爱华网大道行思，取则行远
心远则宁静，宁静则生安
静而思远 动而进取
而思远 动而进取.
心静.思远.
志在千里.似静而动.荣辱不惊.
动静相行.
心致.行随.
仁智合一.
远见卓识者
正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为
目所见，皆尘土，心若见，则无欲，无欲则静 无心则远
心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空！知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.
心静则智远，心和则智大，心仁则智深，远则俯瞰人世，大则包容万物，深则格物致知。
夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学怠慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
静心，能让你祥安不争，沉心定气，平心而从容，静心，让你能够得到：行而无为，内明而动，顺势而为，圆融而乐观，顺其自然，能够超越功利的追求，在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实体现，学会平静自己，无论在什么情况下，都要拿得起放得下，这才是堪称悟透了人生，这才堪称是拥有大智慧的人！
志在千里，少不了些年少轻狂，守静去燥，必静必清，淡泊清心，心若冰清，天塌不惊。万变犹定,神怡气静; 尘垢不沾,俗相不染;
虚空甯宓,浑然无物;无有相生,难易相成; 份与物忘,同乎浑涅; 天地无涯,万物齐一; 飞花落叶,虚怀若谷; 千般烦忧,才下心头; 即展眉头,灵台清幽;心无罣碍,意无所执; 解心释神,莫然无魂; 水流心不惊,云在意俱迟 ;一心不赘物,古今自逍遥 .
人心如一汪泓水，倘若风来兴波，风至而皱，映物则变其形，照人则失其真；倘若浑浊
不堪，则既不能自照，又不能映物鉴人。所以，古人非常重视心的作用，认为“心之在体，
君之位也”(《管子·心术上》)，“心居中虚以治五官，夫是之谓天君”(《荀子·天论》)，
“凡气从心，心气之君也”（董仲舒《春秋繁露》)，“心者，神明之主，万物之统也”
(《傅子·正心》)。
心静，思远。
心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。
这句话说的是：内心清静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一样。品格高超便能远离物累，就像浮云飘飞的天空一览无余一样。刚从清王永彬著的《围炉夜话》中读来，颇有感悟。
一颗心，时明时暗，时阴时晴，在不断的自省中沉沉落落。
真的渴望拥有一颗平静如湖的心，“寒潭过雁影，雁过影不留”。再也不要为世俗凡物所扰，情欲爱恋所累。幻想能躲到方外之处，逃避尘世的喧嚣，却总是挥刀断水水更流，烦恼和悲伤在梦醒时分不期而至。
道家说：修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗。我们终归是凡人，逃不开这繁华的尘世，不可能一了百了。那就只有改变自己的心，去承受这一切。宽窄都是路，宽敞有宽敞的舒适，狭窄有狭窄的风景，都道是无限风光在险峰。祸福苦乐，皆在一念之差。在纷繁的尘世，固守一片宁静的天空。任凭云卷云舒，天高云淡。
庄子曾经说过：“惟止能止众止”，水静而明，火静而朗，所以一个超迈的心灵应该如“冰壶澄澈，水镜渊渟”。而一个宁静洁净的灵府是从容的，无所沾滞，无所挂碍。
人活得要有一点境界，这种境界就如同自然那样从容中度，人生在世，如泛扁舟，俯仰自如，从容中流，灵屿瑶岛，极目悠悠。人要有这样的心胸就是从容的心胸：“林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。”任何滞碍，兴来遨游，任情而发，自由自在，无拘无束，不求精密的统系，但寻慧心的勃发。随意从容，因为情性真，腾挪的空间大，惟其胸中无一物，坐观天地得景全。鸢飞鱼跃，可以活泼呈现，天高海阔，可以一心去含纳。
在宁静的夜里，静静地品味先贤的哲言，锻就一颗平静如水的心。
