道泉心果/编辑
药师如来手印
药师法界定印:药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样,是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上,表佛的四大加持众生的四大,两手拇指相抵,均归入空性――法界。如来定印是体,定印是不能动的,不要在结定印时手晃动。
以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重叠于左手之上,两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶,药壶中纳十二大愿之妙药,来度脱众生。
药师如来用印:药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用,我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用,是可以动的。
南怀瑾:药师如来的手印,配合念药师如来名号或咒语,否则念起来不灵。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉,入掌令合握拳,以二大指并平伸,押右头指侧中节上,勿使头屈。
吴信如:内缚的左四指是众生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不调,故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之,以两拇指来回的弯曲交叉,把众生业、界四大的三病召入药壶中,成为理、智、教的三药;又内缚表月轮,二拇指为去二我,以此召请人法二空之义,此乃药师如来的根本印,又名为药师印。
药师佛的定印:药师佛的定印是修药师定的时候,药师的定印,属于体印,是药师佛的别印。两个大拇指相交,然后再合起来,这个比较容易的,地水火风相交,风跟空成这样折起来,像个三角形一样,看,这两个拇指是直的,不要弯的。
这三个印分清楚,1是法界定印,2是药师的根本印(用印),3是药师的定印、药师佛入定的印。
要用根本印念药师咒(药师灌顶真言)。药师咒:
南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃
还有一个药师如来的一个根本咒,这个咒在药师经是没有的,但在经法的口头传授上有。这个咒语是这样念:“唵 战驮祇里莎诃”。我们在静坐修药师定的时候,或者做其他禅定,能够帮助我们入定的,就是念诵:“唵 战驮祇里莎诃”。这是我们结药师佛的根本印和药师佛定印时持的咒语。
手印不能随便结,一定要尊重,手一定要干净,因为一般要入了坛,经过灌顶才能结印。
南怀瑾:经典上有药师如来的咒语,念‘南无消灾延寿药师佛’或‘南无药师琉璃光如来’都可以,可是一定要结这个手印。诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。
十二药叉大将手印 |
咒语2:药师佛有十二大愿,真正护法的十二大金刚菩萨,现身为十二夜叉,他的名字就是咒语,千万注意,要记住,十二夜叉的名字就是咒语:
官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、
安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、
因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、
真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将、
金刚菩萨摩诃萨
念十二神将大名,108遍,或多念更好。至心诚意,最后不念时,手印从顶上散开
注:在药师法门里,大咒、中咒、小咒是指…
大咒又称大解结咒,(十二药叉大将名就是大解结咒)。
中咒是药师灌顶真言。
小咒是咒心:鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。
十二药叉大将的修法
十二药叉大将的陀罗尼很复杂,用简单的方法告诉大家:
诵持:南无某大将名号,如南无宫毘罗大将,南无迷企罗大将,就是归命敬礼某药叉大将。
咒语:唵某大将名号,如唵 宫毘罗大将,唵 迷企罗大将,就是咒语。
十二大将跟我们关系很大。十二大将的根本印是不动的,十二大将还有用印,是共同的印,哪个大将当值就育哪个大将的名号。(见下)
五色缕结法:关于结缕,用五色线,代表五方。五色:青、红、白、黑、黄色线,不用丝线,用棉线。五根线以七为度,七尺、七寸,或者自己定的七度。五根一搓为一缕,用七缕,再搓在一起,打个活结,写上当年本地神的名字,或自己本命年大将名字,套在五色缕结里。缕放在供养药师佛像前的经书上,然后至诚发愿、祈求,一定要发愿,祈求是为大众的,为个人也是为大众的。隔一段时间,问题解决了,就把结解开,找个清净地方烧掉。打结、解结时用布遮住,不让别人看到、知道。同时用十二大将用印。这就是十二大将结缕法。
附1:药师十二大将与各方面的关系
药叉大将 时辰 月 本地神
宫毘罗大将 子 十一 弥勒菩萨
跋折罗大将 丑 十二 大势至菩萨
迷企罗大将 寅 正月 阿弥陀佛
頞你罗大将 卯 二 观世音菩萨
末你罗大将 辰 三 如间轮菩萨
娑你罗大将 巳 四 虚空藏菩萨
因陀罗大将 午 五 地藏菩萨
波夷罗大将 未 六 文殊菩萨
薄呼罗大将 申 七 大威德菩萨
真达罗大将 酉 八 普贤菩萨
朱社罗大将 戌 九 大日如来
毘羯罗大将 亥 十 释迦如来
附2:佛经原文
若有净信善男子、善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者,应先造立彼佛形像,敷清净座而安处之。散种种花,烧种种香, 以种种幢幡庄严其处。七日七夜,受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,著清净衣,应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐,慈、悲、喜、舍平等之心,鼓乐歌赞,右绕佛像。复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示。随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿,求富饶,得富饶,求官位得官位,求男女得男
(以上均选自《药师经法研究》第二辑 由吴信如著)
(参见吴信如先生著作《药师经法研究》、南怀瑾先生著作《药师经的济世观》)
附:《药师法门修持仪轨》
南无常住十方佛!
