爱华网刘兆玄的故乡轶事
（根据刘兆玄堂叔刘官运及族兄刘明初的整理稿撰写）
一、香花堂过去的景象
湖南省衡阳县金兰镇石坳乡的香炉峰麓，蒸水河经此蜿蜒流入衡阳的八景之一“石鼓嘴”，再注入湖南四水之首的湘江。在这苍松翠柏、坐北朝南的秀丽山川环抱之中，有清康熙年间兴建的一栋古装的三正七横结构楼堂——“香花堂”。
这一人杰地灵之所在，就是当今台湾地区“行政院”院长刘兆玄先生的故居。
“香花堂”之正北距明末伟大的思想家王船山夫子“湘西草堂”，直线距离近20华里，并与前清武汉郡守常大淳故居瑞芝堂、民国之初国父孙中山所赞之“立志做大事”的谢彬故居和民国将军、白崇禧学兄聂砚铭故居竹雅村紧邻。
“香花堂”的书院、绣楼及八角凉亭等布局，无不彰显其大家风范。屋前紧连着三口大塘，上下两口种植湘莲，待到夏季，菏绿莲红；八角亭位于下面塘的中央，架有浮桥连通，前往观赏无不心旷神怡；中间那口塘，蓝天之下波影澹动，如处江湖；书院及屋宇前后左右，树种多样，挺拔茂盛，郁郁葱葱，环境幽雅，风光旖旎，四季常青，鸟语花香。更有桂花树数株，金秋八月，红、白、绿花竞相开放，香味特浓。香花堂正前方5里是聚湖峰和金龙山直赴眼帘，更有蒸水河穿过右下方2里处的龙口峡谷，以及从左前方奔流而来的石坳小溪，弯弯曲曲，自西向东注入蒸水。
香花堂屋后是隶属中国五岳之一的南岳衡山山脉的芳头岭，此岭是刘兆玄曾祖父、高祖父和玄曾祖父的长眠福地。香花堂左有香炉峰，右边原是一条青石板大路，是古时通向湘乡、长沙等的咽喉要道。
香花堂厅屋共分三正，上正厅设有神龛。神龛上雕刻着龙、凤、麒麟与狮、像，工艺精美。神龛正中是一面镶金的刘氏历代先祖考妣神位（香花堂刘氏发源于衡阳县渣坪镇刘氏，又称四户刘）；两边是对联。上联是“遵祖训克勤克俭”，下联是“教子孙或读或耕”，神龛上陈列着先辈神主。中正厅之中悬挂着书有“纯佑堂”三字的一块大横匾（纯佑堂是香花堂的别称）。中正厅顶上还有一块“百操永芳”四字匾，中正厅还有左匾为“是有德望”四字，右匾为“百世流芳”。下正厅第一块匾是“香花济月”，第二块是“淑德延龄”，第三块是“安知寿福”，总计悬匾七块。中正厅是四根木柱与上、下连起支撑，中正厅与上正厅大柱，有一副用木板精刻的对联，上联是“云之蒸、霞之蔚、星辰之烂漫，矞矞皇皇，庭一丹获”；下联是“义为路、礼为门、仁智为楷楹，严严翼翼，百代根基”。中正厅与下正厅柱上上联是“蒸溪水、衡岳云、洞庭月、心目中吞吐三湘奇气”；下联是“子政书、孔昭赋、梦德诗、楷楹下收藏百世家珍”。逢年过节时大门对联，上联是“香车迎百辆”；下联是“花烛灿三星”。大门上则贴一个“福”字，也书有一副小对联，上联是“香凝禄阁”；下联是“花绕墨庄”。阶基柱子柱盈的上联是“香炉峰，在宅门，望不断香烟常篆平安二字”；下联是“花苑桂，飘秋节，任无边花木争妍富贵三春”。三正厅都是木板装成。三正和阶檐都是用木板精装吊顶。
相传“香花堂”这个屋场是注定要大发的宝地，大地位于中间那口塘的正中央。当时，有地仙看中了此地，并私下里对人言起时大叹香花堂此地可惜，无人能得，原因是大多数地都是“死得”，即人死了之后葬下才得到，而香花堂此地为“活得”，既要葬下“活人”才能得到，并声称不出天子，也必出将相，云云。谁知这话传到了正回娘家的香花堂一媳妇耳中，该媳妇记在心里，至年迈将故时，她毅然跳入塘中而亡，再现了母性的伟大！
可叹的是，香花堂左右及后山的参天之树，于1958年炼钢铁、烧木炭时砍伐；神龛、木匾、柱联和各种装修品，均在文革期间烧毁。
二、香花堂是“中国高官摇篮”的一部分
“香花堂”是衡阳地区的衡阳县与娄底地区的双峰县和邵阳地区的邵东县的交界之地，它之所以能够走出刘兆玄，是必然的而绝非偶然，同时也是唯物的而绝非唯心使然。因为“香花堂”正处于“中国高官摇篮”之中。
近代的某些社会学人士研究认为，以明末清初思想家王船山先生的故居曲兰“湘西草堂”为圆心，周边约100公里，正悄然升起成为“中国高官摇篮”。
