头巴脑的东西。但是每次看到课后学员的分享我又心里痒痒,非常想去。你参加过这类的课程吗?你觉得上这些课有必要吗,能谈谈这个问题吗?

灵性课程,我到底要不要你? 包茎到底要不要割

关于上不上灵性课程,我没有建议或意见要给一个人,因为我不知道到底要经历什么或不经历什么对一个人的人生更多好;确实地说,我不知道你该走什么样的人生道路。我仅知道的是,顺着你的真如本性而流淌。做令自己喜悦的事,因为上帝借喜悦引领一个人走上属于他自己的道。喜悦的路就是道的路。

当你问我“上这些课有必要吗”时,我想问的是,你究竟想从这些课程或上课的过程中得到什么呢?你能不能跳过它直接得到?你究竟有没有静下来深入自己的内心问一问自己呢?我的经验是,在身外找不到你想要的,因为世界是内在的。我从没上过任何灵修课程,也没拜访过高僧大德,我仅做和仅做过一件事:当我困惑,我问自己要智慧。就像是我是刚醒来的地球,当我口渴了,我向自己掘井要水喝,我不抬起来头来问天空要,我知道我自己隐藏着水——只是这得有个寻找和挖掘的过程,但我愿意做这工作。问自己要智慧,解决自身生出的困惑,我乐意自给自足。

当然,这是我的道路。对于你,我知道你如果愿意,你也可以做到。因为人一生来就携带了应对和解答自己一生所能制造的问题的智慧了。问题出于我们的内部,答案也在那内部。当你让你的答案端和问题端相接时,你也可以不用求人即可解决自身所有的问题,且也必然是这样。也只有那样你才能圆满下来,也只有那样你才能止息你的寻找,也只有那样你才能找到你想找到的。向内,依靠自己,是找到喜悦平安的捷径;除此之外,向任何一个方向而去,似乎都会使你的抵达之路更长。

现在,社会上的那些灵性老师或灵性课程对我们有帮助吗?没人知道答案,除了你自己。灵性课程是指引一个人向内的,但我以为,当一位灵性老师站在舞台或讲台上生动张扬地向你说“向内看!向内看!”,当你向他看去——你又向外看了!教导向内看的老师却往往把他的学生引领向外在,不觉知、不空无的老师尤其那样,因为就连他们自己都是些口说向内心没向内的人。自己没做到的老师,不可能把他的弟子引向他指的方向。理论或道理并不能真的救了一个人的身心国家。我不认为世上真有什么灵性导师能让你直接“开启”或能将你“点化”,能让你开启或点化的仅仅只有你自己。

依据我的观察,目前的一些灵性课程,仅仅只是些“灵性娱乐”。所谓“灵性娱乐”,是指和灵性相关的,以给你带来好感觉为目标或路子的心灵游戏。它有明显的商业化痕迹。你可以观察到,那些上了课的学员们是比较快乐,但这种快乐并不比和朋友们看一场好电影或参加一个有趣的派对更特别。透过上一些课程,就犹如参加了一个设计得比较有磁力的游戏一样,你获得了某种愉快喜悦的感觉,但这感觉能给你带来什么呢?这感觉能说明什么?这感觉不会走失掉吗?当你在生活在遇到了实际的困难或问题时,这些好感觉是不是还在?能不能带你走过烦恼河,或能不能真的冲走你苦恼城中的尘垢?我不认为那是有效的。从上以来,诸佛只教正法,此法是心,此法自用,此法解决自身问题,此法不让你依赖他人。所以,我们人生要想真的学习到去苦得乐的好法,那就要学习正法。正法的学习可以不依赖于老师,只要你愿意,入门自修,你就可以做到和老师一样的程度。

现在,古老的法相逢了一个崭新的时代——它以各类灵性课程的面目出现在一个很经济化的年代,不可否认,一些人要依赖于“法”——买卖或出售这些课程来生存。所谓“买”,就是你得掏钱去学习;所谓“卖”,就是开堂售课于人。这没有什么不好,这也是法末时期法被弘扬的一种方式吧。只是这个时代,学法者众,求法者迷,得行真法者少。生逢这个繁华的年代,真修者必须三自皈依——皈依自身佛、皈依 自身法、皈依自身僧。不皈依自身心,必迷乱于繁花世界。

那,灵性课程我上还是不上呢?问询真心,参考头脑,二者商议出答案。你的问题必然由你的答案来抵消,遇事可否不要再问上师或佛了?因为真正的上师或佛就是你自己。所谓修行求法悟真,正是骑着驴找驴啊,只是这“迷”鲜有人能省略。现在的课程都很贵,每个两三天就要三四千元……”是啊,上一个课就像是包养一位娇贵情人,三天两夜就要好几千块,这实非是普通人群所能消费的啊。所以有人说,上灵性课是有钱人的恋爱游戏,实有几份道理啊。

灵性课程,我到底要不要你?我只能说,在身外要找一个能给你满足,让你满意的“老师”或“爱人”,那不可能。迟早你会知道,造成你一切问题——困惑或烦恼、清醒或喜悦的根在哪里,它是你的心!善男子,善女人,莫于心外求法,心法只能在自己心里,也只有自己的心法才能解决自己的问题,且切谨记。顶礼诸佛菩萨。

  

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