南无常住十方法!
南无常住十方僧!
(各一声、各一拜)
南无本师释迦牟尼佛!
(一声、一拜)
归命满月界,
净妙琉璃尊。
法药救人天,
因中十二愿,
慈悲弘愿广,
愿度诸含生,
我今申赞扬,
至心归命礼!
(以上一句一拜)
南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛!
“药师如来灌顶真言”全咒7遍、或21遍:
南无薄伽伐帝
鞞杀社
窭噜
薜琉璃
钵喇婆
喝啰阇也
怛他揭多耶
阿啰诃帝
三藐三勃陀耶
怛侄他
唵
鞞杀逝
鞞杀逝
鞞杀社
三没揭帝
莎诃
再念“药师如来灌顶真言”咒心101遍:
唵
鞞杀逝
鞞杀逝
鞞杀社
三没揭帝
莎诃
殊胜的药师法门
梭巴仁波切/开示释妙喜/恭译
加持药物
持诵药师佛咒也能够增强药物的力量──不管那药物是供自己或别人服用。
1. 把药放在自己面前的碗里面,观想碗的上面有一个月轮。
2. 月轮上竖立着蓝色的唵字,周围顺时针方向绕着药师佛咒:唵贝堪则 贝堪则麻哈贝堪则饶札萨幕葛得梭哈。
3. 一面持咒,一面观想甘露从所有的咒字流下来,融入药物中。
4. 之后,咒字及月轮融入药物中,使得药物的力量变得非常强大,足以治好一切疾病和魑魅伤害,以及其肇因──恶业和烦恼。如果你是在治疗癌症病人,想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心,持诵越多的咒,药物的力量便越强大。
藏医在做好药物之后,往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物,之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外,还添加了修法的力量,有助于净化内心,并使病人迅速康复。
药师咒的意义
文殊在药师八佛(指本师释迦牟尼佛及药师七佛)面前祈请:“正如您们往昔所承诺的,请赐予一个特殊的咒语,迅速地为浊世的有情带来成功。浊世的有情福德寡薄,而且淹没在众苦之中,包括疾病和魑魅伤害。但愿这些有情都将能够见到一切诸佛,而且达成他们所有的愿望。”
于是药师八佛应文殊的祈请,异口同声地赐予药师咒。
如果每日持诵药师咒,一切诸佛菩萨将会留意我们,就像母亲留意钟爱的孩子一样,而且会一直引导我们。还有,总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法,也会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除,迅速地息除疾病及魑魅伤害。此外,还会带来成功;使我们事事如意。
在药师佛咒语当中的:“贝堪则”意为“息苦”;“麻哈贝堪则”意为“大息苦”。
药师咒实际上涵盖整个道次第的对治法──从开始直到圆满佛果的无上安乐。第一个“贝堪则”涵盖下士共道;第二个“贝堪则”涵盖中士共道;“麻哈贝堪则”涵盖上士道。
持药师咒会在内心留下习气,使我们得以实证咒语所蕴含的整个菩提道。它在我们内心建立整个道的加持;之后,我们便能够生起整个菩提道──正如“贝堪则贝堪则麻哈贝堪则”所象征的意义。
咒首“唵”是由“阿”、“欧”、“麻”三个音组成的,象征药师佛彻底清净的圣身、圣语及圣心。实证整个菩提道,我们不净的身语意即得以净化,并转化成药师佛的圣身、圣语、圣意。
之后,我们便能够成为有情圆满的导师,具有遍智心,可以直接、无误、毫不费力地见到每一位有情的心识程度,以及所有契合他们的善巧方便,以便带领他们由(来世)安乐迈向(解脱)安乐,达到圆满佛果的无上安乐。
我们也会具有圆满的威势力,示现各种不同的形相,契合一一有情的根机,而且开示必要的善巧方便引导他们──不管是提供物质上的协助、教育或佛法。每当有情往昔的某个善业习气成熟时,连一秒钟都不延迟,立刻能够开示各种不同的善巧方便,引导那位有情成就佛果。
念药师如来灭无量劫生死重罪
清定上师
药师琉璃光如来,过去因地发了很多愿,主要是十二大愿,要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄,究竟成就与佛无二。他发愿之后,无量劫修行,成就这个琉璃世界,到了成佛的时光,就成了琉璃光佛。现在我们若有病魔、苦难,只要念药师琉璃光如来圣号,就可以灭了无量劫来的生死重罪。
又例如我们出家人,在家居士,受了五戒、八戒,受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒,对戒律有违犯了,普通忏悔很难消净,但是一念南无药师琉璃光如来圣号,一想到药师琉璃光如来法身,就像万里无云万里天,如同蓝色的天空一样无边无际,想这个蓝色天空光明回光返照,照着自己,这样称念药师琉璃光如来,药师琉璃光如来法身光明,回照自己,自己犯戒罪堕,就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿,经过修行,果地成佛的功德。
所以世尊说:一个众生能够得到人身,要遇到佛法,是很不容易的,但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了,什么道理?要在无量劫来为众生而起大悲,为大悲发无上菩提心,这样才能听到。
(图文资料来源网络)