仔细数来，自清朝至今，此区域果真高官、大贤圣士云集。衡山的聂涛、彭浚、聂镐敏七兄弟“七子登科”，双峰的曾国藩，衡阳的常大淳、彭玉麟。再后来有民国初期的唐群英、秋谨、谢彬、蔡锷等。国民革命及新民主主义革命中，则有毛泽东、刘少奇、何叔衡、蔡和生、徐特立、何长工、夏明翰、彭德怀、罗荣桓、陈赓、聂砚铭、聂树国、聂宗焕等，新中国后，则有胡耀邦、朱镕基、贺国强等。就今天的台湾而言，马英九、宋楚瑜、刘兆玄等，也都根在此中。
另据不完全统计，这一区间的省部级以下官员更为众多，平均每家屋场都有一二名科级或处级官员，或相当于同级别与同影响力的专家学者。
让人疑惑的事，这里如何能成为影响中国或华人圈的“高官摇篮”？而这里与之江浙沿海地区相比，经商的大才甚少。这里的人民至今仍对做生意不抱好感或充满敌--视。
社会人士近来研究认为，“高官摇篮”之说不无道理。因这一区域毗邻王船山故居，“船山文化”已经潜移默化地根植于此间万民之心。
中国的儒家文化创于孔孟，后虽不断完善，但多是帮助统治阶级劝说万民“忠君”的，甚至主张“君叫臣死不得不死”。由于过于“忠君”，导致吏治腐败透顶，最终使改朝换代具有了“周期性”。
特别是到了明朝末年，泱泱大国竟被满族所亡。王船山也深受振惊并深刻反思，后居“湘西草堂”潜心研究，著书立说，但他的立意不再是强调“忠君”，而是告诫官员如何“勤政”、“爱民”。
简而言之，“忠君”是教育老百姓如何“做人”，做顺民，而“爱民”之说，旨在教育人民如何“做官”。
王船山故居周边之所以能成为“高官摇篮”。一是他的思想已经植入家族、家庭和个人的思想，已成为一种文化，所以，这里的人“官本位”的思想特别强烈。真正到了“万般皆下品，唯有读书高”的地步。与香花堂一样，这一区域的祖宗堂对联，大多都写着“守祖宗一脉真传曰勤曰俭，教子孙两条正道惟耕惟读”。以5万人口的“双厚聂族”为例，每年考取的大中专院校学生不下百人，而且常有叫板清华和北大的；二是这里的人特别能做官。因为他们深入民间，注重调查研究，关心民众疾苦，故而很少出贪官，而且大多是有远见卓识的官。这里的人因为注重亲民，所以常常擅长政治斗争，而多能立于不败之地。
说穿了，因为从小受到熏陶，加之政治才能过人，“是金子就一定会发光”，所以，一批又一批祖籍此处的湖湘精英走上了高级领导或知名专家岗位。
三、刘兆玄家庭过去与现在人员
香花堂自刘兆玄以上7代祖先，在清朝有太学生6人，邑庠生5人，郡庠生4人，文林郎2人，九品衔1人，五品衔1人，登仕郎2人，附贡生1人，共计22人拥有功名。
刘兆玄的曾祖父刘志和公，清时以名人蔚日本海防保举五品衔，赏戴蓝翎；刘志和公的祖父刘天瀛公系献贡生，光绪元年乡试恩赐举人；刘志和公的曾祖父刘华珙是文林郎；志和公的高祖父刘发荣公是太学生。
民国时期，香花堂有5位大学生。即刘克固、刘景松、刘升运、刘钧石、刘紫石，另有中专生六人。公元1994年衡阳县志记载，自民国成立到公元1994年，衡阳县籍的国内及海外博士共31人，其中香花堂一个屋场就占了6人。这就是刘宏柯字兆宁、刘宏梯字兆华、刘宏梓字兆汉、刘宏椿字兆藜、刘兆玄、刘宏梁字兆凯6兄弟。
刘氏6兄弟的童年时光
刘兆玄父亲刘国运公，字泰初，号康侯，生于清光绪33年（即公元1907年）丁未岁5月初8日寅时。兄弟6人，国运行三，老大绅运与老二天运均早夭。老四兴运、老五京运，老六隆运（民国38年去了台湾）。
刘国运父亲刘景亨公，字枕生，兄弟五人，排行第二。兄景丰公，字寿生；大弟景升公，字辑生；二弟景谦公，字逊生（国民政府湖南省军事政治训练班毕业，该校隶属军统，公元1950年应镇压，但同年去了香港，今有一女名运德，现住长沙），满弟景颐公，字期生。
刘国运自小天资聪颖，少负不凡，在本屋的书院就读三字经，增广贤文和幼学琼林等起蒙书籍及五经，总不论夏季炎热和数九寒冬，手不释卷，故而深受祖父母、伯父母及叔婶们的疼爱。相传在国运夫子出生前晚，他的翁氏婶母得了一个喜梦，梦见一队人马，前后有4个人抬着两面南京锣，打得惊天动地。又有红旗招展，中间有8个人抬着一顶轿，轿里面端坐一对男童，头戴缵缨帽，身穿官服，脚穿朝靴，男童满脸堆笑，甚是魁梧。轿后面是喇叭锣鼓喧天，放着鞭炮，抬进香花堂厅屋。当翁氏婶母次日把先晚的喜梦广告大家后，国运夫子也降生了。故而大家庭一时都预言，他日后必有大出息。刘国运祖母翁氏太君於民国10年病故，祖父80岁，因年高改由他老的5个儿子每天轮流供奉餐食与照顾沐浴，国运夫子因受祖父及全家钟爱，也就跟随祖父到伯叔家轮流饮食，晚上也跟祖父同眠。
时期民国13年秋，国运夫子就读衡阳市道南中学初中部（膳食费和书籍费由刘氏家族公堂负责支付，公堂那时设有助学金），民国15年夏自道南中学毕业，即投笔从戎考入黄埔军校第六期，编在步兵12中队。民国18年春，复入中央航校第一期，转习飞行，结业后分到军政航空署第2队任飞行员。三年后，即民国22年转入中央陆军大学正规班第12期。
民国25年冬毕业后，国运夫子开始从事军事教学研究工作，历任空军军官学校、空军指挥参谋大学教官、科长、处长、研究室副主任等职。抗日战争爆发后，他因将才卓著，历任第2路军司令部参谋长、第3路军司令部副司令，转战西南、西北各地，后又调任航空委员会参谋处处长，协同美国空军在西南、印缅莱等地对日军作战。
民国34年春，他晋升4路军少将司令。不久，调任空军总部副参谋长，负责空军战术指挥工作。先后参与过昆仑关之役、桂南会战、常德会战和衡阳保卫战等重大战役的军事决策。
刘国运在抗日战争胜利后调任南京军事委员会，主持空军改制事宜。他1949年以大将军衔去台，后官至国防部次长，1967年在台逝世。
刘兆玄先生之母亲钟畹芳女士，字兰九，生于清宣统3年辛亥6月初3辰时，衡阳北乡（今集兵滩附近）人氏，湖南省立新民中学（今衡阳县六中）师范毕业。刘国运房叔刘啸国公当时在该校任教，并为房侄保媒，喜结刘钟两家的千秋良缘。民国21年冬，刘钟婚礼在刘工作单位举行，并照有合影。同年7月11日，刘国运母亲翁老太君辞世，然，刘国运因公务在身未能回梓守孝，而改由妻子返乡，这是钟畹芳女士第一次也是也是至今为止的最后一次入住香花堂。钟畹芳英姿绰绰、亭亭玉立，身披麻服，稻草围腰，代夫服丧，虽是才成新妇又当孝媳，但其礼义娴熟且平易近人，深受族亲宾客夸耀。钟在将翁老太君停柩于香花堂上正厅左侧后，即返回了丈夫单位。翁老太君灵柩停放在堂两年另7个月之久，每天由子侄朝夕供奉，焚香化楮，日夜燃灯，至民国25年2月初9日，父亲刘景亨公逝世，刘国运闻讯后带上警卫回家料理二老丧事。景亨公和翁老太君虽非同年同月同日生，但最终做到了同年同月同日同时魂归同穴。两副棺木同时发引，公前母后合葬于瑞芝村阳家台。刘国运料理完父母丧事后离去，从此与故园永绝。年年的先人祭奠，也均有叔辈兄弟与子侄代行。对此，家中亲人毫无怨声，因其为官清廉，家中没有购置分文田产与建房，以天下为家，符合王船山夫子家乡民众的共同追求。
刘国运早年在衡阳市江东岸的粤汉码头处建有一栋房子，1949年后，被政府改建成了“利民伞厂”。
刘兆玄，辈名宏栋，生于民国32年癸未5月10日，行五，化学博士，妻子钱明赛，子刘允豪，字正豪，长女刘正薇、次女刘正芸。以上，《刘氏族谱》均已详载。
四、刘兆玄在香花堂亲属
嫡堂叔父：刘官运（满叔祖景颐之子），1921年生；嫡堂姑母：刘运德，现住长沙（四叔祖景谦之女）；
嫡堂弟：刘绍柏、刘宏庚、刘宏通；
房弟：刘宏达、刘宏基、刘宏茂（刘官运之子）；
房妹：刘宏社
刘宏社之父刘世运，又号运均，字世安，别号留侯（已故）。其12岁时跟随房兄刘国运去西安，刘国运留其在家从事杂务，并安排学开汽车，后专为刘国运私人开小车。民国38年，刘国运家人和刘世运爱人邓爱芳去台，刘世运开车将全部家人和行礼送上轮船。当大家刚刚上船，解放军就到了，大船立即起航，而正在搬运行礼的刘世运成为俘虏。刘世运后又投奔解放军，1950年从部队转业回到香花堂。
2008年11月8日
